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本文原载于《人民政协报》
作者康震，北京师范大学文学院教授
中国传统文化有着几千年的历史，绵延不断。
历史上的宋代是中国传统文化发展的鼎盛时期，在史学、理学、文学、艺术等领域硕果累累，其中，苏轼便是这一时期的优秀代表。
他是一个说不完道不尽的文化大家，一生学识渊博、才华横溢。其文汪洋恣肆，明白畅达；其诗清新豪健；其词开豪放一派；其书法用笔丰腴跌宕；其画学文同，主张神似，是一位“全面”且有魅力的文化巨匠。今日，我们暂时放下苏轼的文学成就，去看一看苏轼的“谐趣”，走近一个不一样的苏东坡。
谐趣的苏轼
谐趣是一种智慧。有谐趣的人，是一个有魅力、有趣味的人，苏轼就是这样的人。我们喜欢苏轼，因为他身上带有一种趣味的东西，这些有趣味的东西是个混杂体。他有知识，但不仅仅止于知识，他能把知识转为一种机敏的智慧，这就是他的谐趣。
苏轼有一个好朋友叫刘贡父，也是一个非常有学问的人。
有一次，刘贡父跟他聊天，苏轼就对他说起一件往事：“我和弟弟当年在学经义对策、准备考试的时候，每天吃三白饭，吃得很香甜，现在想起来真是难得的美味。”贡父就问：“什么是三白饭？”
苏轼回答道：“就是白米饭，就着白盐和白萝卜，这就是‘三白’。”刘贡父听了大笑。
过了些时日，刘贡父给苏轼写请帖，请他到家里吃“皛饭”，苏轼是个美食家，一听要请吃饭就答应了，他也早就忘记了曾对刘贡父说的话，就对别人说：“刘贡父读书多，他这‘皛饭’一定有来由。”
等到他到了刘家，发现桌子上只有一碟白米饭、一碟白萝卜和一碟白盐，贡父就说：“你说过，至真的美味，考试的回忆尽在其中。”苏轼这才恍然大悟，这是贡父用“三白饭”开的玩笑，但苏轼是见过世面的人，仍然不动声色地把饭吃完了。
吃完饭苏轼告辞，临走之时，对刘贡父说“明天到我家，我请你吃饭”。刘贡父只觉得奇怪，但不知道苏轼会耍什么花招，于是，第二天一大早就到了苏轼家。两人一见面就聊天，谈了很久，到了吃饭的时间，迟迟不见饭上桌，贡父便问：“饭呢？”
苏轼说：“别急，正准备着呢。”两人又聊了一阵儿，刘贡父的肚子饿得直叫，就又问苏轼为何还不开饭？苏轼说：“那跟我去厨房看看吧。”
到了厨房一看，桌子上什么都没有，就开口问苏轼：“你好歹给弄一些白饭、白萝卜和白盐嘛，现在什么都没有，这是什么道理？”
苏轼说：“我这饭也是有讲究的。你的饭不是叫皛饭吗？我的饭叫毳饭，就是盐也毛、萝卜也毛、白饭也毛。”刘贡父听后捧腹大笑，说：“我知道你会报昨天的一饭之仇，但万万没想到这一点。”
刘贡父是江西人，“毛”的意思就是“没有”，三个毛字叠一起不就是“毳”嘛。
这是苏轼谐趣的地方，这种谐趣是建立在深厚的文字功底和文化底蕴基础上的，虽然是生活中的小故事，但能在这小故事中见精神，能看到苏轼的日常生活状态。
苏轼经常与友人逗趣，有一次他去拜访他的好友吕大防，恰逢吕大防睡午觉，因为吕大防身宽体胖，午觉时间特别长，苏轼就在客厅等他，看到了客厅里的绿毛龟，苏轼等得不耐烦了，就决定要拿吕大防出出气。
吕大防一起来，就看到了苏轼在客厅里看绿毛龟，说：“这是绿毛龟，没见过吧？”
苏轼说：“我还见过六眼龟呢。”
吕大防说：“哪里有六眼龟？”苏轼说：“唐中宗时，有大臣进献乌龟给他，唐中宗就问乌龟若有六只眼睛会有什么好处，大臣回答说，乌龟若有六只眼睛，睡觉的时间自然就比普通的乌龟多三倍。”吕大防知道苏轼会因此调侃他，但不承想就这么“中招”了。
生活中的苏轼处处见谐趣，这不仅是他性格使然，还是其学问的厚积薄发，更能体现出他的人生态度。
苏轼的人生态度
苏轼在文化方面的创造力和成就是惊人的，这一点毋庸置疑，但是在笔者看来，他最重要的价值在于顺境时不骄傲、逆境时不气馁，懂得如何自处，这是他难能可贵的地方。
