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人类生产劳动中的资本主义和帝国主义
——消灭资本的条件已经成熟了（3）
人是什么？在地球上，不论人的肤色多么不同，不论人的面貌多么不同，不论人的社会地位多么不同，不论男女老少，作为人都是生物！生物是由细胞组成的，作为人的身体都是细胞体。细胞的生命就是细胞分裂运动，细胞的分裂运动需要能量，这些能量存在于自然界的物质中，人通过自己的口腔把自然物质通过吃，通过体内的消化变成细胞体需要的能量。因此，吃喝这个机能就是为人的体细胞提供能量的活动。
人和动植物一样，都是生物，都是自然界的组成部分，都需要生存，都需要繁衍后代。人和一切动植物一样都需要从自然界索取自己需要的能量。自然界已经安排好了人和动植物的生存环境，因此，人和动植物一样就必须处于和谐的共存的状态。任何破坏自然环境的行为都是犯罪的行为！
“无论是在人那里还是在动物那里，类生活从肉体方面说来就在于：人（和动物一样）靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。从理论领域说来，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮；同样，从实践领域说来，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”由此可见，人类通过生产劳动把自然界的物质变成人的食物以便为体细胞提供能量。人只有通过生产劳动，把自然界的物质变成自己的生存资料才能够生存才能够繁衍后代。因此，生产劳动就是人的生命活动，就是人类生存的自然条件。一切人都要参加生产劳动，任何人都不能把在生产劳动中所应参加的部分推到别人身上！
人类的生存，最根本的是离不开土地。土地是一个大实验场，是一个武库，既提供劳动资料，又提供劳动材料，还提供共同体居住的地方，即共同体的基础。人类素朴天真地把土地看作共同体的财产，而且是在活劳动中生产并再生产自身的共同体的财产。每一个单个的人，只有作为这个共同体的一个肢体，作为这个共同体的成员，才能把自己看成所有者或占有者。一旦人类终于定居下来，这种原始共同体就将依种种外界的（气候的、地理的、物理的等等）条件，以及他们的特殊的自然习性（他们的部落性质）等等，而或多或少地发生变化。自然形成的部落共同体（血缘、语言、习惯等等的共同性）例如中国几千年不变的自然村就是这种共同体，或者也可以说群体，是人类占有他们生活的客观条件和占有再生产这种生活自身并使之物化的活动（牧人、猎人、农人等的活动）的客观条件的第一个前提。由此可见，土地公有制是人类生存的自然条件决定的。
在土地公有制的条件下，劳动者把自己劳动的客观条件看作自己的财产；这就是劳动同劳动的物质前提的天然统一。因此，劳动者不依赖劳动就拥有客观的存在。个人把自己看作所有者，看作自己现实条件的主人。个人看待其他个人也是这样。在这里，各个个人都不是把自己当作劳动者，而是把自己当作所有者和同时也进行劳动的共同体成员。这种劳动的目的不是为了创造价值，相反，他们劳动的目的是为了保证各个所有者及其家庭以及整个共同体的生存。由此可见，劳动者同劳动的客观条件结合在一起，就是人类生存的自然条件！把劳动同劳动的客观条件分离开来就是对人类的最大的犯罪！
在人类的生产劳动中，劳动同劳动的客观条件的分离既是资本主义产生的前提，又是资本主义发展的必然结果！马克思的《资本论》阐述的就是劳动同劳动的客观条件分离以后，资本主义生产的发展的自然过程。
恩格斯在介绍《资本论》的时候，给资本下了一个定义。“马克思从阐述商品和货币的关系开始；其中最重要之点，早已在一部单独的著作中发表过了。然后他转到资本上，而这里我们立刻就接近到本书的中心点了。资本是什么？是一宗货币，这宗货币变成商品，以便从商品再变成比原先数量更多的货币。我用100塔勒买棉花，以110塔勒把它卖出，我就证实了我的100塔勒是资本，是自行增殖的价值。...这种过程每天都在发生，而经济学家门却始终没有向我们加以解释。马克思对这件事做了如下说明：这个谜只有这样才能解开，即我们在市场上找到一种非常特殊的商品，这种商品的使用价值在于创造交换价值。这种商品是存在的，这就是劳动力。资本家在市场上购买劳动力，并且迫使这种劳动力为自己工作，以便把它的产品卖出去。”（恩格斯《马克思“资本论”第一卷提纲》单行本59-60页）简单说，资本就是货币在市场经环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。赚钱的人格化就是资本家。
马克思在《资本论》中紧紧抓住资本是赚钱的活动这个中心点，阐述了资本主义的特征。
“资本主义生产方式一开始就有两个特征。第一。它生产的产品是商品。使它和其他生产方式相区别的，不在于生产商品，而在于，成为商品是它的产品的占统治地位的、决定的性质。这首先意味着，工人自己也只是表现为商品的出售者，因而表现为自由的雇佣工人，这样，劳动就表现为雇佣劳动。”“资本主义生产方式的第二个特征是，剩余价值的生产是生产的直接目的和决定动机。资本本质上是生产资本的，但只有生产剩余价值，它才生产资本。”
资本—利润（企业主收入加上利息〉，土地—地租，劳动—工资，这就是把社会生产过程的一切秘密都包括在内的三位一体的公式。在资本—利息，土地—地租，劳动—工资这个公式中，资本、土地和劳动，分别表现为利息（代替利润）、地租和工资的源泉，而利息、地租和工资则是它们各自的产物，它们的果实。它们的收入。
由此可见，只要在社会生产中存在以下几点，第一，货币作为资本在市场经济中实现用钱赚钱的活动。第二，生产的产品是商品，劳动是雇佣劳动。第三，剩余价值的生产是生产的直接目的和决定的动机。第四，社会生产过程和社会分配遵守的是三位一体的公式。我们就可以可定地说这个社会就是资本主义生产方式或者资本主义社会。
马克思在《资本论》第三卷第二十七章“信用在资本主义生产中的作用”论述了垄断资本主义即帝国主义经济的特征，第一，在帝国主义经济中，金币为纸币所代替。纸币规律代替金币规律（价值规律）成为帝国主义的经济规律。第二，股份制是生产和流通占统治地位的制度。社会资本与私人资本相对立。实际执行职能的资本家转化为单纯的经理。资本的所有者转化为单纯的货币资本家。股份制的实行再生产出了一种新的金融贵族，一种新的寄生虫，——发起人、创业人和徒有其名的董事；并在创立公司、发行股票和进行股票交易方面再生产出了一整套投机和欺诈活动。第三，货币资本转化为生息资本。银行信用为单个资本家或被当作资本家的人，提供在一定界限内绝对支配别人的资本，别人的财产，从而别人的劳动的权利。银行信用使这少数人越来越具有纯粹冒险家的性质。因为财产在这里是以股票的形式存在的，所以它的运动和转移就纯粹变成了交易所赌博的结果；在这种赌博中，小鱼为鲨鱼所吞掉，羊为交易所的狼所吞掉。银行信用制度把资本主义生产的动力——用剥削别人劳动的办法来发财致富——发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度，并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少。
由此可见，在认识一个社会的性质的时候，只要社会生产中存在以上《资本论》中论述的几个特征，就可以认定这个社会是资本主义社会，是垄断的帝国主义经济。
劳动者2018年7月27日
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