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《春谜大观》一百年
说到民国的灯谜，“萍社”谜家的谜作汇辑——《春谜大观》是最为著名的灯谜选集之一，作为沪上谜人，我为春申谜史上出现过这么一部灯谜典籍而感到骄傲。但因该书出版年代久远，从上世纪80年代初涉谜起，我却无缘拜阅此书，一直引为憾事。到了90年代后期，有谜坛“四库全书”之称的《中华谜书集成》（第三册）公开编纂出刊，才有幸得以一亲此书“芳泽”。本世纪初，孔夫子旧书网上线，我更是从中觅得心仪已久的民国初版本《春谜大观》（上海进步书局1917年1月出版），后来又相继购得1969年5月台湾文光出版社出版的影印本、1979年10月香港太平艺苑出版的《谜林》（第三册）、1983年12月台湾广文书局出版的《橐园春灯话•春谜大观（合刊本）》等多个版本，俨然成了“萍社”和《春谜大观》的“铁粉”。
《春谜大观》分上下两卷，收录灯谜共有5000余条，谜作者计58位，在众多的民国谜书中独树一帜。从1917年初版至1935年，短短的十余年时间里，这本书成为罕见的灯谜畅销书，再版达10次之多。海上灯谜大家江更生在《中华谜海》里曾云：“‘海派’灯谜赖以流传，‘萍社’活动资料得以保存，此书（指《春谜大观》）功劳不小，王均卿的努力更是值得称道的。”著名谜家赵首成在《百年谜品》一书中对其亦不吝溢美之词：“洋洋大观，风行久远，影响之巨，无以复加。”
《春谜大观》主编王文濡，字均卿，别署新旧废物等，是著名的“南社”诗人，与海上漱石生孙玉声等发起成立名振遐迩的灯谜社团——萍社，有“海上虎头”之令誉。他有感于当时坊间所刻的谜书粗制滥造，贻误学者，遂与“萍社”同人“商略而行之”，编成此书。在《春谜大观•序》中，王文濡深情款款地道出了编书初衷：“当此玄黄扰攘之秋，新旧党人奔走运动，争名夺利之日，而寒江伏处数十穷措大之学问、之经济、之气概，日销磨于文字游戏，竭其一得，仅仅博游览场所之欢迎。高踞一席，自鸣得意。幸乎不幸，我同人对此感情为何如耶？岁月骎骎，寒暑一易，门分类别，存积日多。同人集议，佥谓雕虫小技虽不合乎大雅，而遁辞寓意，谲譬指事，要自寓乎弻违晓惑，警世讽时之旨。梓而行之，鸿爪雪泥，藉此不没，亦以见繁华龌龊场中尚有此韵人韵事之点缀也。”对于入选谜作的宗旨，他又写道：“宁少毋滥，宁雅毋俗，宁大方毋纤巧，宁紧切毋宽泛，宁平正通达，使人一览易知，毋晦涩艰深，若人作三日索。凡此种种，皆禀承同人商略而行之，非末学肤见所敢擅主也。”这些“萍社”谜家的灯谜美学理念，即使在今天看来，仍对我们的灯谜创作和鉴赏等，具有学习借鉴意义。
《春谜大观》曾沾溉数代海上谜人，在海派灯谜的形成和发展过程中，具有极其重要的作用。我们来看书中的几个谜例：“城外面饼极多”（打唐诗句一）“野火烧不尽”，谜底须顿读作“野/火烧/不尽”，“野”指“城外、郊野”，“火烧”系北方人对称面饼的称呼，“不尽”就是“极多”的意思；“京中骤雪”（打曲牌名一）“忽都白”，“忽”解释为“忽然”，扣合谜面上的“骤”，“都”是“京都”，“白”指“白雪”；“孩”（打《西厢记》句一）“一时半刻”，把谜面视作两部分，“子”是“第一个时辰”，“亥”是“刻”的一半；“兄弟之后”（打汉代人名一）“第五伦”， 古代以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”，“兄弟”在五伦中排列第四，所以它的后面是“第五伦”；“《廉吏传》”（打京戏名一）“清官册”，“廉吏”就是“清官”，“册”即书册；“小人勿用”（打中药名一）“使君子”，用反扣法成谜，“小人”的反面是“君子”，“使”别解为“使用”，等等。这些谜作，制谜手法多样，已有别于单一传统的古典灯谜模式，颇具海派风格了。
值此《春谜大观》问世一百周年，匆匆写下这些文字，辞不达意，谨以此向《春谜大观》和“萍社”前贤致敬。
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