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雷达卡
可能有人看到我批判马恩的一此观点而开心，当然也会有人难过。但是这样的开心与难过都不是重要的，重要的是我们要能真正找到认识社会，改造社会的方法。更是说：批判性地发展马克思主义，这是学术发展的阶梯。正如马恩批判性地发展黑格尔理论，批判性地发展英国的古典经济学，批判性地发展费尔巴哈的理论是同样的道理。
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当然我贴出这段文稿，是我新一轮修改到这里了，贴出来是为寻找一下有对此问题有讨论兴趣的人没有。
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二、人类的形成，集体和社会的形成
在达尔文《进化论》的基础上，恩格斯提出了劳动创造了人的本身。这一观点，至今仍然是古猿向人转变的主流观点。但是从管理学的角度来看，这一结论存在有两个问题得不到合理的解答。因此不得不得出：劳动不是古猿实现向人转变的条件。这两个问题如下：
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其一、所有生物都在劳动，为何只有类人猿实现了向人的转变？如果说：自然界中只有类人猿在劳动中才有可能实现向人类的转变——这一说法从自然界的角度来考察，已经是一个特殊的现象，因为所有生物都在劳动——但是就在这个已经是特殊的现象里面还有特殊的存在——就是：不是所有的类人猿都实现了向人的转变。就是说真正实现向人转变的类人猿只是一部份。因此，这种特殊又特殊的现象，恩格斯毅然断定劳动是类人猿向人转变的条件。于是我们只能用上帝学来理解——是上帝的旨意，显然这是不可能的。
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其二、人类是集体的生活方式。正是集体这一生活方式，让人在集体的相互交往和相互制约中创造出人本身的内涵。首先集体创造出了集体人们的自觉意识——因为集体存在的前提是统一，即统一思想和行为。因此要统一就必形成集体人们之间相互的制约关系。在相互制约的前提下使集体人们形成集体的自觉意识，在这个基础上再发展出人的文化、思想、觉悟等等。
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因此，在这个意义上我们可以说：人类的历史，就是人类集体发展的历史。
至此，如果按恩格斯的观点，劳动创造了人本身，那么不得不说：人们在劳动而劳动中，劳动出了一个不谋而合的集体化的生活和生产来。显然，即使到了今天的人类文明，在情侣之间有时可能会产生一种不言的默契。但是想要一个集体产生这种的默契的互助合作关系，那纯粹是不可思义的事情。
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由以上两点不得不说：恩格斯劳动创造人本身的这一说法不能成立。既然恩格斯劳动创造人本身的这一说法不能成立，下面，我们就从管理学中来认识人类形成的真正原因吧！
（一）、群体、集体和社会
1、 群体和集体的结构
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