发帖
雷达卡
幸灾乐祸的政治学——论嫉妒1
刘军宁文
嫉妒（enwy）是人类社会中没有国界的一种普遍现象。它本应流行于地狱，却蔓延于人间，这是因为人生来就是一种有嫉妒心的动物。嫉妒是人性的弱点，但凡别人有比自己强的，不论是品德、容貌、才能、名誉、地位或境遇，嫉妒者就眼红心恨。嫉妒者在别人遭受不幸时感到快乐，在别人快乐时心怀嫉恨。古罗马晢学家西塞罗把嫉妒定义为“由于见到他人幸福所引起的悲伤”。
嫉妒要为历史中的或传说中的许多重大事件负责。希腊神话中的特洛伊之战，圣经中的该隐杀弟，雅各逃亡，约瑟被奴，摩西离乡，亚伦靠边，扫罗和大卫相战，无不有嫉妒在其中作祟。撒旦之所以不得入天堂，就是因为他犯了嫉妒上帝的罪。中国的宫廷中和江湖上由嫉妒而引发的血案更是举不胜举。
嫉妒无处不在、无时不在。它对心灵和道德的腐蚀，一直为一些古代的哲学家和神学家们所关心。天主教所说的七宗罪中，第一宗罪是对上帝的傲慢，第二宗罪就是嫉妒。嫉妒，它放纵的是贪婪，信奉的是无知，燃烧的是仇恨，打败的是自我。
个人主义认为每个人都有独特的价值，是自我珍视的伦理学。而嫉妒是一种妄自菲薄的伦理学。它无视每个人自身都有的独特价值，不珍视自己的，只觊觎别人的，一切都是别人的好。
嫉妒常常被认为只是个人层面的心理问题，与社会政治经济制度没有特别的关系。然而，事实并非如此。嫉妒不仅仅是个心理学问题，也是个政治学问题，甚至是十分重要而且被严重忽视的政治学问题。法国思想家托克维尔、奥地利经济学家米瑟斯等人都研究过嫉妒与社会制度的关系。奥地利学者舍克更是对嫉妒在社会制度与政策层面的相关性，做了深入的探讨。心理学关心的是如何消除与个人心理层面相关的嫉妒，政治学关心的则是如何从社会制度的层面防范和弱化嫉妒给人类造成的危害。
从政治学的角度看，各种意识形态和价值体系中，虽然很少有公然为嫉妒张目者，但是各自对嫉妒的态度是根本不同的。有一种意识形态认为，一些人的不幸，是由于另一部分人拥有财富造成的。一部分人的财富是另一部分人苦难的根源。因此，凡是你有的，我也要有。你有，就得让我有。这样的意识形态强烈暗示，嫉妒就是正义，嫉妒的人就是正义的人。这样的正义认为：凡是你有的，我就应该有。如果你有的我却没有，这是你的错。如果一个人有了财富，他一定是攫取了另一个人的，否则他的财富是从哪里来的呢？所以，我有权利用各种手段，甚至包括暴力的手段来剥夺你的所有，变成我的所有。
京公网安备 11010802022788号
