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第三章 阅读理解能力
阅读理解能力是指通过阅读获取信息的能力，包括：理解阅读材料中重要概念或句子的含义：筛选并整合图表、文字、视频等阅读材料的主要信息及重要细节;分析文章结构，把握文章思路;归纳内容要点，概括中心意思;分析概括作者在文中的观点态度;根据上下文合理推断阅读材料中的隐含信息等能力。
第一节 阅读材料中的词、句理解
一、阅读中对词语及其表达的重要概念的理解
概念是反映客观事物本质属性的思维形式。某一事物的所有性质及其同其他事物之间的关系，是事物的属性，其中，为该事物所特有的并对该事物有决定意义的属性，是其本质属性。阅读中“重要概念”是指与整体文意密切相关或是文章重点论述的一个“概念性”词语。
文中的“重要概念”一般包括：体现作者立场观点的词语；表现文章主题思想的词语；反映深层次含义的词语；对文章结构起照应连接作用的词语（代词）；比喻、借代、反语等特殊的词语；根据语境随情而作别种义项的词语。
例如（2014 年下）
冯友兰先生有一个提法：“照着讲”和“接着讲”。冯先生说，哲学史家是“照着讲”，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。哲学家不能仅限于“照着讲”，它要反映新的时代精神，要有所创新，冯先生叫做“接着讲”。例如，康德讲到哪里，后面的人要接下去讲；朱熹讲到哪里，后面的人要接下去讲。人文学科的新的创造必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思想家“接着讲”。
“接着讲”，从最近的继承关系来说，就是要站在 21 世纪文化发展的高度，吸取 20 世纪中国学术积累的成果，吸收蔡元培、朱光潜、宗白华、冯友兰、熊十力等前辈学者的学术成果。对中国美学来说，尤其要从朱光潜接着讲。之所以特别强调朱先生，主要是因为他更加重视基础性的理论工作，重视美学与人生的联系。朱先生突出了对“意象”的研究。这些对把握未来中国美学的宏观方向都很有意义。宗白华先生同样重视“意象”的研究，重视心灵的创造作用。他从文化比较的高度阐释中国传说美学的精髓，帮助我们捕捉到中国美学思想的核心和亮点。他的许多深刻的思想可以源源不断地启发今后的美学史、美学理论的研究。
学术研究的目的不能仅仅限于搜集和考证资料，而是要从中提炼出具有强大包容性的核心概念、命题，思考最基本、最前沿的理论问题。从朱光潜“接着讲”也不是专注于研究朱光潜本人的思想， 而是沿着他们开创的学术道路，在新的时代条件、时代课题面前做出新的探索。每一个时代都有自己的学术焦点，这形成了每一个时代在学术研究当中的烙印。“接着讲”的目的是要回应我们时代的要求，反映新的时代精神。这必然推动我们对前辈学者的超越。
摘编自《意象照亮人生》问题
（1）请简述文中“照着讲”的意思。
【答案】“照着讲”是意思是哲学史家在讲述知识时候，要尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累。
二、阅读中对重要句子的理解
所谓“重要句子”，指的是那些对文意表达起重要作用的关键性语句。
“重要句子”一般包括：能点明主旨或能显示脉络层次的关键性语句；在文中起重要作用的中心句、总结句、过渡句或对文脉的推进与转接有关键性作用的语句；内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句：比较含蓄的有深层含义的语句。
例如
谈美
朱光潜
我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种．所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松．无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看．我从侧面看。你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢?这就由于知觉不完全是客观的．各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树．可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习．你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习．我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西．它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
（1）作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”?
【答案要点】古松的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的．一半也是人为的。
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