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学习笔记（手记）：
《传习录》【二】
至善只是心的本然面貌，只要通过‘明明德’的功夫达到‘精深专一’的境界便是至善了。
《传习录》【三】
心即是理。天底下何来心外的事物、心外的道理呢？
如果这个心没有被私欲阻隔，便是天理，不需要再从外面添加一分。只要在心中努力摒弃人欲、存养天理即可。
用树木来打比方，这诚敬于孝的心便是树根，许多具体行动便是枝叶，需要先有个根然后才会有枝叶，而不是先去寻求枝叶，然后再考虑种这个根。
《传习录》【五】
没有知道了却不去做的情况，知道了而不去做，那就是不知道。
知是行的宗旨，行是知的落实；知是行的开端，行是知的结果。
《传习录》【六】
性是心的本体，天理是性的本原，尽心便是尽性。
身体的主宰便是心，心的作用便是意，意的本体便是知，意所指的对象便是物。
《传习录》【七】
只要意念所到之处，均要革除其不正之处而使心的全体归于正当，即是无时无刻不存养天理，即是穷尽事物的道理。
《传习录》【八】
知是心的本体，心自然会去知。
见到父亲自然知道孝顺，见到兄弟自然知道友爱，见到小孩儿坠入井中自然会有所不忍。这便是良知，不需要往外去求。
如果良知能够发用，且没有私意的障碍，就是所谓‘只要能够扩充悲悯同情的心，那么仁的作用便可用之不竭’。
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