简谈“分配”，略扯“货币”

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分配，是指人类社会活动中，各种人类所需的物质的非物质的有形物无形物等在人类社会中的流动，这种流一般是指人类的主动行为，其目的性和目标都很明确，通过这种行为，各社会单元获得其所需之物。

经济活动中的分配，是指各经济活动要素包括经济活动产物的流动，包括人。

交换，只是分配的一种方式。分配方式还有很多种。

交换的方式，可以是直接交换，也可以通过媒介来交换。

任何分配方式，包括交换，是需要有权力的，这个就是分配权。

分配的方式，还有指定方式，中国古代的大家庭内部，多采用这种方式，这时候的分配权，就集中在家主手中，是一种集权式分配方式，远古部落中，这种方式，也是一种主要方式。这种方式，贯穿人类整个历史，无非轻重。

偷盗抢骗，归根结底，也是分配方式的一种，这种方式，不存在丝毫的“交换”之说。还有哪些分配方式？

货币的本质，是在交换这种分配方式中充当媒介，但从它出生之日起，就被赋予了另一种重要的功能——分配的权力，也就是说，货币，也是分配权的一种构成。

既然分配权由多种权力构成，那么，各种分配权就有一个在分配活动中的权重值的问题，从古到今，从中到外，不同时期不同社会管理模式中，货币所占据的权重值是不一样的。从这个权重占比的不一样，其实我们可以据此建立一种全新的社会形态划分方式。

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关键词：货币的本质 经济活动 人类社会 归根结底 社会管理

战争也算一种分配方式。所以，有些人用得挺嘿的。

    货币，在人类经济活动所处的层级并不算高，货币之上是交换，交换层级之上是分配，分配之上是经济，经济之上呢？
    可怜现代主流经济学，还在“货币”这个泥塘里打滚，一身烂泥还爬不出来。
    所以，说现代经济学，了不得还处于“地心说”的阶段。
    所以说，经济学想创个新神马滴，不难嘛，无非是站高一点，如同站在地球上看就有地心说，站在太阳上看就有日心说之类的。

    克氏说军事是政治的延续。
    那么，政治、经济、军事，三者是什么关系呢？
    一个人类群体，没有军事，那就是一群羊；没有政治，那如同一群麻雀；而如果没有经济，那面临的就是消失。
    人类最早，可能就是如同麻雀。随着人类智慧的发挥，生产力发展，便开始有了对人类所需物的分配现象，分配是属于群体才有的行为，群体中必有分配属权之事，权力就产生了，政治就产生了。而当对分配权的归属发生质疑时，就会产生个人与个人、群体与群体之间的“打斗”以解决”质疑“的事情，军事就产生了。

      学术理论是拿来解决问题的，能用来解决问题的学术都是有用的学术。地心说、日心说之类的，从学术的角度来说，不存在对错之责，只有适用范围，在一定范围内，它们也能解决一些问题，一旦超出这个范围，就漏洞百出。
      现代主流经济学，基本以货币为“中心”，基于“货币”的层次的局限性， 这个学术在一定范围内可以解决一些问题，但现实是，在太多问题上大家吵得一塌糊涂却没个结果。

    人类文明的起步，就在于分配这一现象的产生；人类社会形态的变化，就在于分配机制的变化，在这个变化中，分配权的争夺是人类的主要行为和核心行为。
    货币，不过是分配机制变化中，分配权争夺中各方妥协的产物。
    分配权依然是工具而不是目的，货币更在其下。

     人类社会形态的演变，可以说就是个分配机制的演变过程。生产关系必须与生产力相适应，换句话说，也就是分配机制必须与生产力相适应。
     分析人类社会分配机制的演变，结合未来生产力的发展，可以比较清晰地分析出未来人类社会形态变化的走向。

    “|历史的发展过程中，总是有一群原本的精英最后随着社会的发展渐渐堕落成阻碍社会进步的障碍”。
    某小说中的一段话。
    这个社会发展，其实就是这群“原本的精英”推动的。