这个板块就不能讨论点独特的问题吗

既然人与猴子不同类，人与动物有本质的区别，那还用动物界的规律来解释、论证人的规律，是不是有点牵强？当年董仲舒说天有五行，人有五脏，天有四时，人有四肢，于是同类相动，天人感应。楼主深得董子之道，可惜学术论证不是这样进行地。

有人说，朱熹老夫子做了一世的学问，什么叫做“是”(be)，什么叫做“应该是”(should be)，从来就没搞清楚过。
儿子应不应该打老子，与儿子是不是就是要打老子的，这是两个不同的问题
还是鲁迅先生深刻
一句“儿子打老子了”，在自己的精神世界里占据了道德制高点的同时
一代，就不如一代了

你去翻翻弗洛伊德就行了
这个问题早有人答过了

人格结构理论即社会化理论　弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
　　由于对弗洛伊德的许多学说仍有很大争议，因此很难估计出他在历史上的地位。他有创立新学说的杰出才赋，是一位先驱者和带路人。但是弗洛伊德的学说与达尔文和巴斯德的不同，从未赢得过科学界的普遍承认，所以很难说出他的学说中有百分之几最终会被认为是正确的。
　　尽管对弗洛伊德的学说一直存在着争论，他仍不愧为是人类思想史上的一位极其伟大的人物。他的心理学观点使我们对人类思想的观念发生了彻底的革命，他提出的概念和术语已被普遍使用──例如，本我(Id)，自我(Ego)，超我(Super-Ego)，恋母情绪(Oedipus complex)和死亡冲动(Death Drive或Death Instinct)。
　　本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
　　自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
　　超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
　　一个人在社会化过程中要想保持心理健康，三个部分必须始终是和谐的。

牛人，谢谢你的启发。我前一段还在围着这个问题打转。