20180724【充实计划】第777期 - 第9页

81楼

junor 发表于 2018-7-25 05:02:34 来自手机

充实每一天发表于 2018-7-24 06:22
【加入充实计划】【了解充实计划】

|新充实挑战| |公告【想成为牛人】|

阅读2小时，总计4小时，第7天

已有 1 人评分	论坛币	收起理由
充实每一天	+ 10	精彩帖子

总评分: 论坛币 + 10 查看全部评分

82楼

kuroda1983 发表于 2018-7-25 08:04:08

昨日阅读1小时，累计阅读108小时

83楼

donsak 发表于 2018-7-25 08:11:34 来自手机

充实每一天发表于 2018-7-24 06:22
【加入充实计划】【了解充实计划】

|新充实挑战| |公告【想成为牛人】|

<div align=\"left\"  >阅读1小时，总计569小时，第534日。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >阅读《论法的精神》至18%<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >专制政体国家的原则绝对不是荣宠，那里人人都一样，谁也不可能自诩强于他人。在那里，人人都是奴隶，谁也不可能在任何方面优于他人。此外，荣宠有它自己的法则和规律，而且刚而不屈，仅因自己而定，从不取决于他人的脸色。所以，唯有在基本政制固定和法律可靠的国家里，荣宠才有自己的地位。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >共和政体需要美德，君主政体需要荣宠，专制政体则需要畏惧。在专制政体中，美德根本不需要，荣宠则是危险的。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >教育法是我们最先接受的法律，它培养我们成为公民，所以，每个家庭都应该依照包括所有家庭在内的那个大家庭的模式治理。如果全体人民有一个原则，那么人民的组成部分，即家庭也应有一个原则。各种政体中的教育法也应该各不相同。在君主政体中，教育法以荣宠为目标，在共和政体中，教育法以美德为目标，而在专制政体中，教育法则以畏惧为目标。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >荣宠要求贵族最甚者，莫过于为君主作战。说实话，这是一项煊赫的职业，因为无论战败、获胜乃至厄运临头，这项职业都会带来尊荣。但是，荣宠既然定下这条法则，它就要求以荣宠为判断标准，倘若荣宠受到冒犯，它就要求或者准许冒犯者离去。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >立法者在分配土地时，如果不制定法律维护土地分配的结果，新的制度必然是短命的，不平等就会利用法律的疏漏乘虚而入，共和国也就行将覆亡了。因此，为了确立平等，就必须制定法规，用以制约陪嫁、捐赠、继承和遗嘱以及一切契约方式。因为，如果赠与者和受赠者可以随心所欲地处分自己的财产，基本法的秩序就会被个人意志扰乱。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >贵族政体下的人民如果具备美德，就能大体上享受平民政体下的福祉，国家也将会强盛起来。但是在贵族政体下，人们拥有的财富多寡悬殊，美德比较罕见。因此，法律应该不遗余力地鼓励宽和精神，设法重建由于国家体制而必然失去的平等。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >贵族政体有两个主要的纷乱之源。一是治者与被治者之间的极端不平等；二是统治集团的成员之间的极端不平等。这两种不平等导致怨恨和嫉妒，法律应该加以预防或制止。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >君主政体较之共和政体有一大优点：由于一人主事，因而施政较为迅捷。然而，迅捷可能蜕变为草率，所以，法律应该使之放慢速度。法律不仅应该发挥政体性质的优势，还应矫正政体性质可能引发的弊病。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >路易斯安那的蛮人想要果子的时候，就把果树从根部砍倒，然后采摘。这就是专制政体。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >君主若当了俘虏，就被视为已经死亡，另一个君主于是登上王位。被俘君主所签订的条约统统无效，他的继任者不会予以承认。事实上，由于君主既是君主，又是法律和国家的化身，所以，当他不再是君主时，便什么都不是了。如果不把他视为已经死亡，国家就将不复存在。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >在宽和政体下，即便是最卑微的公民，他的生命也是最可宝贵的，不经过仔细的审查，绝不能剥夺他的荣宠和财产。除非受到国家的控诉，谁也不能剥夺他的生命，而国家对他提起控诉时，必须赋予他一切可能的辩护手段。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >在共和政体下，人人平等；在专制政体下，也是人人平等。在共和政体下，之所以人人平等，是因为人就是一切；在专制政体下，之所以人人平等，是因为人一钱不值。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >对于如何防止人民滥用审判权，梭伦很有办法。他规定案件由最高法院的法官复审，如果认为被告被枉法免罪，最高法院的法官就向人民再度起诉被告；如果认为被告被枉法定罪，就停止执行，并让人民重新审理。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >古代法国的法律充分体现了君主政体的精神。凡是处以罚金的案例，贵族交纳的罚金比非贵族多。而在其他刑事案件中则恰恰相反，贵族被剥夺荣宠和列席法庭审案的权利，而原本就没有任何荣宠的小民，则只受体罚。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >士兵开小差如今屡见不鲜，为此制定了条律，将开小差者处死，可是开小差事件并未因此而减少。道理其实不言自明。士兵习惯于面临死亡的危险，确实或自诩早已把生死置之度外。可是，他们也养成了惧怕羞辱的习惯。所以，对他们的处罚应该是让他们终身受辱。刑罚嘴上说是加重了，事实上却减轻了。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >英王查理二世的一句话。他在路边看见一个人被绑在耻辱柱上，遂问此人被绑的原委。有人回禀道：“陛下，因为他乱写材料诽谤您的大臣们。”国王于是说道：“真是个大傻瓜，怎么不诽谤我呢，那不就什么事也没有了吗？”<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >在中国，对残忍的抢劫犯处以凌迟，对其他的抢劫犯则不处以凌迟。量刑上的区别使得中国的强盗抢劫而不杀人。<br>

</div><br>