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雷达卡
吴敬琏不是一个斗士，他只是一个学者，一个有现实关怀的学者。他只能基于学者的立场，尽可能地推动体制的逐步转型。而从他的专业出发，市场经济当然是体制转型最现实的切入点。他不这么做他还能怎么做？
诚然，市场经济的发展难如人意，这也是没办法的事情。在旧体制没有根本改变的情况下，不管怎么做都不可能有理想的结果。只是相形之下，市场经济可能不是最坏的一种。如果不是市场经济，而是别的什么经济——最大可能显然就是计划经济——结果难道不是更糟吗？
一些历史积存的问题如猛虎就蹲在那里，谁都没有能力立马赶跑那只老虎，包括批评吴的勇士们。在这种条件下推行市场经济，本质上就是“与虎谋皮”。既没有能力赶跑老虎，又不愿意与虎谋皮，就只会站在一旁说风凉话，典型的站着说话不腰疼。这当然也是一种选择，但我不认为这是一种明智的选择，于国家于民族有益的选择。说风凉话谁都会，但现实并不会因为风凉话的风起云涌而有丝毫改观。与虎谋皮固然很可能归于枉然，但它至少是改变现实的一个选项，至少是一个尝试。
当下中国的市场经济固然不如人意，但也并不只是带来坏的结果。比如在产品经济范畴，消费者主权还是在相当程度上实现了，政府权力还是在相当程度上减少了。私人产品极大地涌流，人民生活水平总的来说极大地改善，也是一个无可讳言的现实。相应地在社会政治层面，取得巨大的历史进步，因此我们才有了今天的经济实力。而所有这些，当然都是拜市场经济所赐。既如此，我们又怎能把市场经济说成一团漆黑？可见“与虎谋皮”，也未必全是徒劳啊。而所有这些，一定程度难道不都有着吴敬琏这样的市场经济推动者的苦心吗？
评头品足是容易的，做事却是困难的；评头品足只需抢占道德高地就够了，而且收获的都是道德家的光环，不需要付出什么成本。做事则不仅要苦心孤诣，而且只能在现实条件的制约下做事，但现实条件制约之下，注定形势的发展非你一人所能控制，注定你的初衷不可能完全实现甚至不能主要实现。后果虽非因你而生，却注定要你来承担责任，骂名注定归于你。明知这种情况，而仍然“我不入地狱谁入地狱”，这才是真正的大无畏，这才是真正的勇者和智者。
吴敬琏就是这样的勇者和智者。而且不只是这样的勇者和智者。他知道只有市场经济取向才是推动体制转型的不二法门，他也深知现实制约之下市场经济必然变形并且从一开始就对此深怀警惕，多所呼吁。在当下中国，他是在这方面呼吁最早、呼吁最多、呼吁最力的人之一。既得利益者固然讨嫌他的那些批评，可惜很多人士也对那些批评充耳不闻，而有意无意地曲解吴的思想，只按照自己的需要去发挥吴的思想。
做一个清醒的行动者，注定要承受来自两个方向的箭矢，最应该受到善待的恰恰得不到善待。这是吴敬琏的悲剧，但，不只是吴敬琏的悲剧吧。
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