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雷达卡
高旷
一 感觉奠基性的认知意义
“赤裸裸的现实”，你真的能看到吗？显然，这是不可能的。毕竟，你是通过感觉来触摸“世界”的。
感觉（sensation）是当前直接作用于感觉器官的客观事物个别属性在人脑的反映。人对外部环境最原始、最基础的反映与认知来自于感觉；人形成的一切最初级感知都来自于感觉；人对世界认知的初与终都不曾离开感觉，生命一旦不能产生感觉就意味着死亡。
感觉，在生命对世界的系统认知过程中起着前置的、无可替代的、举足轻重的作用；没有感觉信息的获得，生命甚至不能进行最基本的意识与思维运作，因为没有最基本的感觉经验，也就意味着大脑没有了基本工作对象，即便是较为高级的理论证明，最终也必须由最低级的感知来验证与确认；即便是纯逻辑理论的传播与应用，也离不开感觉或明或暗的参与。
如果没有感觉作原始基础，则其它一切一切都无从谈起！即便是能阅读本文字的当下，既离不开当下的“眼见”视觉作用，也离不开之前文字与感觉所建立的深度条件反射经验。否则，要么是看不见，要么是见字不识意。
二 感觉形成的一般过程与特性
感觉形成的四个一般过程：
（一）感官接收器收集阀域内不同程度的能量刺激信息。
（二）感受器把能量刺激信息转换为电、化学冲动。
（三）电、化学冲动通过神经传导到大脑皮层。
（四）在大脑皮层的中枢区域，电、化学冲动被加工成不同性质与强度的感觉。
感觉的普遍特性：
（一）局限性：（1）视觉接收阈域：人眼的适宜刺激是波长为370-740nm的电磁波；人脑所获得的关于周围环境的信息中，大约95％以上来自视觉。（2）听觉接收阈域：人耳能感受的振动频率范围为20~20000Hz，当强度在听阈以上增加到某一限度时，还会引起鼓膜的疼痛感觉，这个限度称为最大可听阈域。（3）温度接收阈域：人的皮肤如果是暴露在空气中，短时间内可以停留在零上几十度到零下几十度的空气里，时间一长就会受伤。（4）对所有感觉器官来说，当外界刺激严重超过其适应极限时，会直接伤害器官本身。譬如，强光可以刺伤或刺瞎眼睛；声波可以击穿耳膜；压力过大或过小，躯体变形；温度过高或过低能导致皮肤、肌肉蛋白质变性以至于灰飞烟灭……某些环境条件下感觉器官自我保全尚不可得，何况能获知框外的刺激与信息！
（二）变化性：（1）味觉的感受性与机体的生理状况密切相关。例如，饥饿时对甜和咸的感受性比较高，对酸和苦的感受性比较低，吃饱后就相反了，对酸和苦的感受性提高了，对甜和咸的感受性降低了。（2）味觉与嗅觉的敏锐性与刺激次数成负相关，多次食用某种食品，新鲜感下降。久市不闻鲍鱼之臭，频繁刺激，习以为常。集体无意识与集体感觉平稳趋同有关……（3）味觉的感受性和嗅觉有密切的联系，在失去嗅觉的情况下，如感冒的时候，吃什么东西都没有味道，可见香和味是密不可分的。（4)人体在疾病状态下，对某些物质的刺激反应（感觉）可以完全不同。
（三）程序规定性：（1）感觉器官结构与功能的确定性是由遗传基因序列（DNA、RNA等）表达并规定的，因此可以说，感觉的形成是一系列独立严密程序的整体体现，是一种不自主的体验。(2)感觉的生成与感觉器官的生理构成密切相关：①不同生命的味觉与嗅觉是不同的，甚至是完全相反的。譬如人与猪、狗、屎壳郎对某一物质的味觉与嗅觉肯定不会相同。②视觉也是如此：美国加利福尼亚大学通过物理实验证实，狗眼里的世界只呈现黄-蓝-灰三种颜色；牛、羊、马、猫等眼睛里的色彩只有黑、白、灰三种基本颜色；人由于多了一种视锥细胞，看到的周围世界比其它哺乳类动物要绚丽许多；而鸟类眼中的圆锥细胞又比人类多得多，所以鸟类可以至少看到5种光谱带，还有一些鸟类，它们能够看到许多 人类看不到的紫外线和红外线。鸽子能够分辨出数百万种不同的色彩，而且还能够感知磁力线……③遗传基因突变，感觉效应也随之变化，譬如色盲现象。
