dragon1458 发表于 2019-9-11 07:57
从国学的阴阳与道的三位一体的哲学观指出有阳(剩余>0)就有阴(剩余
马克思的剩余价值m提出本身就是为了当时资本主义社会制度下处于弱势的工人主持社会公道目的而提出的剩余价值m>0一般是指在他假设的价值等市场价格前提下,强势的资本家在雇佣关系以不平等条件下占有企业劳动者(包括资本家本人)整体创造的大于劳动力价值(实质是劳动力必需的使用价值的价值)部分的剩余价值,他批判当时的对工人不平等的社会制度的政治目的是为了让雇佣关系平等,劳动力商品的交换恢复到劳动价值(实质是劳动力使用价值的价值)等于价格,就是说消灭剩余价值使m=0,同时在社会总价值不变时由于创造更多的社会使用价值,从而社会生产力大大发展,使劳动力商品价格回归价值的方式实现社会整体的帕累托改进或最优状态为目的。
这个目的状态与哈耶克晚年在《致命的自负——社会主义的谬误》一书中提倡的人类合作的“扩展秩序”是一致的,不同的是哈耶克是从个人追求价值的角度反过过度夸大社会理性,但他在早年的作品中提出的“自发秩序”则过度的夸大了个人理性,而马克思是从整个人类社会的角度也的确也夸大社会理性忽略个人理性的情况,但在《资本论》里马克思强调要达到的理想就是人的自由全面发展,并把共产主义社会称为“自由人联合体”,这样,两者是从差异走同一的,都是为了实现社会生产力的可持续性发展,让人类社会发展走向有序,不同的是哈耶克把这个向价值层次更高的有序社会发展的状态,称之为“资本主义”社会的本质,而马克思则称之为共产主义社会的本质,而在我们中华民族的古人那里也有一个名称,叫“大同社会”,当然名称并不重要,重要的是如何实现。而事实告诉我们这个有序的社会即不是仅仅以社会成员完全自性的个人自发的价值追求为导向与仅仅依靠ZF计划设计为导向的单一手段就可以实现的,按照我的价值全息观中提出的价值相性原理认为,人体系统就是社会系统的相似度最高的价值系统,哈耶克的自发自组织形成的作用与有序化的社会秩序的关系就像人体中的免疫系统以及自律神经系统等本我的自组织对人体健康(有序化的人体状态),而马克思的社会理就像人体中的中枢神经系统产生的自我理性对行为的计划与控制等,两者的和谐相处是对人体健康产生作用,才是符合中道的状态!