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摩莱里与依法治国
——读《自然法典》
十八世界有一位杰出的法国空想社会主义者——摩莱里，在他的代表作《自然法典》中，摩莱里描述了一个完美的公有制社会体制。可以说他是早期的构建共产主义的哲学家，他的思想对马克思和恩格斯有深远的影响。特别是他在《自然法典》里的第四篇：合乎自然意图的法制蓝本，给出了未来社会在经济、政治和教育方面的基本规则。这对今天的依法治国理论具有很强的借鉴意义。
在《自然法典》前三篇中，摩莱里阐述了自己的思想，他认为在私有制社会里，人类的政治是建立在道德败坏的基础之上的，所以造成整个社会丑恶。要想解决当前的社会丑恶现象，必须将原有的制度推翻，依照自然界既定的“自动机”运行。在小孩刚出生的时候，用好的道德教育他们，在人性善的基础上建立共产主义政治制度。同时他指出，人类的需求往往与人类的能力有一点差距，人类要满足自己的需求必须参与到社会生产中，这样人就有了社会性，人类通过协作，满足自己的需求，同时又好的道德教育感化他们，这个社会就不会有膨胀的欲望和盲目的需求存在，人类社会也就能避免丑恶行为的发生，人们就能在和谐的社会中过着舒适的生活。摩莱里对未来社会的的构思，与以德治国的理论相符合。他在强调德化人们的有效性。在他的思想中，可以感知到，摩莱里对当时法国社会的强烈不满，对未来共产主义的热切渴望。他的构思为社会主义制度的发展奠定了很好的基础，虽然在他的思想里存在有待商榷的问题，但他的德化民众，给依法治国理论提出了很好的精神支柱。在德与法并举的社会定能实现人类的平等。
在第四篇中：合乎自然意图的法制蓝本，继承温斯坦莱用拟定法律的形式勾画共产主义的社会轮廓，他给我们系统的展示了他对未来世界的设想。可以说他的法律蓝本是依法治国的雏形。在他的蓝本中，有基本法——可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律。他中共包括三个条文。他强调了未来社会的公有性，指出“社会上的任何东西都不得单独地或者作为私有财产属于任何人”。他的蓝本还包括分配法、经济法、土地法、市政法、治理法、取缔奢侈法、政府组成法、行政管理法、婚姻法、教育法、刑法等。在这些发条中，摩莱里勾画了一种人人平等的制度，但是造成的不良结果是最终导致平均主义和禁欲注意的的产生。但是他的发条在当时还是很有开创性的，为今天的法制建设提供了很多值得借鉴的思想。
摩莱里的思想在当时得到很多人的批判，同时也有很多人支持他。虽然摩莱里本人和他的生平事迹不详。但是他为当时法国哲学发展做出了很大的贡献。他的《自然法典》后来被译为不同的译本。在全世界广为传颂。今天读到他的作品依然觉得对现实社会问题的解决很有意思。他的思想为当代的依法治国提供了可以借鉴的理论依据。
再借读完商务印书馆1985年版的《自然法典》译文之后，对我的启发很大，我不仅惊叹200多年前的哲学家竟有如此的预见，他看到了私有制的弊端，看到了资本主义的劣根。为一个新社会的开辟，提出如此深邃的见解。
在佩服摩莱里的同时我也看到了他的理论的漏洞。摩莱里并没有看到他设想的严格的公有制社会的实现，但是如果他能够见到当今社会主义的发展也很欣慰的。在摩莱里的共产主义观里我们可以看到空想社会主义确实有许多需要改进的，他们并没有什么实践，只是在凭空的臆造他们思想世界里的理想未来。所以我们在借鉴他的理论的时候要有所选，有所弃。关于他的遵循自然界的本性的原则，很值得当今社会各国借鉴，各国政府在面对世界性问题是，不能只顾自身的利益，要兼顾世界的发展，特别是面对环境污染、温室气体的时候，更应该借鉴他的哲学思想。所以，当前各国的依法治国的同时也应该兼顾德育的建设，兼顾世界的和谐，人类的发展。
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