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1# kejianwang
《企业论》试图建立一个新的经济学理论体系：它从研究经济社会最基本单元“人和物”，研究经济社会最基本的经济细胞”企业“，研究经济社会最基本的两种所有制形态“私有与国有”，研究不同国家的不同所有制结构，研究各种社会制度国家经济，研究国际、国内经济非均衡发展的矛盾现象、原因及其解决办法。
主要论点如下：
    人和物是经济社会的最基本单元，人是一种特殊“物”，人对自身“物”（劳动力资本）具有所有权和经营权的二重性。
    个体生产者其所有者身份与劳动者身份合一，其利润与工资合一，其生产的商品具有交换价值和使用价值二重性。
    企业具有二重形态，一是价值形态和所有制形态，所有者、商品交换价值、股份制、竞争和市场经济等概念是针对企业价值形态而言的；二是物质形态和产品形态，劳动者、商品使用价值、计划经济、分工和产品等概念是针对企业物质形态而言的。市场经济体现在企业外部，是企业所有者的事；计划经济体现在企业内部，是企业劳动者的事。
    经济社会普遍的二重性现象：好比戴上一种特殊眼镜，我们看到的是经济社会的价值形态，我们看到的人只有其所有者身份，我们看到的物也只是交换价值方面，看不到任何实物形态。戴上另一种特殊眼镜，我们看到的是经济社会的物质形态，我们看到的人是其劳动者身份，我们看到的物是其使用价值方面，人和物都是实物形态。斯密和马克思多次提到二重性概念，比如商品二重性、劳动二重性、管理二重性。他们提出的是个别的，我们提出的是普遍的二重性现象。你必须用抽象思维才可以理解。
    社会制度：世界上有各种各样社会制度的国家，我们划分社会制度是依据其社会财产在私人与国家间的分配比例，私人财产与国家财产的分离程度，占统治地位的是私有还是国有，以社会所有制结构为标准划分。
    社会经济矛盾现象：主要指经济危机、生产过剩、通货膨胀、金融危机、供求失衡、经济停滞、企业倒闭、失业等现象。我们分析各种矛盾现象不基于其表象，透视其根源。我们认为根源在于所有制结构，调整所有制结构的手段主要包括：政权变更、国有化、私有化、税率调整、财政干预等。
    人类社会历史阶段划分：依据社会财产在私人与国家占有形态划分为：原始野蛮社会，每个人就是一个国家，人的权利无限大，强者为王，每个人都认为包括其他人身在内的整个世界都归我所有，很难区别于其他动物；奴隶制社会，每个奴隶主所管辖范围就是一个国家，不仅土地和资源归奴隶主个人（也是国家）所有，奴隶也归奴隶主个人所有，较之原始社会进步之处是将人的权利限制在有限范围内；封建制社会是兼国有与帝王私有于一体、私有极度两极分化的社会制度，较之奴隶社会进步之处是解放了奴隶；资本主义社会是私有制控制有两极分化的社会制度，较之封建社会进步之处是将皇帝个人财产与国家财产分离，人权得到进一步提高；未来理想社会是国家所有者职能消除，社会财产量化到每个人但无贫富悬殊，较之资本主义社会进步之处是没有两极分化和私人垄断。纵观人类社会发展史，私有与国有都是由集权向分权发展，私人垄断逐步弱化的过程。
    未来社会理想模式：当经济学有了历史性突破，成功地运用数学时，经济学变成真正的科学，届时，人类社会将会发生翻天覆地的变化。全世界的资源以公认的货币单位接近平均地量化到每个人身上，人人当家做主，用家庭计算机投票表决全球重大决策，社会化大生产以股份有限公司的组织方式吸收个人股份，用计算机统计每个人的资本、利润、工资、分红和个人财产，统计各种产品的社会需求与社会供给，以实现社会供求平衡，实现全球经济的量化管理，没有过剩，没有浪费，地球人共同出资去开发其他星球的资源。人与人之间的财产差别仅仅体现在人的智力与体力的差别上，身外之物没有明显的贫富悬殊。
如有认同者，愿共同合作完成。联系人：kejian wang 邮箱：kejianwang1@hotmail.com

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先生的《企业论》工程浩大，不乏创新之见。
初步感觉是：本文过于侧重最简单的所有制研究，而忽视对更核心的分配比例问题，和更深层次的生产方式问题的研究，……有急事容后再叙！

1# kejianwang

    “在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。亲爱的公民，请接受我对您的忠诚。”——卡尔．马克思

先生的《企业论》工程浩大，不乏创新之见。
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谢谢鼓励！
本人认为，经济社会普遍的二重性现象是我发现的，对此我深信不疑。至于经济学理论功底，本人不是科班出身，各位不吝赐教。

4# kejianwang

经济社会普遍的二重性是建立在劳动二重性基础上的；但将基础的二重性推广为普遍的二重性——仍然是一个明显的进步！

经济社会中普遍的二重性现象，其实是斯密首先发现的。正如马克思深刻指出的那样: “亚当·斯密对一切问题的见解都具有二重性。”（《马恩全集》 第26卷第一册第142页）亚当·斯密的二重性思想，对于马克思创立劳动二重性学说，是有启发意义的。劳动二重性是马克思理论的基石，但人们只注重研究劳动，却忽视了对二重性的研究。

斯密曾说过:“价值一词有两个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对它种货物的购买力。前者可叫作使用价值，后者可叫作交换价值。”

马克思对劳动二重性的描述是:“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。”（《资本论》第一卷第60页）

马克思在论述私人劳动的社会性质时指出:“生产的私人劳动真正取得了二重的社会性质。一方面，生产者的私人劳动必须作为一定的有用劳动来满足一定的社会需要，从而证明它们是总劳动的一部分，是自然形成的社会分工体系的一部分。另一方面，只有在每一种特殊的有用的私人劳动可以同另一种有用的私人劳动相交换从而相等时， 生产者的私人劳动才能满足生产者本人的多种需要。”（《资本论》第一卷第90页）

马克思说：“物本身存在于人之外，因而是可以让渡的。为使让渡成为相互的让渡，人们只须默默地彼此当作被让渡的物的私有者，从而彼此当作独立的人相对立就行了。”（《资本论》第一卷第105页）

马克思在《资本论》中指出:“商品是以铁、麻布、小麦等使用价值或商品体的形式出现的。这是它们的日常的自然形式。但它们所以是商品，只因为它们是二重物，既是使用物品，又是价值承担者。因此，它们表现为商品或具有商品的形式只是由于它们具有二重的性质，即自然形式和价值形式。”他还指出:“商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。”（《资本论》第一卷第61、54页）

其理论大厦的“基石”运用了二重性原理，新大厦也必需从这里开始。

7# kejianwang

无论斯密和马克思把价值分为使用价值和交换价值也好，分为使用价值和商品价值也好，分为使用价值和价值也好，分为自然形式还是价值形式也好；严格说来都不够准确。
准确的说法应该是：
1 价值关系体现了人与物（社会财富）的关系——劳动关系。
2 由于人与物的关系（劳动关系）分为——使用关系（特殊劳动）和占有关系（一般劳动），所以价值关系分为——使用价值（特殊劳动时间）和占有价值（一般劳动时间）。
3 在进入宏观（社会）层面的时候，必须将表现占有价值的—— 一般劳动时间，统统折算成——一般个体劳动时间。

斯密在说“由于占有某物而取得的对它种货物的购买力”——这句话的时候，其实已经表明“占有”是一种更为本质的东西；所以本来就应该将价值分为“使用价值”和“占有价值”（而不是“交换价值”）！