“物以稀为贵”与“和为贵”

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

暂不去考证这两句话是市井俗语还是大儒警句，但在当今热议社会正义与市场经济时，不由得想起这两句中国古语。
个人以为，经济学的全部就是“物以稀为贵”；社会正义的全部就是“和为贵”。
在总资源既定时，为了获得稀缺的资源，就要付出相当的代价，使得边际收入等于边际成本。经济学不过说得就是这个道理。
当一个人消费，他要这样安排所有的消费资源，使得每一种需要都得到同等程度的满足，这是戈森第二定理的内容。如果有一种需要更为强烈，就说明在那个消费种类上资源更为稀缺，消费资源就要向那个方向流动，直到同等程度满意，就是消费均衡。资源从相对不稀缺的需要流向相对稀缺的需要，一方面获得收入，一方面形成成本。原来的稀缺程度越大，成本也要付得越多。而成本与收入之比就是价格，单位收入对应的成本越高就是价格越高，于是就“物以稀为贵”了。
一个人现有的消费资源不足，就要生产，所谓生产就是将相对不稀缺的物品转化成相对稀缺的物品，这个过程同样是一个获得收入支付成本的过程，也有一个价格，同样遵循着“物以稀为贵”的原则。
当甲乙两人各自拥有A，B两种消费品，对甲A比B相对稀缺；对乙，B比A相对稀缺；于是甲就用对自己相对不稀缺的B交换相对稀缺的A，而这个交换对乙也是用相对不稀缺换相对稀缺，双方正好互补；在这个过程中哪一个（A或B）更为稀缺，为获得它就要付出更多，于是表现为交换的价格更高，“物以稀为贵”又在起作用。
人类的经济生活不就是消费、生产、交换吗？这些活动都是受“物以稀为贵”原则支配的，而经济学就是研究这些原则的，所以，可以概括地说，“物以稀为贵”是经济学的全部。
“和”则是更高的境界。
首先，就经济活动而言，经济起因于不“和”——物品的稀缺与不同消费品满足需要的不均衡，而归宿于“和”——达到更多的满足和均衡。就是说“和”是经济活动的出发点和目标。
其次，“和”是人类所有活动的目标。
健康是身体各个功能的“和”；“美满幸福”是家庭的“和”；无内耗和富有竞争力是企业的“和”，国运昌盛是国家的“和”，等等。这些例举都是“和”的外延，那么“和”的内涵是什么？
个人以为“和”的内涵仍然是经济学功利意义上的。简言之就是边际效用均衡且趋向于零，非学术地描述就是满足程度相等。这里不仅是每一个人不同品类满足之间的均衡——这是经济学意义上的均衡；还是不同人在各自需要种类上的满足程度的均衡——这是政治哲学意义上的平等；不仅如此，这个均衡还不是静态的均衡，因为静态的均衡时时都会被打破，而是动态的均衡，即发展着的、前进着的均衡；还不是向任何一个方向前进的均衡，而是福利即效用水平不断提高着的均衡，是趋向于完全满足即边际效用为零时的均衡；这种发展着的均衡包含了出于激励而对一定差别的允许，但又终究以平等为导向；所以这样的均衡不导致共同贫穷，而是共同富裕。这个意义上的“和”是“社会正义”的确切内涵。
这种均衡十分不易达到，但又是社会最理想的状态，是人人所需，而又难以时时满足；所以“和”十分的“稀缺”，也因此，“和”最为“贵”。如此说，“和为贵”又遵从的是“物以稀为贵”的原则。
但两者各自的定位十分明确： “和”是目标，而“物以稀为贵”则是“不和”时的一种表现，一种信号系统。
也许有必要提醒，这里的“和”不是严密控制下的“稳”，而是符合人性的均衡满足；还有必要提醒，不能把价格机制这个反映“不和”的信息系统作为社会目标，它只是个被动的观测手段，虽然是重要的手段，毕竟要追求“和”首先要知道现在是怎样的“不和”。
如何实现从“不和”到“和”？
第一要鼓励人的劳动，包括创造性的脑力劳动和耗费性的体力劳动。没有劳动，除非大自然恩赐，再稀缺的资源也无法增加数量，当然也就难以趋向于“和”；鼓励劳动就是反对一切不劳而获，不仅意味着反对非必要地（老弱病残为必要的例子）享受公共福利，还意味着反对非必要地凭所有权享受利润（当所有权已经不再有激励劳动的作用时）。
第二要允许资源的自由流动。当“稀”者显“贵”之后，要求资源向稀者流动，如果流动停止，稀者虽贵但也只能稀缺下去，看到了不足的信号也奈何不得，“和”可望不可及。限制流动的原因如果是制度性，即人为的，就要考虑修改制度，比如对于产权性垄断和行政性垄断。
第三社会要认清“和”即正义的内涵，并认清追求这个“和”是社会的必然，人为地背离将使社会付出巨大成本，从而自觉地以这个“和”为社会目标设计、修订实施自己的“交通”规则。根本上说，规则为“和”服务而不是相反。
第四保持人口自身合适的数量水平。人的劳动可以使消费资源增加，但人也在不断消耗资源；这里有一个增加资源与消耗资源的速度比的问题，如果速度上平均地说，每人增加的资源大于每人消耗的资源，则平均福利可望增加，如果相反，人均消耗资源大于增加资源，则人口的增加只会降低人们的福利水平，这样即便做到了前三条，仍然是与“和”越来越远。
正义至上，尊重劳动，物畅其流，人口适量。如此才能接近“和”，使“和”不那么稀缺，不那么“贵”。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：物以稀为贵 和为贵 经济学意义 社会正义 经济活动 物以稀为贵 和为贵

