向正统学界挑战——怎样治国——论道

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向正统学界挑战——怎样治国——论道
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声明一下，我旨的“正统学界——组团去研究黑格尔的那一群人（还有外国学者在有）
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所谓论道，论治国之道。
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我内心的希望你们能接招。因为这本身不是什么做人的尊严之论，而是如何治国之论。
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我的观点是——管理治国。
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真正的哲学之根在中国——就是”道“，道分千千种，我今天向正统学界挑战的是治国之道。

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关键词：治国之道 人的尊严 一群人 在中国 黑格尔

哲学之根发源于中国，即孔子和老子的——为人之本。西方的哲学之根是上帝（直到今天是），马克思主义，只是讲了哲学之法。而我发展马克思的，发展中国哲学的，我也只是讲法——法是方法的法，不是法制的法。
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真诚地愿我们的正统学界接招！——论治国之道。我的观点是，管理治国。

当然了，你们可以不支声，你们可以说：我没有玩网终——我们研究理论都是各人关着门在家思考。如果是这样，我也无话可说了，就眼睁睁看着世道这样发展下去——我，作为一个草根的我能有什么办法！接下来的事情，就是安心地修改自己的理论，直到……-
也或许说：你个草根，不配和我我论——你，没身份，没资格……（此句后补）。

你们都能把外国人组团去研究黑格尔，水平一定都是很高的，本质上随便一个人就能三几句问得我哑口无言——我，在等你们！

我的观点是——管理治国。

1，这个太常识。古今中外，都知道管理，知道管理治国。
2，这个太空洞。需要具体来说，应该如何管理？等等。

不亮明身份的不与讨论

1993110 发表于 2018-12-11 22:07
1，这个太常识。古今中外，都知道管理，知道管理治国。
2，这个太空洞。需要具体来说，应该如何管理？等 ...

太常识？
请问，什么是管理？人类管理是怎样形成的？管理 是怎样一步步发展今天的？它发展的一般规律是什么？
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你只知道是常识性的东西，可常识性的东西一问三不知？这叫常识吗，请问？
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好了，不亮身份，不与讨论了。

燕中伟 发表于 2018-12-11 22:27
太常识？
请问，什么是管理？人类管理是怎样形成的？管理 是怎样一步步发展今天的？它发展的一般规律是什 ...

用不着谁来“治”。健全法律，国家机构忠实的执行法律，维护法律。全民全国在法律下从事一切活动即可。

说真的，我还以为这个贴不仅被消了，有可能我甚至被提出局（永久禁言），但事实上没有。内心很感谢！
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哎，喝了点酒，就把内心的狂妄表露无疑——从中国传统的审美看，这已经超出了传统审美的界线。但是居然我还在论坛里！
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不过，喝点酒后的思维是爆涨的，更是大胆地提出一些观点，真值得去思考。
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正如上面提到的：“哲学之根发源于中国，即孔子和老子的——为人之本。西方的哲学之根是上帝（直到今天是），马克思主义，只是讲了哲学之法。而我发展马克思的，发展中国哲学的，我也只是讲法——法是方法的法，不是法制的法。”
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其实是很有道理的。人之存在，不就是追求一个和谐相处吗！那么哲学，自然是为人怎样才能更加和谐相处服务的。脱离人怎样才能更好地生活和生产的哲学，显然是没有一点意义的。不只是哲学，任何科学都是为达到这个目的。
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而中国古典哲学，就谈及人的，立人之本。但是方法确很老套，就是让人自修，相互之间讲究以德服人。而真正的目的，是为了达到每一个人生活生产上的自觉性。
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马克思主义的出现，提出了一个公共方法，就是改变生产资料、生产方式、交换方式、分配方式和消费方式的集体化。但是这方法经过实践得出是错的——人的自觉性和物质条件不是因果关系。但是马恩在中国古典哲学的基础上提出了这样的思想，这对人类学术的发展是一个进步。
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而我，在马恩的基础上提出了新的让集体人们能高度自觉起来的方法，或许正是这样，让我对哲学产生了自己独道的见解。
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当然，可能你们听不懂。但总的来说：学术的目的是怎样让集体人们更好的生活和生产服务的。因此我今天总结出哲学上的争论：就是集体人们的自觉性，可以实现或不可实现的争论。主张西学思想的人认为是不可能实现的，他们的观点是人是自私的。而继承马恩思想的人（包括我）认为是可以实现的——这就是我在马恩方法的基础上提出了怎样实现集体人们高度自觉性之方法。
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好了，别的不多说了，昨晚发的贴虽然是酒话，但从则面也反应出时代学术的水平和学者们的学术信心、勇气和精神——会被后人笑话的！
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这是真的……
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