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作 者：陈春花 来 源：春暖花开 （ID：CCH_chunnuanhuak）
每次跟戈壁相关的活动都会让我比较激动，因为我不是一个特别能做长距离或者激烈运动的人，但是走了戈壁之后，开始发现自己还是能够有所改变的，所以我就特别感恩戈壁。
因此从戈十开始我就特别关注戈壁，很高兴就走到了戈十四。我想在戈壁话题当中，每个人的感受一定是很独特的，我也为此演讲过很多次，也写过一些文章，但是当我这一次被国发院的团队邀请，特别是各个高校的戈友齐聚在朗润园的时候，我就跟自己说，可能我还是要继续讲我对走这条路的想法。
玄奘最深的意味
是西行，更是东归
我们是不是真的了解玄奘？我自己本人真的是走进戈壁之后认识玄奘的。
在那之前，《西游记》里边我最喜欢的是孙悟空。后来再大一些的时候，我发现其实比较好的是猪八戒，人很快乐，也很幸福，还蛮有福气的。可是我其实一直没有跟玄奘，也就是唐僧这个角色有过很深的交集。当我在阿育王寺之前，我才开始理解玄奘意味着什么。
有很多数字去表达玄奘，人们也有很多对他的感悟。玄奘的西行是从瓜州开始，当他开启这段路的时候，他是很纯净，很明确的。所以想到玄奘，我们会想到一步一慈悲，想到安静和纯净，一个人的力量。
但是当我们想到这里的时候，我们更应该看到的是他的东归，不仅仅是他的西行。因为在他东归的时候，他已经被人誉为先知，哪怕他的一双草鞋，都要被无数的信徒亲吻、供奉，他已经成为影响世界、名誉天下的一个人。但是即使在这种情况下，他还是告诉自己，我得回到初心，所以他毅然决然放弃这一切，开始东归。
玄奘西行时是偷偷走的，可以说是以躲避、逃难的形式出走的；可是等他回来的时候，是长安水扫大道隆重迎归的。在以这样身份回来的时候，他也没有为之所动，依旧是认认真真地去做他最初要做的事情，把经取回来，让经普惠于大众。
他所翻译、著述和解释的经卷的数量，是我们任何人都想象不到的浩大，而且他还倾听皇帝的要求，又写了一本整个的西行记录。当他安然离去的时候，他已经把所有的事情都完成了。
这就是玄奘。我想这就是我们走进玄奘，你应该理解他的地方。
当你不断地去靠近的时候，你才可以知道，你真的理解他的到底是什么。
所以，我们去理解他，应该是一个西行，更重要的其实是一个东归。
我们应该问自己两个问题，第一个问题就是向西行，为什么出发？第二个问题是，东归的时候，以什么而归？
西行：起点
给生命一个自我支撑点
从西行的角度来讲，它就是个起点。我觉得人生需要一个起点，起点的意义就是你要给自己一个支撑点。
我们非常感恩于我们这个时代，因为这个时代给了我们这个起点；我们非常感恩于我们能够运用知识，因为知识给了我们一个起点；我们非常感恩于我们自己的团队，因为团队给了我们一个起点；我们也非常感恩于我们的家人和朋友，因为他们给了我们生命的起点。
但是这些所有的感恩，汇集到你自己身上的时候，你一定要有一个更重要的东西，就是你自我的起点到底是什么? 如果你的起点不能建筑于你自己的身上，你不能找到一个属于你自己的支撑的起点，那说明你的生命实际上一直是没有起点的。
也许你可能是20岁、30岁、40岁、50岁、60岁，也许我们已经有了非常多丰富的经验、非常多的成就。可是，你回问你生命起点的时候，能不能找到它？我想玄奘在他长达17年的努力当中，一直能够回到他最终的这个点上，就是因为他生命中有一个很清楚的起点。而这个起点能支撑他就这样去走，这样去回，这样地贡献他的价值。
人生其实是一个向往。就像我们非常多人会向往来到朗润园，向往来到未名湖畔，向往来到梦想中的一所大学、一所商学院，和每一个著名的老师相遇，和每一个可爱的同学相遇，这是一个向往。当你有这个向往的时候，你就会开始去找你自我的支撑点。
所以我常常跟同学说，你要有对未来的想象和追求，你要有对美好的渴望和追求，你也要有对爱的渴望和追求，当你有这个想象的时候，你才可以去立足你的生命的支撑点。
我们在人生的支撑点上，在生命支撑点上，可以内求，也可以外求。我们从内求的角度来讲，它希望你安好你自己的内心，这是从佛教的角度去看；但是我们也有更积极的、入世的态度，从儒学或者从更多科学的角度来讲，你也可以从外求，因为你的人生可以通过不断地奋斗去获取你的支撑点。
无论你是外求还是内求，你一定要有一个生命的支撑点。玄奘是内外求兼容，他既有对于目标高远的渴望——他要为人类去取一部智慧之经，他也有安于当下的一步一慈悲的能力。当他内外的生命支撑点兼容的时候，我们可以看到，一个人的力量以及智慧和知识所带来的力量。
