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雷达卡
本来对这个就有点意见，看到一篇好的博文，转过来。所谓的学者应该想一下。
巴东神农溪的纤夫们，最近又恢复了脱光衣服拉纤了。他们原先是脱光了拉纤的，有一段时间让纤夫们穿上衣服了，后来有“特有才”的啥人提出要恢复这种“裸体拉纤文化”，“以刺激旅游业，吸引世界各地的游客，特别是女游客。”于是，又把纤夫们的裤子扒了下来，恢复了裸体拉纤了。
巴东神农溪纤夫裸体拉纤，原本由于生存的艰辛和无奈，不得已的选择——要是有坦途可走、有阔水行船，谁还愿意脱光了拉纤？辛苦的纤夫们，在自然环境恶劣的水边，用自己的血肉之躯，抛弃掉起码的遮羞布，以体力血汗换口饭吃。原本应该引起那些所谓知识分子、学者专家们的同情怜悯才对，可是，这些吃饱了喝足了的衣冠楚楚们，不为当地的经济发展想有用的办法，却要拿辛苦的纤夫们开心取乐儿，让他们脱光了裤子拉纤给人看。
纤夫裸体拉纤，那是因为过去神农溪两岸，除了纤夫，几乎没有外人的情况下的做法，要是当时像现在这样成为旅游景区，纤夫们未必肯裸体拉纤。这样理解靠谱吧？现在有游客来，作为人，你不能当游客不存在吧？“特有才”说了，游客喜欢，尤其是女游客喜欢，他咋知道游客喜欢？他咋知道女游客喜欢？他喜欢就是他喜欢，别扯游客和女游客。心里想着色情就是色情，谁也没说你有啥毛病不是？非要用文化遮挡一下，何必呢！郭德纲说了：尿裤子就说尿裤子了，没人笑话你，干嘛非要说吃鲍鱼不小心掉了把裤子弄脏了？
有个文化人儿、学者说，他支持这种裸体拉纤，因为起码可以扩大神农溪的知名度。这话要是当地老百姓说，无可指责。据说当地老百姓有的人也很愿意脱光了拉纤，这同样无可指责，民生多艰，也是无可奈何。但出自学者之口，以文化的名义脱别人的裤子，就可想而知我们有些所谓学者给自己的定位有多么低级！这个话你要是说不清就别说，“子不语”不行吗？现在很多学者的良心良知和基本素质都被实用和功利主义煨烂了，骨头都酥了，且不说“喻以利”，比“喻以利”者还眼冒金星，拼命教人不择手段地牟利。纤夫脱光了拉纤，是一种迫不得已的无奈之举，咋就在某些所谓学者眼里成了文化了？这算啥文化？文在哪儿？化了谁了？既是文化，那让这种文来化你们这些学者行不？中国学者、文化人儿，争相在神农溪裸体拉纤的新闻，不用多久，你们让这种裸体文化把你们化上一年，当地在旅游业非残了不可——因当地接待能力不堪重负、游客爆棚满街而残废了。
以游客需求的名义、以文化的名义、以外国游客需求的名义脱纤夫们的裤子，说游客是上帝、是给当地经济发展带来财源的财神。这种势利的的说法如果有道理、可行的话，那么，可不可以这样推算——
小脚——小脚据说也是中国传统文化，外国人也很想看吧？那就在旅游景区弄他百儿八十个女孩子，把脚骨头掰折了，缠上，三寸金莲儿呢，年纪轻轻让她们颤颤巍巍地到处晃荡，行吗？
太监——故宫不没有太监了吗？那恢复太监文化吧？也招聘一些愿意从事该行业的男子，卡吧裤里来一刀，阉割他百儿八十个，穿着太监的衣服在故宫里当值，见人就扬拂尘、说话翘兰花指，行吗？
沉潭——南方有的地方，过去对偷情的男女，实行残酷的惩罚：沉潭、浸猪笼，那么这也是你们所谓的文化吧？游客要看！怎么办？把那谁和那谁谁，都抓起来，装入猪笼，浸到深水潭里去，游客在岸上看活人在水里挣扎扑腾，一会儿深潭就恢复了平静，特刺激，行吗？
还有，有的地方，解放前还实行几年一次的杀人祭天——这还真是人家的文化，把这玩意儿也恢复了，行吗？
你们不是说文化嘛！以恢复啥文化的名义嘛！以扩大知名的名义嘛！以刺激旅游业的伟大名义嘛！
我不为神农溪的纤夫们感到可笑，可笑的是那些衣冠楚楚的文化人儿。以文化的名义脱别人的裤子，以旅游的名义满足窥阴癖，这就叫雷人吧？或者叫衣冠那啥吧？
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