不能解决现实问题的哲学,拿来有什么用
燕中伟
哲学,作为一门学问,一直以来,深受爱好哲学思考人们的研究。其实发展到马克思主义,哲学从形而上进入了马恩的唯物辩证法,本质的说:哲学已经进入了科学的研究轨道,就是:要历史地、联系地、发展地研究问题,从而在历史发展的规律中发现改造时代社会的基本方法。
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、 马恩改造社会的结论,就是以改变生产方式来促使生产关系进步的这一结论错了,但是他们研究哲学的这一方法是放之四海而谐准的绝对真理。但是让人感到悲伤的现状是:马恩这一观点的错误,造成人们对哲学的思考完全回到解放前——就是又回到形而上的怀抱中不能自拔。
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要改造社会,就要在社会发展的一般规律中寻找原因——这是马克思主义的基本思想。正是我上面所说这是放之四海而谐准的绝对真理。天底下任何一门科学,如脱离本体地的任何研究和认识,结果都只会是夸夸其谈。但是说来很有意思,天底下除了哲学不遵循本体之外,再找不到哪一门的科学家会是这样糊涂。
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说来很让人好笑,哲学发展到今天,我们还不知道什么是社会?社会是怎样形成的?又是怎样一步步发展到今天的?以及社会的结构是什么样子的,和它的发展原理是什么?等等最一般的社会问题,我们不知道。(虽然字典里有一定的解释,但是这样的一部系统理论由于直到今天还没有形成,所以字典里的解释也只是形而上的观点,根本就是公说公有理,婆说婆有理的解释。)但是确不减我们讨论共产主义能实现或是不能实现的热情,即使没有人能说得清道得明能实现的原因和不能实现的理由——在我们对什么是社会一问三不知的情况下,谁又能说得清楚共产主义能实现或是不能实现的理由呢?
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道理就是这么简单——当你是一个门外汉的时候,你能对哪一门科学或是技术能实现深度发展?而这个问题,就恰恰出在哲学界。马恩之后的所有哲学家们,其实都是哲学的门外汉。
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在这里,我也不想多说,就只是问:不能解决现实问题的哲学,拿来有什么用,各位哲学大仙们?也不管理是支马的,反马的,还是根本脱离马恩另开小灶的。
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当然了,更让人感到悲催的是,可能有很多人,现实能有什么问题都没有搞清楚。在这里我不想再重复地谈同一样问题,如果想在哲学上有所成绩的,在我的《哲学的贫困》中提到过现实的问题。


雷达卡




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