马克思真的是这么批判意识形态吗？

我们课本里没告诉我们这些，只是说那是最美好的东西，通过修炼就可以得到。

曹国奇 发表于 2018-12-5 01:06
我们课本里没告诉我们这些，只是说那是最美好的东西，通过修炼就可以得到。

最美好的东西，它看什么都不顺眼，它会敌视一切和诋毁一切，以至于要消灭这消灭那，它本身就是天下最恶最不善的东西。这正是西方特有的排他意识形态，正是恐怖主义的根源。我们先秦哲人早在两千多年前就警示过后人，要警惕这种东西。

李耳《道经》第一章讲真理不可终极（非恒道）的理由，第二章讲警惕恐怖主义（天下皆知的美善）。

龚民 发表于 2018-12-5 07:55
哈哈，是儿童启蒙课本，还是故事大王课外读本？

我在讨教别人，你安静下何妨?

无知求知 发表于 2018-12-5 09:08
李耳《道经》第一章讲真理不可终极（非恒道）的理由，第二章讲警惕恐怖主义（天下皆知的美善）。

看看李老头的全文及译文，可否？

曹国奇 发表于 2018-12-6 00:07
看看李老头的全文及译文，可否？

李老头全文包括了道经和德经。道经第一章是对真理的看法，是全文的奠基。德经是对现世的看法，是道的展开。道与德之间的关系是逻辑的关系。换句话说就是，对真理（道）是怎么一种看法，对现世（德）就是怎么一种看法。

以西方道德为例。在宗教教义那里，真理被终极了（见圣经创世纪），恒道了。既然真理被终极了，那就可以制定出关于现世的全部法则，也就是恒古不变的教条，即恒道恒德（见摩西十诫）。

以中华道德为例。在李老头那里，真理是不可终极的，这就是非恒道。既然真理不可终极，那就不能够制定关于现世的全部法则，不能够制定恒古不变的教条。这就是非恒道非恒德，即与时俱进的道德。

真理不可终极的理由，也就是只能证伪不能证真的理由。换句话说就是“人类没有任何方法能够终极真理”。李老头只用了几行字来讲述这一道理，而卡尔波普却不得不用大部头。不管用什么方法来讲述，能够理解的似乎永远都是极少数人（上士）。从古到今都是这样。

无知求知 发表于 2018-12-6 15:50
真理不可终极的理由，也就是只能证伪不能证真的理由。换句话说就是“人类没有任何方法能够终极真理”。李老 ...

开始明白中东及西方为什么总是很极端，缘由在于具有极端思维的宗教取得了统治地位。很明显，以我国为主的东方文明的极端行为要少很多。宗教在我国似乎总是被统治地位，极端不起来。