楼主: 怀璧其罪
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剩余价值来源与资本家劳动 [推广有奖]

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怀璧其罪 发表于 2010-6-11 06:44:37
借一步 发表于 2010-6-10 23:36
正如你总觉得自己怀才不遇一样,本来无才,却自以为有才,能遇到什么?你那套虚张声势的把戏,恐怕谁都能够看出来,哪个会看上一个自以为是的花拳绣腿之辈?
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=2&from^^uid=975187
     我没觉得自己有什么过人的才能,经济学研究本不需任何特别的才能。至于所谓怀才不遇的所谓观点,这么说,真是荒唐,研究马克思主义经济学实属爱好而已,不会想到什么时候卖给某个人某个集团作稻粱之谋。再说了,思想观点都不是天上飞来的,就算没有张三发现这个观点,明天李四也会提出,有何叹息!要是真为稻粱谋何必搞这马克思主义,如你所说,马克思主义者在现实中不是无路可走吗?你说此话岂不自相矛盾?
   
   忘了说了,我的谋生的职业并不是马克思主义经济学这一套,而是西方经济学。对马克思主义纯粹处于立场和爱好而已。正如你偏好庞巴维克而已,仅此而已。
才看到还有这一段,呵呵,说怀才不遇,就一定是指你在经济学方面么?更不要说,你早就对我说过,你并不攻马经。说你自以为怀才不遇,不止是我一个人的印象,由你自己的言论,恐怕谁都会看得出来。

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fujo11 在职认证  发表于 2010-6-11 08:14:36
应当说,一种社会职能作为社会发展的必然产物,它的存在至少具有历史性的积极意义;我们很难设想,一个社会的不断发展进步的必然产物,必然是不利于这种社会本身的桎梏。情况很明显,资本家职能的存在是有利于社会发展的,从而它存在的本质绝不在于占有社会产品,而是在于促进社会劳动并生产产品。本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=829794&page=1&from^^uid=13834
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怀璧其罪的这个观点,是正确的,但有点片面,应该说:
资本家职能的存在,在资本主义社会中,是有利于社会发展的,从而它存在的本质,
既在于促进社会劳动并生产产品,也在于占有并分享社会产品。
客观性是科学存在的前提

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借一步 发表于 2010-6-11 08:35:29
利用工具生产一定数量的产品,是不是比不利用工具生产同样数量的产品所消耗的新雇佣劳动要少?请回答。

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=2&from^^uid=975187
   这首先有一个劳动的质和量的衡量标准问题,一个不用机器生产纺纱的中国工人,因其为简单的劳动,那么生产同样的纺纱可能劳动消耗低于另一个高度熟练的美国工人的复杂劳动,因为操作劳动的强度和要求显然要高的多,注意这里是以简单劳动为衡量单位的。但是以美国的工人的标准衡量,中国工人的简单劳动可能是在体力劳动上高强度的劳动,因而其消耗将低于美国工人的劳动消耗。你的所谓说法实际上假设劳动是一简单劳动衡量的。
      

你说凭空取消了一部分劳动。那么请问,取消了谁的劳动?是取消了利用机器进行生产的劳动者的劳动,还是取消了生产机器的劳动者的劳动? 理由是什么?
      这里,首先指出,之所以把生产机器的劳动和机器生产的劳动者的劳动分开,实质是说,机器本身不产生价值。如果机器不产生价值,那么任何使用价值的部分以价值衡量都以工人的劳动力价值计量,显而易见,你在这里虚构了机器也是生产价值这个价值。但是总的价值只能是工人劳动产生的,毫无疑问,你利用“机器”偷偷'取消"了劳动。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=2&from^^uid=975187
  
你后面的假设可笑之极。如果资本家不存在?不错,如果资本家不存在,那么机器为工人所有的情况下,生产出来的产品当然归工人所有,但问题是,获得机器与对机器的支配——即制造机器与利用机器使之与新的劳动相结合,与工人使用机器生产,是同一个劳动过程吗?换言之,工人的全部所得——按我的那个例子来说,是仅仅捕获猎物的劳动所得吗?
      不知道谁比较无知,生产机器和机器生产在资本的世界里不通过交换吗?如果按照交易时等价的原则的话,这两个过程是不会额外产生任何剩余价值的,按照谴责和后者在价值上等价的原则,你说呢?

