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阅读笔记之：圣经的故事 作者：田成杰
《圣经的故事》（彩图版），亨得里克·威廉·房龙/著，王锐、王阳光/译。大象出版社2004年5月出版。
这本书以故事和图片方式为我们提供了犹太人的宗教史料，其篇幅不长——就像作者的另一部著作《宽容》一样，属于普及类小册子。对多数人而言，由于对犹太人和圣经所代表的宗教文化背景比较生疏，可能难以完全融会，但透过这些故事，仍能给我们些许启发和领悟……
作为犹太人的国王，他（所罗门）同时也是大法官。第一批送到他面前的案件中有一件是两个女人争夺一个婴儿的故事。两个女人都宣称自己是孩子的母亲。所罗门命令侍卫把婴儿劈成两份，分给两个女人。事情正如他所预料的那样发生了。真正的母亲恳求侍卫饶了孩子的命，说：“让那个冒充的母亲得到孩子吧，也总比让孩子这样惨死好。”
——这个故事经常出现在我们的“清官事迹”中，原来是从《圣经》剽过来的！
“我（所罗门的继承者罗波安）父亲给了你们沉重的枷锁，很好，作为新国王，我打算给你们更重的枷锁。我父亲用鞭子抽打你们，而我将用带刺的鞭子抽打你们。”
这真是谚语常说的压倒骆驼的最后一根稻草啊！
——罗波安的愚蠢回答和“压倒骆驼的最后一根稻草”之说一直流传至今，且类似的愚蠢行为在今天的“新社会”似乎并未绝迹。
……耶和华的威力展现在所有人面前。以利亚充分利用了这一胜利的时刻。“消灭这些骗子！”他大喊道，手指着巴力的祭司们。以色列人扑向这些外国的入侵者，把他们拖到基顺河岸边，把这四百五十个假冒的祭司杀的一个不留。
……当伯特利城的顽皮孩子取笑以利沙的秃顶时，两头熊从树丛中冲出来，把那些孩子吃掉了，作为对所有人的警告。……（《第十三章：先知的警告》）
——这种杀戮、抱负、残暴的气氛充斥在旧约故事中，相比房龙的另一部著作《宽容》中的思想，“上帝”显得太残忍、太狭隘了！这本身好像就是对上帝存在的否定。为了一些玩笑就吃掉所有的孩子，这样的上帝能让人信服吗？这样看来，上帝也是进化后才变得仁慈的（拟或可以说是耶稣的仁慈拯救了上帝）。
……享乐本身不是邪恶的，但享乐不能产生那种神秘的精神满足，没有这种精神满足，人生就是空虚的，没有真正的乐趣。（先知以赛亚，《第十三章：先知的警告》）
……思乡病这种苦恼自古以来就对人类的灵魂有奇怪的影响。他给故国涂抹上一层愉快的怀旧色彩，突然地抹杀了过去的伤害和痛苦的回忆，不可避免地把“过去的日子”变成“过去的好日子”，给在旧环境中度过的岁月冠以“黄金时代”的庄严名字。
一个人患上思乡病，就会对新家的好处视而不见。……所有“旧的”东西都突然变成了“好的”东西，而所有“新的”东西都只是“坏的”、“恶劣的”和“令人讨厌的”东西。（《第十四章：覆灭与流亡》）
——何止是“思乡”？如今节妇孝悌、三纲五常、弟子规、三字经等所谓的“传统文化”，都在借“复兴”之名成为“过去的好日子”！所有“旧的”东西都突然变成了“好的”东西，而所有“新的（尤其是西方的）”东西都只是“坏的”、“恶劣的”、“令人讨厌的”和“别有用心”的。
人们抓住一个通奸的女人，正准备处罚她，基督说：“你们中间谁是无罪的，谁就可以先拿石头砸她。”于是那些捉奸的人就都走了。
……
“虚心的人有福了，因为天堂是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各种坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天国的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。你们是世上的盐。盐若丢失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人糟蹋了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐蔽的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”——耶稣
——和《宽容》之描述给人的感觉相同，真正仁慈的是耶稣，而不是上帝！耶稣之后的教义才变得宽容了——从这点上讲，说上帝创造了耶稣，毋宁说是耶稣拯救了上帝！或者说，他们其实是敌对的双方，残忍、强大而暴虐的上帝失败了，弱小、仁慈而宽容的耶稣却成功了。
（www.earm.cn田成杰2019-7-5整理）
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