你的生命支撑点到底是在哪里呢？你是内求得到，还是外求得到？
我们在戈壁挑战赛当中，大部分人其实是通过外求把这四天走下来的，我就是其中一个。从我内在的力量当中，我一定是走不完这四天的，可是当你在四天当中看到团队，看到教练，看到你的队医，看到你的学校的大旗，看到大帐，看到周围所有对你的鼓励和鼓掌的声音的时候，你就能够一步一步把它走完，这是外求给你的力量。所以当你外求能够安于接受这样一个目标和接受这个帮助的时候，生命的支撑点是够的。
但是如果你有能力，在你内在的力量里边再放一个力量，那我相信你会更好。只要你相信自己，这时候就是你转向内求。
那么我们西行的目的是什么，就是为一切赋予意义的设定一个起点。
比如卢梭，他构建社会契约论逻辑的起点，他认为社会有三个最重要的起点，自然状态、自然权力观以及人性论基础。
德鲁克，在管理学当中，他被称为大师中的大师，管理之所以成为科学，他是最重要的贡献人。那么这个人之所以能够做出巨大的贡献的原因是什么？是因为他对于管理学有一个清晰的起点，这个起点就是，管理本质首先而且必须是在于行，而不是在于知。
当他把这个起点确定下来的时候，他诞生出来的一系列的理论，以及最终支撑我们看到的管理作为一个科学体系被构建下来，就是因为他对于实践作为管理学研究的起点是很明确的，所以他没有受任何的干扰。我们今天所学的管理理论体系当中重要的一些基础概念，其实是由德鲁克贡献的，包括我们今天谈知识员工，也是因为他看到实践中知识员工对管理绩效的推进所带来的结果。
乔布斯，我们都很喜欢他的产品，我们也知道，苹果手机出现之后的一系列的改变，这个改变不仅仅是简单的一个技术，不仅仅是简单的一个设计，原因就在于，乔布斯自己有一个非常重要的起点，这个起点就是他认为，你如果认为你的工作是一个非常伟大的工作，你才能怡然自得。
而这个伟大来源于什么？来源于他认为，人类的创意来源于对于人类缺陷的弥补。如果你能够去弥补人类的缺陷，你的工作一定是非常伟大的。这是我们看到苹果在它自己不断的发展过程当中，它的起点是什么。
华为，今天，我们都会知道它作为一个企业所承受的压力，几乎是我们不可想象的。但是我们依然看到它的2019年第一季度的强劲增长，原因是什么？原因是华为永远的一个起点，就是它一直问自己，下一个倒下的会不会是华为？
这样一个以自我革命、自我危机意识来推动的企业，一个以只有成长没有成功为逻辑起点的企业，我们相信它是可以承受任何的未知和挑战的。
所以这就是请大家理解，当你给你生命自我支撑点的时候，无论在各个行业、各个领域从事各种工作，你会赋予一切意义，因为这个起点就会让你一切具有意义。
给生命自我一个支撑点，我想应该做三件事情。
第一，体认。
走过戈壁的人，如果你走过两届，走过三届，走过四届，我相信你的体认是不一样的。因为每一届的天气不同，队友不同，你的心情不同，你的体能不同，你自我的认知不同。所以你一定要不断地去体认它，当你能够体认的时候，你才可以清晰自己生命的支撑点。
第二，融入。
我想我们能够顺利走完戈壁的人，其中一个很大的共性就是你要和那个环境相处，你的脚趾盖没有了，你也得告诉自己还在，你得想象着它在；当你发现天气非常热的时候，你也得安然和这个天气相处；当你自己觉得心烦意燥的时候，你也要跟心烦意燥相处。那你这时候就会发现，你必须真正融入，才可以找到这个支撑点。
第三，单纯。
因为你只有真正单纯的时候，才可以真正倾听到这样的生命的支撑，它来源于什么。
西行这条路可以是一条自我觉知之路。那么你能够自我去觉知的时候，其实你已经开始找到你生命最重要的那个支撑点。
所以你就会发现，在这样的一条路上，你的生命是一个自我觉知的路，这样的一个自我觉知，就包括你体认、你融入，以及你能够真正的单纯。
爱默生说，「人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好。」
如果你愿意去融入它，你会发现，「假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。」这是普希金说的。
如果你愿意真正地去单纯，正如拿破仑所说，「人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。」
东归：终点
给生命一个自我落脚点
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