20181026【充实计划】第871期

昨日阅读1小时，累计阅读137小时

昨日阅读时间1小时，总阅读时间246小时

充实每一天 发表于 2018-10-26 07:28
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<div align=\"left\"  >阅读1小时，总计662小时，第626日。<br>

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<div align=\"left\"  >阅读《利维坦》至73%<br>

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<div align=\"left\"  >世俗社会的维持在于司法，司法的维持则在于国家的主权者所操的生杀大权以及程度较轻的赏罚。如果在主权者以外还有人能颁赐比生命更高的奖赏、施加比死亡更重的惩罚，那个国家就不可能立足。永生既然是大于今生的奖赏，而永罚则是重于自然死亡的惩罚，所以每一个希望通过服从权力当局的方式避免乱世局面和内战之祸的人，便都值得好好考虑一下：《圣经》中所谓永生和永罚究竟是什么意思，人们究竟是犯了什么罪和对谁犯了罪就会遭到永罚，究竟是什么行为可以获得永生。<br>

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<div align=\"left\"  >同时我们也可以得出一个结论说，世界上并没有一个普遍的教会是所有的基督徒都要服从的，因为世界上并没有一个权力当局是所有其他国家都要服从的。<br>

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<div align=\"left\"  >根据同一理由还可以得出第三个论点说：正象亚伯拉罕的家庭中唯有他一个人能知道什么是上帝的道，什么不是上帝的道一样，在基督教体系的国家中便唯有主权者能知道这一点。由于上帝只对亚伯拉罕说话，所以唯有他才能知道上帝说的是什么，并把它对家里人解释；所以在国家之中具有亚伯拉罕那种地位的人便是上帝所说的话的唯一解释者。<br>

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<div align=\"left\"  >根据信约建立的虽然是祭司的国家，也就是由亚伦世袭的国家，但这却应当理解为在摩西死后开始继承。因为不论是用什么方式作为国家的奠基者而规定和建立了政府之后，就不论这个国家是君主国家、贵族国家还是民主国家，都必然在其建立政府的整个时期内对人民具有主权。<br>

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<div align=\"left\"  >我们在《圣经》中看到，弥赛亚的职分共分三部分，第一是赎罪者或救主的职分；其次是牧者、劝谕者或宣教者的职分，也就是上帝派来使其选入救恩的选民皈依的先知者的职分，第三是国王或永恒的国王的职分，但却是在天父之下为王，正和摩西以及诸大祭司在各人的时期中的情形一样。<br>

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<div align=\"left\"  >他的第三重职分则是作王，关于这一点，我已经证明，他的王国在复活以前不会开始。但到那时，他却不单是以上帝的身份为王，同时也由于他自己的选民在洗礼中与他立的约而特别成为他们的王；在前一种意义下说来，他在当时便由于自己的全能而已经成为、并且永远都是全大地的王。<br>

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<div align=\"left\"  >为了了解教权是什么，以及操在谁手中，我们就要把救主升天后的时期分成两段；第一个时期是国王和具有世俗主权的人皈依基督教之前的时期，第二个时期是他们皈依之后的时期。因为在基督升天以后很久还没有任何国王或世俗主权者皈依并公开承认基督教的教义。在中间这一段时期中，教权显然操在使徒手里，继他们之后则操在受他们所任命去传布福音、使人皈依基督教、并指导皈依于救恩之道者那些人手中；继这些人之后则又操在这些人所任命的人手中，任命时是按手于被任命者的头上，这意味着将圣灵或上帝的灵献与他们任命来发展上帝国的人。<br>

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<div align=\"left\"  >从基督遗留给信基督的与不信基督的一切国王的合法权柄可以得出另一论点，说明基督的使者在今世无权发号施令。<br>