在他被贬黄州之后，作了一首著名的词《定风波·莫听穿林打叶声》：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这首词描写一个非常简单的场景，下雨天，行人都在躲雨，作者没有，他说不要在意那些穿林打叶的雨声吧，可以一边吟着诗一边吹着口哨，慢慢走。拄着竹杖、穿着草鞋，像骑在马背上一样轻快，没有什么好担心的，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过一生。
他想告诉我们，人生在世，无非两种天气：天晴和天阴，天阴的厉害就下雨，再厉害就下雪、下冰雹，但总归就这么多，人生也无非如此，都经历过了，还怕什么？料峭的春风还有些微凉，但已将我的酒意吹醒，寒意初上，山头放晴的斜阳却应时相迎。再回头看刚才下雨的地方，既无所谓风雨也无所谓晴朗。
它讲了一个很简单的道理：人生最重要的是让自己过得好一点，活得开心一些，不要因周围的事物而影响自己，如果不是改造这个世界，那就不要跟它发生对抗。就自身而言，最好的状态应该是像水一样“随物赋形”。
水最大的特点在于它能顺应自然，然后再慢慢地尝试改变周围的环境。所以，老子喜欢水，他说“上善若水”。“一蓑烟雨任平生”讲的也是这种道理：不管刮风下雨，还是天朗气清、太阳升起，这都是自然常态，不必大惊小怪。
人生也是如此，不管升迁还是贬谪，也总是人生常态。总归而言，有高就有低，有长就有短，有左就有右，有阴就有阳，只不过当阴面多一些的时候，阳面就会少一些，但如果为此而长时期沮丧，那人生有意义的部分就流失得很快，也就没有多少时间去做有意义的事儿了。
当苏轼把这层意思想清楚后，他就做了很多洒脱的事儿。他刚被贬黄州之时，没有正常的收入，便算了一笔账，如果一天大概花150文钱的话，一个月就是4500文，这样大概能撑一年，那一年后怎么办呢？
苏轼说：一年后再说。就是说，一年后自然水到渠成，“彼时不作他时之念”。其实，中国人的习惯是要着眼于长远，就个人而言，长远的打算也没有坏处，但可能会有长远打算的烦恼，这就是苏轼的“彼时不作他时之念”。
苏轼十分崇拜两个人，一是陶渊明，苏轼喜欢他的诗，每到生病之时便拿出来细读，读完还要唱和；二是白居易。白居易在四川忠州做知县的时候，勤政爱民、宽刑减税，与州民在“东坡”开荒种田、栽花植树，且留下了很多脍炙人口的诗词。
苏轼被贬黄州时，就想起了曾在忠州做知县的白居易，便将在黄州东门外的那块地取名为“东坡”，也在这垦荒种树，这就有了他的号———“东坡居士”，随后，他还在“东坡”上修建草房，名曰“东坡雪堂”，“东坡”就成了他种树栽花的地方，“东坡雪堂”成了他读书会友的地方。
一般情况下，人们在遇到这样的情况，可能就没有“穷开心”的心情，但苏轼有，他不仅克服物质生活上的不便利，还克服精神世界的不适应，这是值得我们学习的。
苏轼有个好朋友叫陈慥，他经常到陈慥家里找他聊天，还写了四句诗来描述这种情况，“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”“龙丘居士”是陈慥的号，就是说龙丘居士好可怜，经常跟我谈佛法一谈谈到深夜不睡觉，突然（陈慥）夫人一声吼，吓得手杖落到了地上。
“河东狮子吼”就出自苏轼的这则典故。这首诗写得很精妙，一来说明陈慥和他一样是信佛法的，二来因为陈慥的夫人是山西人，叫“河东”，“狮子吼”来自于佛经中佛祖演说佛法“声大如雷如狮子吼”，说明佛法大无边。
用在此处，有两种说法：一说他夫人很厉害，二说他夫人嗓门大。这样看来，苏轼不仅很谐趣，最重要的是他对待人生的态度通透圆润，不生硬、不僵化。
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