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关键词：PDF 文字版 音乐 美的 哲学

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中文名: 音乐美的哲学思考
作者: 杨琦图书分类: 人文社科
资源格式: PDF
版本: 文字版,精确还原
出版社: 四川民族出版社出版发行书号: 7540976249发行时间: 1995年
地区: 大陆
语言: 简体中文
内容简介：
文摘：音乐美的哲学思考——读汉斯立克《论音乐的美》汉斯立克是十九世纪奥地利的著名音乐评论家、音乐美学家。提到他，人们首先会想到他青年时代的著作《论音乐的美》。这本书是近代音乐美学的代表性著作之一，书中较详尽地考察了音乐美中最基本的问题：音乐美是什么，并对当时流行于音乐理论界的“ 情感美学”论提出了颇为尖锐的批评，明确提出音乐美是一种特殊的美，有其自身的特殊规律，从而
“ 奠定了一个基于音乐自身的观点的新方向，这一方向由普菲兹纳、哈尔姆、克瑞其麻、里曼、阿倍尔特、爱·库尔特等人继续下去，并且在现代音乐科学的方法论中得到最广泛的实际的应用（。”《论音乐的美》附录二，第１３０页）。近来，我重读了汉斯立克的这本名著，感到尽管这本书写于一百多年以（前莱比锡魏盖尔一八五四年初版），尽管书中的许多论点已被后来的音乐美学研究超越，然而，汉斯立克的
音乐形式理论、他对音乐情感效果、音乐美的看法仍然值得我们思索考察，对于我们今日的音乐美学研究也不无启迪作用。

作·者·简·介
音乐理论家、美学家、诗人杨琦教授，本名杨其庄，１９２１年出生。云南省丽江县人。纳西族。国立音乐学院理论作曲专业毕业。三十年代即开始从事艺术活动与文艺创作（ 建国前做过教师和新闻记者） ，主编过《中国日报》的副刊和《文学新丛》、国民公报的《文学新叶》以及《诗行列》诗刊。建国后， 在南京搞行政工作， １９５４年调北京中国音乐家协会工作， １９６３年调四川音乐学院至1988年离休。长期以来，他在各大报刊杂志发表的理论文章和文艺作品。此外，并致力于音乐美学的研究工作，其学术论文多次获奖。曾出版过《在音乐战线上（》音乐文集》《、为我报仇（》剧本）《、杨琦诗抄》《、旅美心影》《、艺木家与德育》《、外国不人故事·音乐家》（ 后两本与人合作）。他还兼任：中国音乐家协会理论委员会委员、四川省音乐家协会顾问、四川省美学学会副会长、《诗之国》（ 天津）诗刊特约编审、凤翥诗词学会顾问等社会职务。



目录:


“音乐形象”
——兼论音乐的“现实主义”
——读汉斯立克《论音乐的美》

音乐美学领域中的“文学中心论”

音乐艺术的特殊性

怎样理解音乐与现实的关系

论艺术的阶级性和倾向性问题
关于音乐艺术的“阶级性”问题

再论文学艺术的“阶级性”、倾向性及其它
——兼答冯光钰同志

关于抒情歌曲问题
再议抒情歌曲

“古为今用，洋为中用”是发展我国文学艺术的正确方针

“流行音乐”的历史状况以及我的一些看法

读《乐记》与《季扎观乐》
民族音乐的保护、继承和发展问题
音乐美的哲学思考
“ 严肃”与“ 通俗”的辩证法
冼星海在成都教过书吗？
——《冼星海在甫中》读后

从封闭走向开放是历史发展的必然
站在时代思潮面前反思

要放手“ 放”和“ 争”

“土洋之争”早该休矣！
雅俗共赏 各领风骚
— — 美国音乐生活扎记
“ 五四”以来音乐艺术的光辉
《长征》交响乐及其他
——“上海之春”听乐记
试评歌剧《望夫云》