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<div align=\"left\"  >但要把一个人排斥于会堂或聚会所之外，则除非是那个地方的主人（不论是基督徒还是外邦人），否则没有权力这样做。由于所有的地方都当然属于国家管辖，被开除教籍的人和从未受洗的人都可以由于世俗长官的授权而进入；例如保罗在未入教以前就曾接受大祭司的指令进入大马色的会堂逮捕男女基督徒并绑赴耶路撒冷<br>

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<div align=\"left\"  >除开这一部律法书以外，从摩西的时代起到巴比伦被掳以后止，就没有其他的典籍被犹太人接受为上帝的律法了。因为先知中除少数例外以外，都生活在被掳期间，其余则生活在被掳前不久。当时连他们本身都受到假先知和被假先知引诱的国王的迫害，他们的预言就更没有被普遍接受为法律了。<br>

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充实每一天 发表于 2018-10-26 07:28
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昨日阅读1小时，总阅读671小时

昨日阅读0.5小时，累计阅读211小时

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昨天阅读两小时，总共23小时~

昨日阅读：
1、书名：《下一个社会的管理》100；
2、讲了什么：此书大都是德鲁克在2000年左右写的关于企业、社会、管理、经济趋势等种种问题的文章，作者的很多预测如今看来都是很有价值的，本书的主题认为下一个社会必定是知识社会，信息革命与前两次工业革命一样都是先改变了人类的心智，然后才有大量的科技涌现出来改变了经济和社会，因此作者认为最重大的变化还没出现，信息技术只是众多新科技的一种，下一个社会的主要特征将是新机构、新理论、新意识形态和新问题。未来的技术进步将会改变社会的机构组织形式和人们的思考、生活方式，在新的知识社会时代，知识工作者将成为主要的劳动力，管理层和知识工作者将不再是雇佣关系，而是合伙关系。
3、思考感想：经济唯一稳定的状态是动态不均衡，创新者从事的创造性破坏是经济驱动力。。
4、阅读时间：8小时；
5、累计阅读时间：427小时

昨天阅读1小时，累计阅读571小时

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昨天阅读
1.书名：《见识：商业的本质和人生的智慧》
2.主要内容:本书主要是吴军博士将自己的经历，以及身边那些时代领航者的经验，以极其睿智的方式阐述出来，为你提供一个与众不同的、值得深度思考的看待世界、看待问题的视角。
3.读书心得：
二、创业不等于从0到1
1. 硅谷的N+1创新法
初创公司要和大公司竞争，就不能完全按照大公司制定的市场规则来运作，所以常常打擦边球，颠覆现有市场。山寨是做N-1的事情
2. 给初创公司创始人的建议
招人：花很多时间找到各个关键岗位最重要的人，然后相信他们。原则，能力、品性、主动性、高出现有员工平均水平
起到刹车作用，而不是引擎作用：动力来自底层，刹车来自高层
确立公司的价值观和文化：一个公司的基因多取决于创始人的基因，成立的初期就要非常明确的告诉大家，我们公司会是一个什么样的公司，围绕这个目标招聘最合适的人，找到合适的商业模式
3. 期望值最大化原理
一个公司确定了目标和价值观后，每一个人就会不自觉地调整自己做事情的方式，以优化目标，这背后的院里就是期望值最大化。首先我们要给出一个收益函数，它代表我们的利益；其次，在每个时刻计算出能够利益最大化的期望值方向，之后沿着这个方向走一小步。接下来，再从新的起点出发重复这个过程。
公司设置什么样的收益函数，员工就会将之最大化。所以公司之初，创始人最重要的工作之一就是定规矩，而那些规矩，就是公司管理的收益函数
4. 什么是好产品
好的产品必须目标明确，就像米格25；其次工程和科学不同，好产品没有绝对正确的答案，只能在当时的情况下寻找最好的解决办法；遇到问题解决问题是工程师和产品经理应有的做事态度；一切的设计都要有取舍，而取舍的原则就是要围绕最终的目标；最后，如果目标变了，方案也要随时调整
4.阅读时间：3小时，累计阅读47小时.