本身价值不变的价值尺度——从配第到李嘉图

gxg 发表于 2018-12-21 19:15
劳动时间不能直接作为货币！怎么又忘了？如果劳动时间直接可以作为货币，马克思还规定社会必要劳动时间干 ...

劳动时间不能直接作为货币！怎么又忘了？如果劳动时间直接可以作为货币，马克思还规定社会必要劳动时间干嘛，吃饱撑的？
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马克思规定社会必要劳动时间，又不是让它当货币的。

天知地知 发表于 2018-12-21 23:14
劳动时间不能直接作为货币！怎么又忘了？如果劳动时间直接可以作为货币，马克思还规定社会必要劳动时间干 ...

马克思规定社会必要劳动时间，又不是让它当货币的。
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这就是了。这说明什么呢？说明不仅劳动时间不能直接当货币，马克思规定的社会必要劳动时间也不能直接当货币。那末，当货币者为何物？担任货币角色的是“谁”？黄金？已经废掉了。纸币？它的本位是什么？它所依据的原尺是什么？

过往经济学在价值理论上的错误，就在于没有一个恰当明确的价值概念时，就想当然地认定存在一个不变的价值尺度。

价值尺度都是人为规定的，实际中并不存在什么价值尺度！

孟子的学生 发表于 2018-12-22 10:17
价值尺度都是人为规定的，实际中并不存在什么价值尺度！

强
不仅仅是人为规定的，而且是各自为政各说各话。
这就叫做价值因人而异因时而异的主观特性。

gxg 发表于 2018-12-22 07:17
马克思规定社会必要劳动时间，又不是让它当货币的。
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这就是了。这说明什么呢？说明不仅劳动时 ...

马克思不让社会必要劳动时间当货币，也没讨论过用社会必要劳动时间当货币的事情，这不代表社会必要劳动时间不能当货币。
而且，就算社会必要劳动时间不能当货币，我也没说让它当货币呀，我说的是让一小时劳动当货币。

gxg 发表于 2018-12-22 07:17
马克思规定社会必要劳动时间，又不是让它当货币的。
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这就是了。这说明什么呢？说明不仅劳动时 ...

那末，当货币者为何物？担任货币角色的是“谁”？黄金？已经废掉了。纸币？它的本位是什么？它所依据的原尺是什么？
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纸币的本位是劳动。原尺就是劳动啊！

龚民 发表于 2018-12-21 16:41
也变，水0度结冰、60度汽化、100度沸腾

真扌，既然变。为什么是一定要零度结冰，怎么不二十度结冰？

从上述原理出发，笔者想纠正一个非常古老的错误看法，即认为只要货币的供给量固定不变，那么货币的购买力就会保持不变；或者说，货币的购买力可以与一个绝对的价值标准相联系。洛克、约翰·罗以及马歇尔等都在这一问题上犯过错误。如洛克所说的“假设某一个岛与世界其他地区的贸易隔绝，所用的货币是金银或任何其他能持久的东西，只有一定的数量，而且不能再增加，那么在这个岛上，这种货币就会是一切其他商品价值的稳定不变的尺度。” 约翰·罗继承了洛克的思想，他建议用供给量不会增加的土地为抵押发行货币，以保证货币的购买力保持不变，他论述道：“尽管白银是人生产出来的产品，但它却不像土地那样适于充当货币。土地生产出各种东西，而白银仅仅是许许多多产品中的一种。土地的数量不会增减，而白银或任何其他产品的数量则会增减。所以，土地的价值比白银或任何其他商品都可靠。” 马歇尔同样是这一思想的继承者，他论述道：“常有人建议，最终应这样调整一个国家通货的供应量，以使每一单位通货的购买力与某一绝对标准紧密联系在一起。尽管这一建议受到了猛烈的攻击，但似乎没有理由认为它完全不可能实现。”  通过笔者对货币机制的阐述，我们可以知道这些思想的错误在于：没有认识到货币的购买力之“不变”（静态），乃是以“变”的机制（动态）来实现和保障的。——《货币工具论》