日本捐助词的背后，隐含了太多秘密

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这次的武汉疫情，日本很早就主动援助我们，其实日本这次的举措，最让人感动的不止是捐款捐物，而是他们的捐助词写的太有水平了：

山川异域，风月同天；

岂曰无衣，与子同裳；

辽河雪融，富山花开；

同气连枝，共盼春来；

青山一道同云雨

明月何曾是两乡

坦诚说，看完我有点羞愧，因为我觉得自己太没有文化了……

下面我们先来仔细查阅了这几句诗的出处：

第一句

山川异域，风月同天

这是唐代鉴真东渡时的一句偈语，意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。

这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。当时日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈语的袈裟，赠送大唐的高僧们。

鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法。这也被视为中日交流的友好象征。

其实，“山川异域，风月同天”这句诗对中国人来说不能算陌生，在扬州大明寺鉴真纪念堂前就有这块石刻。

第二句

岂曰无衣，与子同裳

这句词出自《诗经·秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

意思是：

谁说你没有军装啊？我与你同穿那套罩衣！修理好铠甲与兵器，我同你一道去杀敌。这是战士们慷慨、勇敢、互助的请战书，被秦人记录了下来，流传成鼓舞斗志的诗歌。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚向秦国求援，秦王作赋《无衣》，动员秦民出征抗吴，一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首“动员令”。

第三句

辽河雪融，富山花开；

同气连枝，共盼春来；

“同气连枝”，出自南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”

汉代苏武《诗四首》之一：“况我连枝树，与子同一身。”

比喻亲生的同胞兄弟，金庸的小说里也有这句话。

第四句

青山一道同云雨

明月何曾是两乡

这首诗出自唐代王昌龄的《送柴侍御》，意思是：你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。

顺便说一句，上一次引用这首诗的，是2006年第一次回到福建祭祖时的国民党荣誉主席连战。

可惜许多中国人，却是第一次听到上面四句诗。

解读到这里，我越来越惭愧，这简直就是日本人给我们开的诗词大会啊！

再对比一下我们的标语：

对了，好像有个词比较有文化，那就是“虽远必诛”。

我觉得自己生活在一片文化沙漠当中……

今天的“文化沙漠”归根到底是只知道赚钱，不读书、不学习、过度娱乐化的结果。

之前，我们很穷，怕被别人看不起，经过几十年的发展，我们不穷了，但是如果我们只是物质上的富裕，照样还会被人看不起！

我们的古装剧也有很多，但是演来演去就是宫斗，玄幻等等 ，传递历史文化内涵的有几个？即便有，会有收视率吗？如果没有收视率，电视台愿意播吗？

我们的电视以收视率为中心，我们的社会以赚钱为中心，我们的教育以升学率为中心，我们的平台都在以下载量为核心，那么我们的文化修养该怎么获得提升呢？

我们的孩子在学校之外，打游戏、追综艺、看网剧，又有几个孩子在读四书五经呢？作为大人，我们也都在刷短视频，看网红表演，我们不觉得自己的内心越来越空虚吗？

再来说说没有文化有多可怕：

之前我们一直说到的一个词是“人定胜天”，很多人理解成：人力一定能战胜神力，这是严重的误读，这里的“定”讲的不是“一定”，而是《大学》中所讲的“知止而后有定”的“定”，是一种“出离世俗的平和淡定”，是找回“真我”的安定。

这里的“天”说的并不是“老天爷”、“上帝”、“神明”，而是指的“天灾”。所以“人定胜天”所揭示的秘密就是只要我们进入到“定”的状态，找回“真我”，就能克服困难，战胜“天灾”！

这样理解这个词，对我们在疫情期间提升自己是有帮助的。当我们不能四处走动的时候，正好可以静下心来，“读书识字”，多读好书，读圣贤经典；多识汉字，了解文化本源，尝试做一个“有文化”的人。

再比如“女子无才便是德”这句话：

这里的“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思，是一种谦卑的意思。

也就是说：女人可以有才，但如果这个女人总是把自己姿态放的很低，从不显露自己才能，甚至自认自己是无才的，这就是一个女人最大的德行。

还有句话：无毒不丈夫。

这句话的出处是关汉卿《望江亭》里：“量小非君子，无度不丈夫”。度是大度的意思，意思是作为一个大丈夫要有足够的度量和格局，要能容忍很多别人容忍不了的事情，才算真正的男子汉。