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     若要完成一个基本的生产活动而不是抽象的活动,则生产机器的价值必转移到机器生产当中,否则整个生产就无所谓使用价值的界限。
   真是可笑,价值的能够脱离使用价值而存在吗?人对自然力的整合不全然是自觉的?那么其结果要有自然力的一份劳动喽?
至于后面的话,我们用线连起来看:利润——价值,利润——资本品——使用价值。你折腾半天,还是离不开使用价值。

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   鱼当然离不开水,在水中的鱼也不知道水是什么东西。无知总是与绝对的观点相连,你除了非此即彼的逻辑外,真是逻辑学很糟糕,价值和使用价值的关系你最好翻翻书,价值的创造和价值的组成部分是两个概念,你除了大言不惭以外还有什么。整合自然力?那就认识和利用,但认识和,利用不一定产生价值,举个例子,我做个风车让风吹,绝不产生价值,除非我想把它卖给某个人的时候,我的做风车的劳动才会产生价值,而风吹风车没有人会为此买单。
  又是笑话。那么你就“间接”地用于经济学我来看看如何?
你理解我曾说过的,效用是价值尺度的表现形式这句话么?
你来告诉我,人的一切经济活动乃至社会活动,哪一项是可以离开人的心理活动的?你是如何确定购买或不购买一件产品的?你这种决定对于一件产品的价格(且不说价值)有何影响?进一步地,对于生产者的收入有何影响?再进一步地对于这个生产者所雇佣的劳动者的收入有何影响?——请你一句一句回答。

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      这个那个提供给你链接里有。就是抽出那些东西,然后再还原进去。
    呵呵,这种无知和偏见的帽子看来送给你最合适了——你不会又说这是一时兴起的逗趣吧?告诉你,我的观点说了似乎没有什么意思。有一位人大的女博士生,就专门写了一篇关于马克思剥削概念的所具有的道德内容的文章。找来看看自己是多么的无知吧——去翻马经更好。

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        从其他角度看一座山,自然只能得到一种对山的看法,但这也只是一家之言。在这里韦伯的说法无疑可以解释这一问题。
方法?你看到马克思是如何抽象的了么?他是用什么方法把二者统一起来的你知道么?不提这个问题还好,提了我都提他不好意思。。。。。。

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      马克思在这个问题上写的很模糊,但不代表这些观点脱离抽象法的两大原则。像你这样的浅薄者才会,断章取义的机械理解
隐客 白痴 不学无术

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借一步 发表于 2010-6-11 08:39:05
才看到还有这一段,呵呵,说怀才不遇,就一定是指你在经济学方面么?更不要说,你早就对我说过,你并不攻马经。说你自以为怀才不遇,不止是我一个人的印象,由你自己的言论,恐怕谁都会看得出来。
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      言论?我想我这番言论较之于某些言论,最多不过偏激而已。
隐客 白痴 不学无术

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怀璧其罪 发表于 2010-6-11 09:09:13
借一步 发表于 2010-6-11 08:35
利用工具生产一定数量的产品,是不是比不利用工具生产同样数量的产品所消耗的新雇佣劳动要少?请回答。

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      这不具有确定性,例如以一个军工厂为例,很可能生产产品数量,所消耗之劳动增多。因为很可能此时会出现劳动力素质和技能提高的带来的劳动消耗的增多。此时一种简单劳动可能变为复杂之劳动。
你说凭空取消了一部分劳动。那么请问,取消了谁的劳动?是取消了利用机器进行生产的劳动者的劳动,还是取消了生产机器的劳动者的劳动? 理由是什么?

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    都可能具有。
你后面的假设可笑之极。如果资本家不存在?不错,如果资本家不存在,那么机器为工人所有的情况下,生产出来的产品当然归工人所有,但问题是,获得机器与对机器的支配——即制造机器与利用机器使之与新的劳动相结合,与工人使用机器生产,是同一个劳动过程吗?换言之,工人的全部所得——按我的那个例子来说,是仅仅捕获猎物的劳动所得吗?