（四）失真性：（1）人所感觉到的任何外在刺激信息最终都要转化为大脑所能“识别”的电、化学等神经信号，无论这种信号的来源是真是假、是主动还是被动。（2）大脑对于“客观存在”的感知与判别取决于它对神经信号的特定解读，而不是基于内、外部的初级物理事实，眼睛接收到的仅仅是来自外部的电磁波，反映到大脑皮层中枢，可以是各种色泽、影像、物相。也就是说，外部只是提供了各种可以接受的能量信息，大脑才是虚拟成像的终结者。（3）微观现象世界可能是无色无味无相的，反映到大脑里就成了琳琅满目的斑斓世界。
三 感觉论基础上的认识论总结
通过以上物理科学、生理科学、遗传学、认知神经科学、生活常识，做出如下感觉论基础上的认识论总结：
（一）宇宙能量信息可能是无限的、动态的、立体的、全方位的、非格式化与模型化的。
（二）生命感觉器官接收刺激的幅度极其狭窄；凭着各自的感官承受力，不可能接收到外部环境的全方位信息。
（三）生命的感觉器官既是主体认识外部环境的天然工具，也是与生俱来的界限与障碍。
（四）生命大脑所接收、反映、解读的信息全然不是如实的信息本身，而是经过感觉器官过滤加工过的电、化学信号等。
（五）生命都像是被“预先编程的精密智能信息合成机器”，生命对外界界中各种有限刺激信息的解读是被预先相对设定的，其预设程序就是遗传基因。
（六）即便是相同的刺激信息，不同的生命个体对它的解读也不一样，甚至截然相反，乃至于说是致命的。生命体不同的生理时期对相同的刺激信息的解读有可能相反。
（七）生命综合感知系统（遗传基因规定的）的差异性决定了世界观的差异性，这就是物种假像产生的根本原因，不同的生命对世界的认知可以完全不同。
（八）生命所感知的外部世界并不一定是确定与客观的，外部环境的确定（规定）性、具象性与观察者的感知功能的确定（规定）性密切相关。
（九）感觉功能系统的规定（确定）性意味着：种种（现象）世界是生命为外部环境立法（格式化、模型化）的一个个特殊结果。一般生命都自觉不自觉地做了他所处（现象）世界里的造物主。
（十）认知是以人系统承接与转化力为坐标系、参照系的逐步格式化、模块化构建。感识的偏狭性与粗陋性决定了认知也必然是坐井观天、盲人摸象。
（十一）现象世界是生命对所获有限、不同刺激信息的个性化、特异化叠加映射；之所以相同生命彼此感觉现实环境没有什么区别，是因为彼此的生理结构与预设程序几乎是雷同的。
（十二）主观与“客观”是一体的，二者根本无法实现剥离；能认识与所认识无法截然切割；以至于说：能与所能，不一不异。
四 古今中外科学家、哲学家、思想家对认知的反思
古希腊哲学家恩培多克勒说：人，当然无法越过人的感觉和精神。
王国维：以我观物，故物皆著我之色彩。
德国哲学家叔本华：世界是我的表象。
美国科学家爱因斯坦：宇宙中的一切物质都不存在，只有精神永恒。
美国洛杉矶量子引力研究所（QGR）发表在刊物《熵》（ENTRPY）的论文认为：……所有现实都是极其详细的计算机程序，而宇宙本身是一个“心理自我模拟”。
宇宙学家以及诺贝尔奖得主George Smoot在TED讲述科技的进步时，认为：人类缺乏辨识“真实”的能力……难以分辨真实和虚幻？
《道德经》第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽……（所知障）。
《唯识二十论》：内识生时，如外境现，如有昡醫，见发蝇等……
《六祖坛经》：一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
《论语子罕第九》：“子语四，毋意、毋必、毋固、毋我”。
《金刚经》：凡所有相，皆属虚妄。
《佛说四十二章经第二十八章意马莫纵》佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。
（未完待续）
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