假设没有成本那就无所谓需求

hhj-1 发表于 2019-12-3 10:42
我讲的是：要是没成本，那就算没需求也不妨碍生产。这说明成本对于人的经济及其它活动的重要性。当然了，你 ...

嗯，这是老马骗人的共产主义把戏，物质几大无穷，要啥有啥。
根本是不可能存在的。
现实是人就是欲望无穷。得陇望蜀。
有了桑塔纳，就想有保时捷。
得了一个美女，又要另一个美女。
每个人都去玩，家务谁做?别人做。
但别人的别人就是我，就是说谁都不愿意做。
得了一个美女，又要另一个美女，别人也要，怎么办?
人家美女结婚了，还是想要，违法了，成本要坐牢，怎么办?
很讨厌一个人，要他死，杀死他?，违法的，要枪毙，怎么办?
很喜欢一个美女，美女不喜欢你，强来?
自己蠢，但又要别人恭维智商无双，怎么办?
问题是人人平等，你想这样，别人也一样想这样。
都不能满足自己的欲望。
所以共产主义，只有一个人能满足他的物质欲望，就是老马一个人，皇帝。
其他人都是奴隶，生存只是要满足老马。
但上天才不会满足他，老马命令不到上天，所以老马病了，死了。
所以就算物质几大丰富，满足不了思想欲望的无穷无尽。
时间对每个人都是公平的，无论开心苦恼，元首乞丐，一秒就是一秒。
佛教说人生有八苦。
生理上的生老病死。
心理上的爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。
就算贵为一尊也没法躲。
经济学只是发现资源有限，而人类欲望无穷。
人类社会该怎样解决这个问题。
共产主义社会根本不可能实现，
老马只是想实现对他他一个人的物质几大无穷的共产主义社会。
佛教分析欲望的根源，而给出消灭欲望的方案。
假如没有成本那就无所谓需求。
假如没有需求那就不需要付出相应的成本而去获取。
为了公益而付出，这也是成本，看似无偿，实际上得到心灵的满足。
所以助人为快乐之本。这是积极的做法。
反之有时候颓废不去争取，让别人去获取他们的需求，也是一种美德。
最浑浑噩噩的就是那些争名夺利的人，让人痛苦，自己不快，损人不利己。
楼主想得美，如果天天睡得好，一起来要饭来张口，然后就想着玩什么。
周围有人拍马屁侍候，物质几大无穷啊。老马的梦想。
晏小山比老马层次高，他只想会佳人。而不是物质之欲望。
“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”
楼主呢?

qi509 发表于 2019-12-3 11:55
那，到底还有没有需求了？

我不是讲了吗？如果没成本，那就无所谓需求。即只要不耗费成本，那么产品没人要也没问题。只要没成本或者成本低或者有足够的钱承担成本，那么，没需求，只当自娱自乐自产自消，也是可以的。

13515275502 发表于 2019-12-3 11:13
借用之前网友的回复回复你：我虽然跟你说过，用空气比喻商品生产很荒唐。但是，根据你的这个贴的内容，用 ...

你错了，正因为空气没成本，才更好的呼吸。假设米价100元，你也不能好好的吃餐饭啊。
我之所以不断的讲空气，是因为那是一个既好货又没价的典型物品，一切商品，都在向它看齐。比如能源产品，不正在追求成本最低化而效用最大化吗？（比如可控核聚变发电，强大的能源能力使电价成本近乎于0）

qi509 发表于 2019-12-2 12:14
我虽然跟你说过，用空气比喻商品生产很荒唐。但是，根据你的这个贴的内容，用空气来比喻就再恰当不过了。
...

1. 空气无成本，难道你就不呼吸了？

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呵呵相反！

黄焕金说话总是颠三倒四。你说的成本是买方自制成本还是指卖方的生产成本？
当卖方无生产成本时，需求一样能够存在，只要买方有自制成本。所以，黄焕金笼而统之说没有成本就没有需求，就是颠三倒四的。
这么多年了，一点长进都没有。

uandi 发表于 2019-12-3 12:32
嗯，这是老马骗人的共产主义把戏，物质几大无穷，要啥有啥。
根本是不可能存在的。
现实是人就是欲望无 ...

你们家才是骗子，还是文盲的骗子。

分配，在这里，也是特指初次分配，并不涉及社会福利，社会救济，等等等。




按需分配是不花钱，不是要什么有什么




按劳分配是分利润，不是精确无误地发工资。

uandi 发表于 2019-12-3 12:32
嗯，这是老马骗人的共产主义把戏，物质几大无穷，要啥有啥。
根本是不可能存在的。
现实是人就是欲望无 ...

有了桑塔纳，就想有保时捷。
得了一个美女，又要另一个美女。

用不了50年，公共交通就可以免费，汽车就被淘汰光了。这还远远不到共产主义呢。

用不了50年，人工智能机器人的俊男美女，就比比皆是，比人类完美的太多了，还是兼职的保姆，医生，等等等。

每个成年人平均十个。谁还要老婆？



用不了100年，机器就能代替人类，来生孩子。人类不必亲自怀孕生产了。

所谓“没有成本”，有两种情况。
第一种就是所有人都不费分毫成本就可获得物品，这种情况换个说法，就是说，某种对人有用的事物对所有人都不稀缺、都可以唾手而得到。这种情况的例子就是我们一般所说的空气、阳光等等。每个人都可无成本地得到的东西，当然对每个人来说就不必向他人购买。
但是，黄焕金有意无意地不提另一种情况：一些对人有用的物品，对于某些人是无成本的，而对另一些人则是有成本的，也就是说，前者的稀缺性程度低于后者。例如，露天矿场的主人获得矿石就是无成本的，而其他人则需要付出成本才能获得矿石，后者就有了对前者矿石的需求；当后者向前者购买的价格低于自己以其他方式得到矿石的成本，需求就可以实现。
劳动价值论者从不考虑买方成本，只是一味地推崇卖方成本，把卖方成本叫做“价值”，并赋予“价值”一种“幽灵”般的魔性，一会儿“创造”，一会儿“转移”，大搞封建迷信。