抒情音乐的佳品
— — 谈漫谈音乐的
— — 由中央乐团与北京曲艺团联合音乐会想起

不要乱扣“ 小资产阶级情感”的帽子

让轻音乐之花常开

迅速成长的云南“花灯”
看“ 灯”琐记
— — 写于云南省花灯剧团的演出之后
勇于探索敢于吸收
— — 听上海乐团演出后

让川剧音乐的两种作法自由竞赛
后记

作·者·简·介
音乐理论家、美学家、诗人杨琦教授，本名杨其庄，１９２１年出生。云南省丽江县人。纳西族。国立音乐学院理论作曲专业毕业。三十年代即开始从事艺术活动与文艺创作（ 建国前做过教师和新闻记者） ，主编过《中国日报》的副刊和《文学新丛》、国民公报的《文学新叶》以及《诗行列》诗刊。建国后， 在南京搞行政工作， １９５４年调北京中国音乐家协会工作， １９６３年调四川音乐学院至1988年离休。长期以来，他在各大报刊杂志发表的理论文章和文艺作品。此外，并致力于音乐美学的研究工作，其学术论文多次获奖。曾出版过《在音乐战线上（》音乐文集》《、为我报仇（》剧本）《、杨琦诗抄》《、旅美心影》《、艺木家与德育》《、外国不人故事·音乐家》（ 后两本与人合作）。他还兼任：中国音乐家协会理论委员会委员、四川省音乐家协会顾问、四川省美学学会副会长、《诗之国》（ 天津）诗刊特约编审、凤翥诗词学会顾问等社会职务。

目录:


“音乐形象”
——兼论音乐的“现实主义”
——读汉斯立克《论音乐的美》

音乐美学领域中的“文学中心论”

音乐艺术的特殊性

怎样理解音乐与现实的关系

论艺术的阶级性和倾向性问题
关于音乐艺术的“阶级性”问题

再论文学艺术的“阶级性”、倾向性及其它
——兼答冯光钰同志

关于抒情歌曲问题
再议抒情歌曲

“古为今用，洋为中用”是发展我国文学艺术的正确方针

“流行音乐”的历史状况以及我的一些看法

读《乐记》与《季扎观乐》
民族音乐的保护、继承和发展问题
音乐美的哲学思考
“ 严肃”与“ 通俗”的辩证法
冼星海在成都教过书吗？
——《冼星海在甫中》读后

从封闭走向开放是历史发展的必然
站在时代思潮面前反思

要放手“ 放”和“ 争”

“土洋之争”早该休矣！
雅俗共赏 各领风骚
— — 美国音乐生活扎记
“ 五四”以来音乐艺术的光辉
《长征》交响乐及其他
——“上海之春”听乐记
试评歌剧《望夫云》

抒情音乐的佳品
— — 谈漫谈音乐的
— — 由中央乐团与北京曲艺团联合音乐会想起

不要乱扣“ 小资产阶级情感”的帽子

让轻音乐之花常开

迅速成长的云南“花灯”
看“ 灯”琐记
— — 写于云南省花灯剧团的演出之后
勇于探索敢于吸收
— — 听上海乐团演出后

让川剧音乐的两种作法自由竞赛
后记

目录:


“音乐形象”
——兼论音乐的“现实主义”
——读汉斯立克《论音乐的美》

音乐美学领域中的“文学中心论”

音乐艺术的特殊性

怎样理解音乐与现实的关系

论艺术的阶级性和倾向性问题
关于音乐艺术的“阶级性”问题

再论文学艺术的“阶级性”、倾向性及其它
——兼答冯光钰同志

关于抒情歌曲问题
再议抒情歌曲

“古为今用，洋为中用”是发展我国文学艺术的正确方针

“流行音乐”的历史状况以及我的一些看法

读《乐记》与《季扎观乐》
民族音乐的保护、继承和发展问题
音乐美的哲学思考
“ 严肃”与“ 通俗”的辩证法
冼星海在成都教过书吗？
——《冼星海在甫中》读后

从封闭走向开放是历史发展的必然
站在时代思潮面前反思

要放手“ 放”和“ 争”

“土洋之争”早该休矣！
雅俗共赏 各领风骚
— — 美国音乐生活扎记
“ 五四”以来音乐艺术的光辉
《长征》交响乐及其他
——“上海之春”听乐记
试评歌剧《望夫云》

抒情音乐的佳品
— — 谈漫谈音乐的
— — 由中央乐团与北京曲艺团联合音乐会想起

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看“ 灯”琐记
— — 写于云南省花灯剧团的演出之后
勇于探索敢于吸收
— — 听上海乐团演出后

让川剧音乐的两种作法自由竞赛
后记

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太专业了，没得说

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