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主要内容
尼尔·波兹曼在此书中主要是阐述了“电视时代”的到来对人类的文化生活的冲击，并且这种冲击是面向各个方面的，从教育到政治，从个人到群体，可以说是一种“文化颠覆”。
作者从麦克卢汉结束的地方开始，通过与“铅字时代”的对比，深刻剖析了我们所处的这个时代。
毫无疑问，这个时代带着浓厚的“娱乐业时代”气息，弥漫着“狂呼”的氛围。但是，作者认为自从在电报产生之后，“伪语境”成为了丧失活力之后的文化的最后避难所。每个人都想住在一个“娱乐性质的空中楼阁”里面，并且相互交换着没有任何意义的信息，娱乐成为了不变的声音。
作者平白的语言下面是深深的焦虑，是“娱乐时代”的强烈关注。对于这个时代的人们来讲，最可怕的并不是娱乐是存在，其实娱乐本身并没有错，可怕的是“我们对娱乐世界陌生感的丧失”。我们完全接受了现实世界“娱乐方式的定义”，我们认为那些理所应当，这是可怕的，因为“娱乐”成为了人类生活的全部，甚至要决定生死。
电视“能看”的性质决定了它必须舍弃思想来迎合人们的“视觉快感”，但是思想恰恰是我们人类前行的标志，否则我们就真正成为了“娱乐至死”的物种。当广告的插播，主持人的包装这些渐渐成为主角之时，一切都被分割，我们活在一个“支离破碎”的世界。这个世界没有深刻，只有“娱乐。”
政治也是一种娱乐。政治家给观众的不是他们自己的形象，而是观众想要的形象。没有人去真正思考竞选双方的观点，甚至不会记忆，因为电视信息本身就不渴望被受众记住。一切都成为了娱乐，政治变成了没有内容的PK，宗教变成了没有意识的表演。
渐渐的，我们的教育也变成了一种娱乐活动，娱乐成为了教育的方式，还成为了教育的目的。正如约翰·杜威所讲的“课程的内容是学习过程中最不重要的东西，一个人学到的最重要的是学习的方法”。而在“娱乐化教育”下，内容和方法都是“娱乐”。教育中没有历史，没有文化内涵，没有背景，不需要思考，长此以往人类会不会退化？
文化枯竭的方式有两种，一种的奥威尔式的“文化专制”，另一种是赫胥黎式的“文化娱乐”，波兹曼认为我们正处在后者之中，我们的文化面临危险。
对书中最感兴趣的地方：
有两个方面：
首先，在某种文化模式之下，如果我们要向观众呈现一个作品或者观点，决定这次信息传输的质量和速度的是什么？是我们本身呈现给受众的信息的质量，还是受众自身的素质和接受能力。
其次，不管是在印刷时代还是在电视时代，人类合理治理的方式是什么？民主是不是唯一的优秀方式？投票是否能够真正决定民意？
作者的观点：
讽刺，似是而非的隽语，复杂的隐喻，细说文的区别以及寻找对手的自相矛盾，这些都只有在听众完全理解的前提下才能起到各自的作用。
道格拉斯批评他的听众，他需要的是听众的理解而不是激情，他的听众应该是沉思默想的读者，而他的演讲就是他们进行思想的文章。
阅读的过程能促进理性思维，铅字那种有序排列的，具有逻辑命题的特点，能够培养“对于知识的分析管理能力”。
但是，电视文化中的人们需要一种对视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”，有时候甚至通过法律来规范这样的语言。
国家变成了一个社区，却很奇怪，因为这里住着一群彼此之间除了了解一些表面的情况外几乎一无所知的陌生人。
投票时逃避政治无能的表现。更糟糕的是参加民意测验，然后把你的意见淹没在相似的意思中，你的想法只供记者制造新闻。我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息。政治变成了没有任何实质内容的演绎，演员和观众都被蒙蔽。
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