楼主: 燕中伟
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[学术哲学] 未来的世界 [推广有奖]

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未来的世界

燕中伟

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以下文稿,摘自《一般管理学原理——人类的过去现在和未来》片段。

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以上五点,即,人力资源的浪费、资本的浪费、土地资源的浪费、剩余价值的存在和高消费,使后资本主义经济越发达,广大民众的存款越及近零的原因就在这里。

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就是说:在资本主义的经济模式中,浪费反而是成为推动经济增长的动力。因为维持资本主义时期经济发展的就是消费。只要有消费,有大量的消费,这个巨型的经济机器运转就越快,运转得越快集体经济的发展就越快。

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这一切看起来是那样的理所当然。这些所有的理所当然叠加起来,构成资本主义时期,把所有浪费转嫁来由人民买单的经济运作模式也就理所当然的成立了。没有被浪费掉的那部份,转变为剩余价值积累起来,成为私人的财产。

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因此不得不有这样一个感叹:

在资本主义初期,没有任何福利保障的底层人民,每逢经济危机的到来,只能忍饥挨饿,忍无可忍时不得不闹阶级斗争。到了后资本主义,国家给底层人民基本生存的福利,不仅让你又具有一定的购买力为经济发展注入一点动力之外,你基本生存的要求以得到满足。有了基本的生存满足从此就死心踏地创造剩余价值吧!——这是资本主义政治家们,自认为这样动一个外科小手术就解套了马克思主义的魔骂。未免想得太过简单了,人民终久是会醒来的。当下,只是他们还不知道未来倒底会是一个什么样子,怎样去到未来。

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下面,我们来看看集体主义时期,是怎样把上述这些问题完美消融的。

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“复循式”的启用,它首先是建立起一个没有犯罪的和谐集体。当集体人们相互间信任感建立起来之后,集体的第二步发展就是对资源的整合,在集体人们合谋共计之下进行合理的分工和分配,从根本上改变重复劳动、重复投资的现象。那种独立自主、漫天开花、没得章法、没得规划、没得保障、纯属个人主义敢拼敢闯、相互伤害的创业模式,从此一去不复返。

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现在的集体成为所有企业唯一的法人,每个人根据自己的喜好选则自己喜欢从事的工种。或许在一个岗位上做久了,也可以随心所欲地调换自己喜欢的新职业。只要到集体的就业部门说一下,就会有人积极地为你张落。根本不像“双阶式”集体中想找到一个称心如意的职务或是能找到一个自己喜欢的职业,不得不想尽办法地找后门托关系,充满了变数和艰难。从事自己喜欢的职业,在身体条件不错的情况下即使到退休年龄依旧不愿意下岗。因为是自己喜欢的职业能让自己充满了劳动的积极性和创新的热情,从而在平凡的岗位上做不非凡的成绩。如我们的袁隆平,等一大批科学家们,就在于他们这一生从事着他们喜欢做的职业,所以退休对他们来说就是担搁他们的时间,他们在劳动中充满了一种别人想像不到的乐趣,劳动成了他们的全部。完全改写了“双阶式”中好不容易找到一份职业,凭着一种常人难有的毅力坚持几十年之后就一门心思地想着早一天退休。国家计划推迟退休年龄就会受到强烈反对。在一个自己不喜欢的职业上他们已经坚持了几十年,真的是受够了。

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那时人们的工资基本相等,环卫工的工资和科技技术人员甚至国家主席的工资大至是一样的。集体将根据每一个人的兴趣培养相关的技术。“双阶式”中的高薪制到那时早被、为集体荣誉感而努力的昂扬斗志沦为笑柄。一个团队共同完成的一项科研攻关,或是一个项目的攻关,最后的名利全归一个人所有、那时的人们决对不敢相信这曾是历史存在的真实。更是领导职务高一级工资待遇随着高一级的体制到那个时候也让人无法理解。因为那个时候的人们已经不是为了名利在劳动,他们已经完全被集体积极向上的荣誉感融化了。集体给每一个人无穷的欢乐,为集体荣誉而努力奋斗更是激发出每一个人的顽强斗志和信念。“双阶式”集体中以等级制待遇来激发人们努力的做法到那个时候已经显得无比落后。

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那个时候的人已经不知道什么是生活困苦的悲伤,他们在打开历史的影视剧看到今天现实中、有些人生活得富丽堂皇,有些人却居无定所流落街头,一定无法理解,他们为什么不反抗?如同今天我们对历史上被奴役的人们当时为什么不反抗而为他们着急一样。然而,他们那里知道体制这东西不是说改变就能改变的。没有明主当政,历史上每一次体制的新旧更替不是成山的白骨。不过,按今天的工资水平来说,那时的工资水平也不高,以今天中国的生活水平来说就是三千块吧,但一家两口人都是有职业的,没有哪一个找不到职业靠另一个人养着。两个人就是六千。那时的六千块对他们来说就仅仅是自己衣食出行或家具、水电这类的开销。住房、医疗、养老、孩子教育、就业等这些全由集体承担,剩余价值成了集体中每一个人的公共开支资产。所以那时候的集体人们在劳动中充满了坦荡情怀,因为没有人再把他们的劳动成果理所当然的沦为剩余价值。因此那时的人们找不到生活困忧的感觉,唯有的感觉,就是在劳动是享受欢乐,在欢乐中创造出无限的劳动价值。他们只要愿意,人人都可以变成月光族,因为有集体这个强大的生活后盾,完全让每一个人没有一点后顾之忧。当然要考虑到自然灾难,难免会打破平稳的生活,但那也是集体人们共同面对的困苦,也会让人们在团结一致与大自然的斗争中充满了奋斗的乐趣!

