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雷达卡
人类的历史，为什么是人类管理的历史而不是人类劳动的历史
燕中伟
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此文为推销我的《新共产党宣言》又名“一般管理学原理”而写。
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从恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》我们可以发现。他只是按达尔文《进化论》原理，一层不变地照搬到人类的转变中来。也就是说，整个人类从猿到人的转变过程，是猿与自然的关系下实现了向人的转变。因此从“……某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。
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但是我们只要稍加考察就会发现，人类的生存方式与动物的生存方式已经完全不同。人类是以集体为单位的生存方式，已经改变了动物以个体，或群体的生存方式。以集体为单位的生存方式，可以实现人与人之间的劳动互补。从而可以实现一部份人从基本的农业劳动生产中脱离出来，从事非农业劳动生产的工作，比如将军，士兵。发展到后来的工业生产，艺术的生产，直至形成今天繁华的商业活动等等。因此，随着人类的发展，我们不得不说：人类的生存已经很大一部份不是人与自然的直接关系，而是转变到人与人之间。即人与人之间的劳动互补，由此产生的交换、倒卖等商业活动。
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至此，人类的今天是这个样子——即人类的生存不再是简单地与自然的关系，采集、狩猎或农业。那么人类形成之初，自然是促使今天人类这样生存方式的根本原因起着决定性的作用。也就是说：今天人类的生存活动看是繁分复杂，但是却能保持一定稳定，并继续发展的原因，和猿之所以向人转变的原因是一致的，是同一的。那就是“管理”。
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一提到人类，我们首先想到的就是人类集体的生活方式。而集体是管理的产物。没有管理，或是管理不善集体便不可能存在。集体不存在，那么只有集体才能孕育“劳动互补”就不可能实现，人类自然不可能存在。然而在马克思恩格斯那里，集体是一个自然而然存在的东西。所以在他们的理论中，没有出现过“管理”，和对管理有任何的讲述。
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然而，管理学发展到今天已经成为一门独立的科学，更是认识到一个集体要想实现良好运作和顺利发展。完全取决于管理者的管理能力，管理办法，管理经验和管理的艺术。因此不得不说：集体的运作，这本身是一个很复杂的管理过程，而不应当是人们在劳动过程中自然而然地形成，然后不谋而地实现着集体有条有序的分工合作，互助合作。显然这是不可思意的事情。
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因此，人类的形成应当是这样，当古猿在长期的群体的生活中，在自然灾难或是同类异娄的侵犯和长期的一定的劳动中，不得不使他们之间相互的支配变得频繁。在这种频繁的支相互支配中，本质也就在积累管理的经验。当他们之间相互的支配慢慢清晰并能表达出准确分配或是分工时，人类集体的雏形也就因此而产生了。因此不得不说，人并不是在劳动中就劳动出了自己本身，而是在劳动中积累和不段总结着管理的经验。当他们在管理的过程中相互支配更能创造出更多的劳动果实的同时，也推动着自己本身向更高文明的发展。
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当然，古猿具体是怎样实现向人的转变，在这个过程中遇到什么样的自然灾难，使他们向人类的转变成为一种可能。因为在今天的大自然中还存在人类的近亲类人猿，甚至在一些原始丛林里依然存在有原始部落，他们还在使用弓箭。他们为什么没有进化成人类，和进化成现代文明人？这显然用恩格斯的劳动学说是解释不清的。但是在这里我也不多讲，因为在我的《新共产党宣言》，又名“一般管理学原理”中，有着详细的阐述，即《管理在从猿到人转变过程中的作用》。在这里，我只是推理性讲一下人类的历史，是人类管理的历史。因为在我们已知的人类历史，就是我们今天直观可以考证的人类历史，都是在管理前提下实现运作的历史。那么对于久远的我们不能进行直接考证的历史，自然是已知历史的延伸——这就是我本文稿题目的来源。
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