金姓图腾,金的本义为天余四方重、番仪。天俞两侧的“八”代表分判,其下为山,是立天俞的天齐。
起源主要有九:
①出自少昊金天氏。
②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。
③刘姓改姓金氏。
④南北朝时羌族有金姓。
⑤唐时新罗国王姓金。
⑥明永乐间,成祖赐蒙古王子也先土干金姓。
⑦元时金覆祥,其先为刘氏,后改金氏。
⑧清代文学评论家金圣叹,本姓张,后改姓金氏。
⑨清代爱新觉罗子孙多有姓金者。
始祖:金日磾
曹姓图腾,曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。
曹上部取象在灵台(瑶台或坛台)设立的春秋东西卯酉二建木,是两个“东”字左右并列,表示卯和酉在一条水平线上,中间穿过建木。下部就是灵台,又是日出汤谷的象形。
曹姓始祖为陆终五子安。
曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。
孔姓图腾,孔是玄鸟族裔的族称。
少昊玄枵是孔姓的始祖。
孔由左边人形的子,右边展翅飞翔的玄鸟组成。子得于“玄鸟殒卵”的传说。
钟姓图腾,锺是由“俞表”和“重仪”合成。左边为俞表,是用来确定方向的。右边的“重仪”由“辛”、“东”、“目”、“土”组成。
“辛”是设立的风向标,古代称“相风”,“目”表示人的眼睛,因为重的璇玑盘的高度与人眼的高度一样,以此为基准观测日、月、星辰,通过璇玑盘的四个方向的天维地维的准绳的时间和度数来确定历法。
文姓图腾,文是以人文得姓。
天人合一信息传播谓之文。“文”上“人”为天穹天齐,“×”为天地交午。“、”象天齐,“一”象天穹盖天,“U”象日升日落汤谷,“×”象天地交午,故称“天文”。
文明始于天文历法,仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身,象形、指事、会意、转注、假借、形声,而有文字,因文字而天下事理彰明,即“文明”。
“文”是象形指事会意的综合图腾。周文王裔以文为姓。
雷姓图腾,雷雨之下的田园,崇雨之农耕氏。
雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来。
有雨雷组成,雨像天穹(几为风的初文)中的水滴,是“天一生水”的宇宙观照,雨下之田是雷鼓象形,周环以电光,是自然图腾的典型。
始祖:方雷。
熊姓图腾,熊是有熊氏的族称。
其始祖为少典的国君,轩辕黄帝曾经担任过有熊氏的君长。
其图腾为两只手供奉着一头熊.熊姓出自黄帝,而又是伏羲的后裔。
谢姓图腾,谢姓人起源于远古后羿氏部落,以射猎为生,尊奉弓箭为图腾。
‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后,由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’,制造弓箭需要大量白色羽毛,‘白羽成堆’,史称“白羽城”,至今尚有遗迹存世。
万姓图腾,万是以蝎子为图腾的姓。
《楚帛书》载万为女娲四子之一,风姓。姬姓芮伯万子孙以万为姓。
始祖:芮伯万。
谭姓图腾,谭是炎帝第五世祝融氏分支之一的族称。
谭的本字为覃,所以覃由“酉”“早”两部分组成。
“早”以尖底罐(瓶)陶器为酉,在酉地进行大山扶木纪历。也就是上边的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。
把历法公布出来就是替天代言,即为谭。盘瓠裔种之一谭姓。
郑姓图腾,郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称,本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器,很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。“酉”后来演化为“尊”,所以“尊”又成为氏族族长的标志,在陶器时代相当于鼎,代表政权和权力。
酉人居地为郑。
流传的姓氏图腾是艺术家的创作据说这份现在网上广泛流传的“中国100个大姓的姓氏图腾”,其实是美术家、图腾文化学者王大有的艺术创作。
关于姓氏图腾的研究,早已有之文化学家丁山认为,中国古姓大多是图腾的遗留。
著名历史学家吕振羽也曾指出,中国今日不少姓氏中,都保留着原始图腾名称的遗迹。
民国时期社会学家李玄伯则认为,姓就是图腾的结果。
王大有曾介绍,中华姓氏来源于上古氏族的文化图腾,姓氏图腾是“中华文化的DNA”。
他创作的姓氏图腾,主要依据甲骨文、金文、“鸟虫书”、陶器或玉器上的“族徽”以及神话传说创作而成。
他说,“我在创作姓氏图腾时,运用了一些艺术手法,争取把每个图腾画得漂亮些,让人们喜欢。”
中国青年政治学院姓氏专家王大良认为,这种姓氏图腾只是艺术创作,并不能代表学界观点。
不过,也有学者表示,这组“姓氏图腾”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程,虽不能完全当真,但可以从中学得不少知识。