发帖
雷达卡
一、学而时习之，你真的很愉快？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
这是我读到的第一句论语。
说实话，当时心里是很不服的。因为我当时得到的解释是这样的：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？”
愉快？你真的很愉快？反正我是不会愉快的。
学一遍就够累的了，还要经常的复习，烦都烦死了，这要还能心情愉快，那一定是精神上出了问题！
我不相信孔子会说出这样不同情理的话。所以，一定是在理解上出了问题。
我们先看看这个‘习’字。
习（習）：数飞也，从羽从白（说文解字）。数飞是指小鸟不断地练习飞行的过程。也就是说‘习’，是习练的意思。这和我们今天说的复习功课可不是一回事。严格地说，复习功课其实还是学的过程。比如背诵课文，需要一遍一遍的复习，才能熟练的背下来。但这还是学，而不是习。
习是将学到的东西付诸于实践当中，得以应用。如：习文、习武。什么是习文？不是说你看了几本书就能说你在习文，而是要经过不断的学练，最后能自己提笔写出好文章了，这才能叫习文。习武也是一样，不是说你学了几个招式就能说你在习武，而是要不断的练习，融会贯通，能真正的用于实战当中，这才能叫习武。
带着这样的理解重读孔子的这句话，就不会感觉那么 ‘ 不通情理 ’ 了。能将学到的东西付诸于实践当中，那确实是很愉快的一件事。小鸟经过数次试练，到最后能飞起来的时候，相信那个心情一定是无比舒畅的。
孔子讲的是做人的大道理，理解了这些道理后将之运用在自己的生活当中，就会发现受益无穷。以前想不开的事情想开了，以前解不开的矛盾也化解了，人从此变得明智豁达，做起事情来得心应手，那当然是无比心悦的事了。
现在的教育和那个时候差别已经相当大了。现在学校里学到的大都是各种知识，对思想上的引导也只有那些枯燥无味的政治说教。而且这种应试教育的机制也给学生们造成了巨大的压力，根本无暇顾其它及实践。造成了大量的学而不习，能学而不能习的现象，把本应是很愉快的教育过程变得异常痛苦。
前几天有个新闻非常令人痛心：学生被老师强行理光头后跳楼身亡。
象这样的学生自杀事件每年都有好多起，家长和老师们都束手无策。原因基本上都是这样：压力太大，社会太冷，活的太憋屈。
这种不健康的成长环境是谁造成的？ 不就是我们吗？问题就在我们身上。
我们学了大量的科学知识，造就了大量生带不来、死带不走的物质财富，却未能给我们带来真正的身心健康。大人们和孩子们缺乏有效的沟通和理解，我们总以为他们应该很知足了，因为我们那么累，给了他们那么多。但实际上并非如此。
因为我们所接受的教育中就非常缺少对人性上的认知，也缺乏对人性的尊重。这使我们在和别人沟通时，特别是跟孩子们沟通时显得不近人情、霸气十足。
其实想想，现在的孩子们确实也很不容易。我们小时候玩的时间是很多的，现在的孩子们真的是比我们累多了。这个班、那个班，一个接一个的上，平时想约个小朋友几乎都约不到。可是学到的这些知识、这些技艺，能让孩子们达到身心健康吗？孩子们带着这些东西真的就能顺顺当当的走向社会吗？
小鸟最重要的飞行，那孩子们最重要的是什么呢？我们是不是应该思考一下这个问题？
好在国家现在已经开始重视给小学生减负的问题，也出台了相应的一些政策。那么这些省下来的时间也不是让我们来浪费的，好好想想应该为孩子们做些什么。想好了就带着孩子们去‘数飞’吧，让他们都能早日飞起来！
二、有朋自远方来，到底能有多乐？
子曰：有朋自远方来，不亦乐乎。
这句好像很容易理解。有朋友从远方来了，当然是是件很高兴的事啦。不过，还是有那么一点疑问：这么一个简单的常识，为什么要收录在《论语》中呢？《论语》中很多话都蕴含着很深的道理，但这一句却显得有些肤浅。那么，是不是还是我们在理解上有什么偏差呢？
很有可能。
我们还是先从 ‘朋’ 字下手。
我们常说朋友朋友，一般就是指关系好、说得来的人。但要严格的来说，朋和友还是有区别的。
在说文解字中，对朋和友是这么解释的：
凤飞 , 群鸟从以万数 , 故以为朋党字。
同志为友。周礼注曰：同师曰朋，同志曰友。从二又相交，二又、二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。
大家想想看，凤飞而群鸟从，这象不象众弟子跟随孔子求学修身的景象？
也就是说，朋是指同学之人。
那么我们再重读《论语》中的这句话：“有朋自远方来”，是指有同学之人自远方而来。同学之人来了能干什么呢？自然是可以针对彼此所学进行深度的交流。这是相互提高非常好的机会，而共同提高之后所带来的喜悦那是外人所无法理解的。
“有朋自远方来”这句话出自《论语》中的《学而》，我们细看会发现，《学而》中的话都是和学有关系的。这句话的真正意思是同学见面可以相互交流，那也是一桩乐事。
这里的同学和我们今天所说的同学又不一样。那时的学是指对真理的探索，对生命意义的领悟，那是一个可以穷尽一生的过程，是无止境的。所以，有远方的同学来了，那一定是有很多东西可以交流，那当然是一件非常令人兴奋的乐事。
我们今天的同学见面能干什么？喝酒、聊天、打屁。。。当然了，也挺乐的，但此乐非彼乐也。
三、人不知而不愠，你做到了吗？
子曰：人不知而不愠，不亦君子乎
百度到的解释是这样的：别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。
很多人都会想了，这个好像很容易做到嘛。别人不了解我，这有什么好生气的。嗯，看来做个君子也不是很难的样子。
很抱歉，这个理解是错的，君子真的不是你想的那么好当的。
其实这句话也并不是很难理解，只不过现在的人多数都处于不知的状态，所以他很难理解知者为什么要‘愠’。所以就妄自以为知者会因不被知而‘愠’。
其实对于一个知者来说，看那些不知的人都是很看不惯的。如果这么说还不能理解，那我说君子看小人会怎么看，你就该明白了。
小人的思想、言行会让君子很难受。这就像我们看高铁占座男、重庆大巴车的女乘客一样，你说你看了生气不生气？
可是他们是因为不知才会这样，所以不要跟他们生气。你学了那么久，知道了那么多道理，你的标准已经很高了，可是那么多的普通人，他们没有学这些道理，他们不会和你一样的想法，他们的境界很低，所以他们会让你看不惯，但你不要和他们一般见识，这才是君子的境界。
那现在回来看看，你能做得到吗？
你爱人不理解你想法的时候，你愠了没有？
你的孩子做作业费劲巴拉的时候，你愠了没有？
你碰上某些奇葩的人和奇葩的事的时候，你愠了没有？
怎么样？君子没那么好当吧。
结语
最后，我们把这三句话合起来再看下：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎
第一句说的个人提高；第二句说的是同学之间交流；第三句说的是如何对待那些普通人。这是孔子对学生要求的一个全面概述，区区20个字，言简意赅，全面而周到。
京公网安备 11010802022788号