1# ruoyan

虽然观点有很大的不同，但还是不得不表示很大的敬佩！特别是lz能够从哲学的高度，深入浅出地将本来是非常深奥的边际效用论，解决到正常人所能够理解的地步；并且其论证过程几乎无懈可击。
……既然论证过程已经难以有懈可击，看来只有另寻他途了。

1# ruoyan
人类的经济生活不就是消费、生产、交换吗？这些活动都是受“物以稀为贵”原则支配的，而经济学就是研究这些原则的，所以，可以概括地说，“物以稀为贵”是经济学的全部。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=838919&page=1&from^^uid=1123236

其实在整个自然界中，真正稀缺的不是自然资源，而是人类的“劳动”。例如：
如果有足够的“劳动”，就可以在地球的任何部位（包括大海）提炼出足够的金和银；甚至可以用无限丰富的碳元素制造出大量钻石。
如果有足够的“劳动”，数倍于中东石油的加拿大油田、和委内瑞拉油田就可以立即投入大规模开采；而海水中无限丰富的氕和氘也可以立即投入热核反应。
如果有足够的“劳动”，人类甚至可以到银河系中去开采无穷无尽的自然资源。
……所以，如果说所有的经济活动都是受“物以稀为贵”原则支配的话，那这个原则显然只能是“劳动”！

3#
劳动既可以创造新的消费资源，本身也消耗资源，包括自身的耗费和随之的物品能量耗费。如果所创不能覆盖所耗，这样的劳动将避之不及，不会成为稀缺。所以不能泛泛提“真正稀缺的不是自然资源，而是人类的‘劳动’”。

4# ruoyan

为防止有人将“劳动”理解为无效率的劳动，改成“有效率的劳动”如何？

赫赫铭儿0 发表于 2010-6-21 17:30
4# ruoyan

为防止有人将“劳动”理解为无效率的劳动，改成“有效率的劳动”如何？

当你这样说的时候，已经包含了自然资源的状况这一非劳动因素了。因为显然，风调雨顺下的劳动效率与久旱无雨时的劳动效率是不一样的。但与劳动者的努力无关。
我认为劳动是增加财富——不是构成财富——的主因，考虑到了劳动的失效部分，这是必要的“无效”。劳动具有探险性质，不可能要求都有效率，试错也是必要的。但没有这样混合效率的劳动，除特殊情况外，财富不会增加。
我不是劳动价值论者但是劳动增值论者。

6# ruoyan

自然界的自然资源是无穷无尽的，人的需求欲望也是无穷无尽的；在这两个“无限”之间，惟有人类社会的生产力——“劳动”是有限的。……所以人类只能用“有限”去衡量“无限”，而不能用“无限”去衡量“有限”。
边际效用价值论的智慧无可否认，但即便真的能将“无限”的需求欲望，量化成“有限”的需求欲望；……那也只是在逆水行舟罢了。

赫赫铭儿0 发表于 2010-6-23 11:36
6# ruoyan

自然界的自然资源是无穷无尽的，人的需求欲望也是无穷无尽的；在这两个“无限”之间，惟有人类社会的生产力——“劳动”是有限的。……所以人类只能用“有限”去衡量“无限”，而不能用“无限”去衡量“有限”。
边际效用价值论的智慧无可否认，但即便真的能将“无限”的需求欲望，量化成“有限”的需求欲望；……那也只是在逆水行舟罢了。

自然资源的无限不等于沙漠里水资源的无限；人类欲望的无限也不等于某人某时段某欲望的无限。劳动的有限不等于不存在某时段某范围内劳动供给的过剩。一切看给定的条件。这是谈稀缺概念时必须注意的。

我随便涂鸦一幅画，保证世界上独一无二，难道也能“以稀为贵”？
用买方评价与卖方评价概念就可以解释“物以稀为贵”
供应过剩，买方市场，定价就贴近卖方评价----成本
供应短缺，卖方市场，定价就贴近买方评价----效用
定价就是在成本与效用之间变化

和是扯淡的
平均主义算和吗？给博尔特来一绊子是不是就算保护了弱小短跑运动员的利益？
“和”字玩到最后，就是友谊第一，比赛第二，
消灭竞争，反进化论