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     生产机器之劳动过程并不必然与机器生产是两回事。但是若要完成一个基本的生产活动而不是抽象幕疃蛏鞯募壑当刈频交魃敝校裨蛘錾臀匏绞褂眉壑档慕缦蕖?
   真是可笑,价值的能够脱离使用价值而存在吗?人对自然力的整合不全然是自觉的?那么其结果要有自然力的一份劳动喽?
至于后面的话,我们用线连起来看:利润——价值,利润——资本品——使用价值。你折腾半天,还是离不开使用价值。

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   鱼当然离不开水,在水中的鱼也不知道水是什么东西。
  又是笑话。那么你就“间接”地用于经济学我来看看如何?
你理解我曾说过的,效用是价值尺度的表现形式这句话么?
你来告诉我,人的一切经济活动乃至社会活动,哪一项是可以离开人的心理活动的?你是如何确定购买或不购买一件产品的?你这种决定对于一件产品的价格(且不说价值)有何影响?进一步地,对于生产者的收入有何影响?再进一步地对于这个生产者所雇佣的劳动者的收入有何影响?——请你一句一句回答。

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      这个那个提供给你链接里有。就是抽出那些东西,然后再还原进去。
    呵呵,这种无知和偏见的帽子看来送给你最合适了——你不会又说这是一时兴起的逗趣吧?告诉你,我的观点说了似乎没有什么意思。有一位人大的女博士生,就专门写了一篇关于马克思剥削概念的所具有的道德内容的文章。找来看看自己是多么的无知吧——去翻马经更好。

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        从其他角度看一座山,自然只能得到一种对山的看法,但这也只是一家之言。在这里韦伯的说法无疑可以解释这一问题。
方法?你看到马克思是如何抽象的了么?他是用什么方法把二者统一起来的你知道么?不提这个问题还好,提了我都提他不好意思。。。。。。

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      马克思在这个问题上写的很模糊,但不代表这些观点脱离抽象法的两大原则。像你这样的浅薄者才会,断章取义的机械理解
好好看看问你的话,写的什么玩艺,重写。

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借一步 发表于 2010-6-11 09:17:56
又是笑话。那么你就“间接”地用于经济学我来看看如何?
你理解我曾说过的,效用是价值尺度的表现形式这句话么?
你来告诉我,人的一切经济活动乃至社会活动,哪一项是可以离开人的心理活动的?你是如何确定购买或不购买一件产品的?你这种决定对于一件产品的价格(且不说价值)有何影响?进一步地,对于生产者的收入有何影响?再进一步地对于这个生产者所雇佣的劳动者的收入有何影响?——请你一句一句回答。

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      我看待这个问题的办法就是当考虑到所谓的价值的决定的时候,由于心理活动总是不可能避免的,不同的人,不同时代的人,同一个人的不同时期都是有差别的,那么任何以心理为基础的考量都缺乏更加一般性的标准,因此除去心理,单纯考虑人的交易行为就可以避免这个问题。在这里,我们从物物交换的一般人类之关系的发生来考虑问题,余下的与斯威奇先生对于交易的看法相同。接下里,回到某一具体的社会,例如资本主义商品交易上来,心理因素在此转化为所谓动机,即追逐剩余价值之动机。对于工人的消费,则转移之资本家附属性的动机里。对于某个个人的某此消费,相应的再增加某一些因素,包括效用论的那些合理的变量。
隐客 白痴 不学无术

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借一步 发表于 2010-6-11 09:58:35
利用工具生产一定数量的产品,是不是比不利用工具生产同样数量的产品所消耗的新雇佣劳动要少?请回答。

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   这首先有一个劳动的质和量的衡量标准问题,一个不用机器生产纺纱的中国工人,因其为简单的劳动,那么生产同样的纺纱可能劳动消耗低于另一个高度熟练的美国工人的复杂劳动,因为操作劳动的强度和要求显然要高的多,注意这里是以简单劳动为衡量单位的。但是以美国的工人的标准衡量,中国工人的简单劳动可能是在体力劳动上高强度的劳动,因而其消耗将低于美国工人的劳动消耗。你的所谓说法实际上假设劳动是一简单劳动衡量的。
      
你说凭空取消了一部分劳动。那么请问,取消了谁的劳动?是取消了利用机器进行生产的劳动者的劳动,还是取消了生产机器的劳动者的劳动? 理由是什么?
      这里,首先指出,之所以把生产机器的劳动和机器生产的劳动者的劳动分开,实质是说,机器本身不产生价值。如果机器不产生价值,那么任何使用价值的部分以价值衡量都以工人的劳动力价值计量,显而易见,你在这里虚构了机器也是生产价值这个价值。但是总的价值只能是工人劳动产生的,毫无疑问,你利用“机器”偷偷'取消"了劳动。
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你后面的假设可笑之极。如果资本家不存在?不错,如果资本家不存在,那么机器为工人所有的情况下,生产出来的产品当然归工人所有,但问题是,获得机器与对机器的支配——即制造机器与利用机器使之与新的劳动相结合,与工人使用机器生产,是同一个劳动过程吗?换言之,工人的全部所得——按我的那个例子来说,是仅仅捕获猎物的劳动所得吗?
      不知道谁比较无知,生产机器和机器生产在资本的世界里不通过交换吗?如果按照交易时等价的原则的话,这两个过程是不会额外产生任何剩余价值的,按照谴责和后者在价值上等价的原则,你说呢?