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理性消费对她们来说不是对高消费的望而却步,而是会失去节俭的美德让她们感到唾弃。休闲时集体人们更喜欢扎堆做些集体活动或各种竞技练习。那时集体之间每年定期竞技的荣誉感才让他们每个人感到疯狂。集体里一应俱全的体育设施让他们已经不知道什么叫麻将机,走进历史陈列馆听讲解员说起这是历史上人们的竞技台,他们一定永远都无法领悟其中的奥妙,只有一种莫名其妙的敬畏之情。

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好了,就说到这里吧,说得再多,那也是未来的美好世界。其实那也仅仅是人们之间完全打开心扉感受到的、彼此心灵的温度。也才让他们领会到人活着的真正快乐,就是没有任何理由的、发自深心的纯朴相处。

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从窗外望出去,我们今天的世界也很美丽,生活中同样充满了许多感动。只是和未来相比,我们今天每个人心灵的大门,还在虚掩着,彼此信任的心灵电波不是在空气中相拥,还在空气里相互碰撞。



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沙发
燕中伟 在职认证  发表于 2020-2-29 18:05:56 |只看作者 |坛友微信交流群
不管怎样说,我对本坛的审稿员是感谢的!
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当然我也知道,这篇文稿没有人能读懂,因为它只是浪花中的一滴。所以谁能知到这滴水的渊源是什么?,是一滴雨水,河水,还是海水?只是我修改文稿时感到开心就贴出来吧了。呵呵……

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藤椅
读写学评 发表于 2020-3-1 02:18:34 |只看作者 |坛友微信交流群
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板凳
燕中伟 在职认证  发表于 2020-3-1 10:20:50 |只看作者 |坛友微信交流群
读写学评 发表于 2020-3-1 02:18
你得用“未来的生活”、“未来的文明”和“未来的法策”三重议题,才可能把所谓的“哲学学说”的议题范围、 ...
不管怎样说:你有一个别人没有的优点,就是积极讨论问题。但是又不得不对你说,讨论的目的在于认识到自己思维的观点的各种构想的不足,从而获得进步。
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如果客观的对你学术水平的评价,你当前仅仅只处于“概念”思维阶段。什么是“概念”思维阶段——就是对任何现实问题的思考,你只是在按照自己的方式努力去寻找一个尽可能在词义上能涵盖这个事物所有外延的概念。通常都是很主观的概念。
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如你说的:“社会是宗教的”。但是对于不信宗教的人来说,你这个定义就成了主观的片面思维。
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学术上有两种思维法:一个是概念思维,一个是方法思维。它们的关系是感性思维和理性思维的关系。如果说它们之间的距离就是一个代差的关系。
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因此,你如果真的想和我讨论问题,你必须要进步。怎样进步?就是要丢掉概念思维一个不好的习惯。对任何问题知其然不去知其所以然,断章取义,零星片面的就高谈大论。
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这样的习惯是搞学术研究者的大忌,会形成天下无物的自我膨胀。因此你的贴子我一般都不再去读,因为你只是在自说自话。
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要想做一名学者,就努力做到顶天力地,不要骑在门坎上大刀,文不文武不武的内外通吃!
良言逆耳,祝你进步!

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报纸
读写学评 发表于 2020-3-2 00:00:23 |只看作者 |坛友微信交流群
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地板
读写学评 发表于 2020-3-2 00:11:50 |只看作者 |坛友微信交流群
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读写学评 发表于 2020-3-2 01:15:58 |只看作者 |坛友微信交流群
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燕中伟 在职认证  发表于 2020-3-2 13:38:10 |只看作者 |坛友微信交流群
读写学评 发表于 2020-3-2 00:11
为什么当前党国提出的“人类命运共同体”说法,不叫做“世界命运共同体”呢?

——因了你对“哲学”谬题 ...
等什么时候我有钱了,我请你喝酒——你不来,我亲自到你哪里去!
我们随酒漂漂去,畅谈生活五千年——我真的是怕你了!
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燕中伟 在职认证  发表于 2020-3-2 13:45:00 |只看作者 |坛友微信交流群
读写学评 发表于 2020-3-2 00:11
为什么当前党国提出的“人类命运共同体”说法,不叫做“世界命运共同体”呢?

——因了你对“哲学”谬题 ...
老辈,你有惜才之心,但是你真的没有惜才之能,虽然万宗归于起点,但是你对好多概念都是在乱用,这叫什么起点嘛。我知道你心好,但是你的水平真的达不到——当然,你可以说我狂妄,但是……

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读写学评 发表于 2020-3-2 22:21:25 |只看作者 |坛友微信交流群
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