《思想的力量：哲学导论》充实笔记--0317

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472. 莱布尼茨和恶的问题：不幸的是，这仍然是一个充满痛苦、不幸的世界，更不要说疾病、谋杀、酷刑、贫穷、强暴、虐童、干旱、地震、洪水、战争、抢劫等等灾难。这些确凿的事实就可以推导出：1）上帝对此无能为力，这意味着上帝不是全能的；或2）上帝不在乎它们是否存在，这意味着a）上帝不是善的，或b）这些事实际是善的。另外一个选择是3）上帝不存在。

473. 神义论（Theodicy）是站在表象的恶的立场上为上帝的善和全能辩护。
无疑，莱布尼茨是其中最为重要的一位。他赞同充足理由原则，意味着上帝是存在的。同样意味着世界之所以是这个世界而不是那个，事物之所以这般存在而非那般，是因为我们的世界是可能的世界中最好的世界（不然的话，上帝也就不会选择让它存在）
他认为造物是不完美的，不全是善的，因此也就是“恶”的。更进一步论证，欣赏绘画必须从这个整体上加以把握。

当然并非所有人都对这个恶的解释感到满意。伏尔泰（Voltaire， 1694-1778）的著名小说《老实人》（Candide）贯穿了对莱布尼茨名言“这是可能的世界中最好的世界”中表现出来的乐观主义的辛辣讽刺。即一个人必须从世界整体的角度出发来看待恶，从整体来看不幸只是一个更大的结构也就是完美的创造中的一部分。
伏尔泰认为，对一个承受着沉重厄运的个人来说没有任何意义。

474. 伏尔泰说如果你用理智的双眼来观察世界，你看到的绝不会是公正、和谐、有序的世界，更可能是充满了不公、冲突和混乱。
他写道：死亡为苦命人的厄运加冕的时候，这是对虫蛀的命运多大的安慰啊！
（能了解此话的含义吗？）

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关键词：哲学导论 我们的世界 莱布尼茨 更进一步 乐观主义

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思想的力量，这词不赖。
如果思错想歪了，就会产生自我毁灭的力量。