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赵普与赵匡胤的机缘
据说赵普从小读书就不太好，他给人当过幕僚，也曾教过小学。他话不多，但工于心计，村里的人发生纠葛，都到他这里来判是非，而他人生最重要的机遇就是认识了赵匡胤。
赵匡胤在淮南领兵作战，他的父亲也在军中病倒了，赵普整天不离老爷子左右，专心伺候，无微不至，还跟赵家攀附同宗，他们都姓赵。后来赵匡胤的官职不断上升，赵普则一直留在他的幕府当中，成为他的帐下亲随。
赵匡胤一手策划的“陈桥兵变，黄袍加身”这出戏，就是由他的弟弟赵匡义和赵普，在他的导演下演的。这两个演员，一个是赵匡胤的亲弟弟，另一个就是赵普。由此可知，赵普跟赵匡胤的关系铁到什么地步。后来著名的“杯酒释兵权”也是赵普的建议。
两度出任宰相的赵普
赵普随后步步升官，一直升到宰相。赵普有两个特点：一是学问差，读书少。宋代有很多高官，都是著名的思想家、文学家，相较之下，显得赵普更没文化。二是善于玩权、计谋多、手段狠。
所以赵匡胤又要用他，又要防止他专权，又嫌他文化低，不止一次想把这个宰相换掉，但都没有成功，反而让准备提拔的人遭到了赵普的排挤和打击。
赵普居相位十年，终于因庇护贪官而被罢免。在他罢相三年之后，当年跟他一起参加兵变的赵匡胤的弟弟赵匡义等得不耐烦了，夜入皇宫，杀死了病中的宋太祖，夺取帝位成为宋太宗。
他一开始没有重用赵普，后来他因杀兄夺位，遭到了自己弟弟的反对，便想起赵普，问他怎么办。赵普居然为他编出了一个大谎言，说他们兄弟俩的生母杜太后死前跟太祖说过，死了要传位给弟弟，而且这话是他赵普当场记录下来的，这就给太宗的夺位制造了合法的理由。
宋太宗喜出望外，赵普又当上了宰相，并为打击宋太宗那些不服的弟弟立下了汗马功劳。但因为赵普人品实在不好，所以宋太宗也没有真正的信任过他。
半部《论语》无法治天下
“半部《论语》治天下”是赵普说的。
赵普做事能干，却读书少，太祖不断督促他多读书，于是赵普手不释卷，每天一从外面回来，就不停地读书，真读，不是看。等他死了，家里人打开他的箱子，看里面什么别的书也没有，就是一部《论语》而已。
赵普也曾对宋太宗说，我确实读书很少，只能读读《论语》。但这个《论语》我帮太祖定天下的时候，才用去了半部，还有半部可以拿来帮陛下治天下。
所以归结起来，第一，“半部《论语》治天下”，是真事还是后人编出来调侃、贬低赵普的，还有不同意见。但这个话流传很广，甚至赵普读《论语》还作为典故被编进了《三字经》。
第二，赵普说“半部《论语》治天下”，这个话在后来被截成了只用半部《论语》就可以治天下。其实他说的，如果那个话我们承认是赵普说的，他说的其实是一部《论语》，而非半部。
因为他读完了一部《论语》，帮太祖打天下、平天下用了半部，还可以用半部来帮宋太宗治天下。所以说，只用半部《论语》就可以治天下，这是一种断章取义的夸张。
第三，夸张之后，这句对《论语》作用的赞颂，只是一个比喻的说法。在北京大学讲《论语》的李零教授说，《论语》是一部内容杂乱的书，赵普怎么用半部定天下，半部治天下，谁也不知道，原书也没法按用途一分两半。而有历史学家考证，“半部《论语》治天下”只是后人的传说。
李零先生说，“半部《论语》治天下”，象征意义大于实际意义。这主要的是一句比喻，如果比喻可以当真的话，不用半部，甚至一句就可以治天下——“见贤思齐，见不贤而内自省也”。
如果天下所有的人都能做到看见比你好的人、好的事，你就向他学习；看见不好的事，你就想着以后在自己身上不要发生，这样的天下，当然就可以大治了。
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