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     若要完成一个基本的生产活动而不是抽象的活动,则生产机器的价值必转移到机器生产当中,否则整个生产就无所谓使用价值的界限。
   真是可笑,价值的能够脱离使用价值而存在吗?人对自然力的整合不全然是自觉的?那么其结果要有自然力的一份劳动喽?
至于后面的话,我们用线连起来看:利润——价值,利润——资本品——使用价值。你折腾半天,还是离不开使用价值。

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   鱼当然离不开水,在水中的鱼也不知道水是什么东西。无知总是与绝对的观点相连,你除了非此即彼的逻辑外,真是逻辑学很糟糕,价值和使用价值的关系你最好翻翻书,价值的创造和价值的组成部分是两个概念,你除了大言不惭以外还有什么。整合自然力?那就认识和利用,但认识和,利用不一定产生价值,举个例子,我做个风车让风吹,绝不产生价值,除非我想把它卖给某个人的时候,我的做风车的劳动才会产生价值,而风吹风车没有人会为此买单。
  又是笑话。那么你就“间接”地用于经济学我来看看如何?
你理解我曾说过的,效用是价值尺度的表现形式这句话么?
你来告诉我,人的一切经济活动乃至社会活动,哪一项是可以离开人的心理活动的?你是如何确定购买或不购买一件产品的?你这种决定对于一件产品的价格(且不说价值)有何影响?进一步地,对于生产者的收入有何影响?再进一步地对于这个生产者所雇佣的劳动者的收入有何影响?——请你一句一句回答。

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      这个那个提供给你链接里有。就是抽出那些东西,然后再还原进去。
    呵呵,这种无知和偏见的帽子看来送给你最合适了——你不会又说这是一时兴起的逗趣吧?告诉你,我的观点说了似乎没有什么意思。有一位人大的女博士生,就专门写了一篇关于马克思剥削概念的所具有的道德内容的文章。找来看看自己是多么的无知吧——去翻马经更好。

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=2&from^^uid=975187
        从其他角度看一座山,自然只能得到一种对山的看法,但这也只是一家之言。在这里韦伯的说法无疑可以解释这一问题。
方法?你看到马克思是如何抽象的了么?他是用什么方法把二者统一起来的你知道么?不提这个问题还好,提了我都提他不好意思。。。。。。

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=2&from^^uid=975187
      马克思在这个问题上写的很模糊,但不代表这些观点脱离抽象法的两大原则。像你这样的浅薄者才会,断章取义的机械理解。
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隐客 白痴 不学无术

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借一步 发表于 2010-6-11 10:33:30
怀璧其罪者,无知者也。
隐客 白痴 不学无术

29
怀璧其罪 发表于 2010-6-11 11:38:31
借一步 发表于 2010-6-11 10:33
怀璧其罪者,无知者也。
呵呵,我有知否,你说了不算,我自己说了也不算。

时间紧迫。没功夫全看。慢慢来。
看了第二个关于机器的。明确告诉你,我是反对要素价值论的。这我的贴子中多有提及。而你呢?排除了机器生产价值之后,你便只剩下工人了。那么你这里暗含了一个什么假设呢?你自己说一说。你如何证明这一假设是合理的呢?

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借一步 发表于 2010-6-11 11:56:25
时间紧迫。没功夫全看。慢慢来。
看了第二个关于机器的。明确告诉你,我是反对要素价值论的。这我的贴子中多有提及。而你呢?排除了机器生产价值之后,你便只剩下工人了。那么你这里暗含了一个什么假设呢?你自己说一说。你如何证明这一假设是合理的呢?

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... ge=3&from^^uid=975187
     嘴里说出来的,逻辑上却实际接受要素价值论是许多创新者的所谓创新而已,这套伎俩有点拙劣。
  在哲学史上,有这么一号人物,例如费尔巴哈,口口声声说是唯物的,其实呢,许多东西完全都是唯心的。你就是很好的例子,打左灯,向右转而已。我们这里说的很清楚工人才生产剩余价值这是讨论的基础,不像你根本就模糊的一带而过,甚至根本不提。
隐客 白痴 不学无术

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