还有一句叫：人不为己，天诛地灭。

其中的“为”字上，“为”念作wéi，是“修为”的“为”，读第二声。而不是“为了”的“为”，不是第四声。

所以，这句话的真正意思是：如果做人不修为自己，那么就会为天地所不容。而绝大多数人，却把这句话被曲解成了：“人活着如果不为自己着想，就会被天地所不容”。

以上三句话流传了那么多年，都没有得到正解，真是可叹！

回顾历史，十四世纪欧洲黑死病的爆发，引发欧洲的文艺复兴运动，导致欧洲的资产阶级革命，继而产生了工业革命，实现人类社会翻天覆地的变化。

如果从这个意义上来说，这次疫情的爆发，最先改变的是人们的思想，是文化领域的“突变”，未来十年，必将是中华文化复兴的伟大十年！

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王昌龄的《送柴侍御》原诗是：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
赠礼上用的是后两句，字面上很好理解：与君山水相连，共沐风雨；既同在一轮明月下，彼此又何曾是异乡？
以此观前两句，最特别的是“送君不觉有离伤”，这种乐观积极是送别诗中很少见的。我想，引述者也是在间接传达着对疫区人民的鼓励吧。
值得一提的还有，此诗是诗人被贬到龙标时的作品，而诗题里这位柴侍御将要从龙标前往武冈，诗人写下这首诗为他送行。因此虽然日方是捐赠者，但他们引述这首诗，却隐含着某种身份上的谦逊，正像韩起所做的那样。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
共看明月皆如此，江南江北春水长。（前句唐李白，后句宋黄庭坚）。

李白一句，集自《把酒问月·故人贾淳令予问之》：
青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

李白此诗的深湛之处，倒不在于抒情，而在于对宇宙和人生的哲思。诗是作者应好友贾淳之请而作的，李白将明月与人生反复对照，表达了对月下人生在时间和空间这两重维度上的深沉追问。


如果说日方友人题引“明月何曾是两乡”，是就明月“在空间上无所不在”之美德的礼赞，那么，李白的“共看明月皆如此”之语，就是对明月“在时间上永无止息”之神性的讴歌。


实际上，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”这几句，又何尝不是对中日两国源远流长的交往历史的回溯，又何尝不是对两国近世以来远离初交的内省？


后句“江南江北春水长”取自黄庭坚《拟古乐府长相思寄黄几复》：
江南江北春水长，中有一人遥相望。

字曰金兰服众芳，妙歌扬声倾满堂。

满堂动色不入耳，四海知音能有几。

惟予与汝交莫逆，心期那间千万里。

欲凭绿水之双鱼，为寄腹中之素书。

溪回屿转恐失路，夜半不眠起踌躇。
一眼可见，诗是诗人写给生平知己的。诗题里的黄几复，是黄庭坚少年时的好友，黄庭坚给黄几复写了不少诗，名句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”也在其中。此诗只是其中之一，颇可以此表达对少年知己深情厚谊的感怀。


这一句“江南江北春水长”的好处在于，能回应“青山一道同云雨”里一衣带水、源远流长的情感意象。


自然，恰巧武汉跨“江南江北”，此刻的江水恰是一江“春水”，这也算是暗合吧。

适才重读一过，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。共看明月皆如此，江南江北春水长。”联句似可读诵。

不知道还有没有更好的选择。囿于眼力，姑且如此。

山川异域，风月同天。
春风送暖，江树摇情。
“春风送暖”集自王安石的《元日》，小学生都会背：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

春风一句算是对捐赠者的致谢吧。真正着眼之处是屠苏酒，文史家考订说，古代元日，也就是春节，饮酒屠苏的风俗，是因为“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”

这传说倒是与疫情相称，时令、心愿也切近。

“江树摇情”则化用自唐张若虚的《春江花月夜》，此诗素有“孤篇盖全唐”之誉，据说，在日本最脍炙人口的唐诗就是这《春江花月夜》和白居易的《长恨歌》。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。


此诗也是极具自然哲理和深沉情感的杰作，其诗意阐述，人所共知，这里就略去了。

“不知乘月几人归，落月摇情满江树”是全篇最后两句，是绝唱中的绝唱，哲理中的哲理，也是深情中的深情。

全诗在此作结，读者却难以掩卷。几人归去，归人何以乘月？江树摇情，此情何以在月？一切宇宙时空的变迁，一切游子离人的心愿，一切春江明月的绵延，一切众生悲欢的因缘，都在这不可画、不可言、不可思的“落月摇情满江树”之中。

山川异域，风月同天。
春风送暖，江树摇情。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。很喜欢这一句

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坦诚说，看完我有点羞愧，因为我觉得自己太没有文化了……

大和民族是一个希望对手强大的民族。

应当反思，但是也没必要刻意一切那么文雅，在村子里，基层弄那么高雅何必呢？如果是官方，中国的官方表达也不会缺少相关的文化表达。雅俗共赏吧。加强文化反思与学习很必要，但是没必要在所有地方都只要文雅。