论运动与静止

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论运动与静止

    在现代人的眼中，关于运动和静止的问题有一种统一的看法。那就是:运动是
绝对的，而静止是相对的。在这里我发表一点自己的看法。
    要想认识一个事物，必须朔其本原，才能知其全貌和来龙去脉，不然只能犯盲
人摸象那样的错误。 同样，我们讨论运动与静止，就必须考察宇宙的本来。 这里
对于宇宙的本体，我们是认为它应该是浩瀚无边的虚空呢? 还是悬浮在其中的日月
星辰呢？我认为应是前者，而后者只不过是由前者而来，又在其中变化发展的一种
相而已。我们知道，宇宙是无始无终的，而这些相是有来有去的，之所以人们对任
何事物都想当然地想找个始终，这只是人本身就是由有始有终的东西构成的。人们
生活的太阳系有它的开始和结束，地球有它的诞生与消亡，人类和地球上的万物都
有它的产生发展，毁坏和灭亡，凡是有开始的东西 ，它必定有变坏变来的那一天，
而对于没有开始的宇宙，我们能说它的结束是什么时候呢？也就是说，我们宇宙内
部的东西是从无到有，有始有终的变化发展着的，那么它就应该有其相，来显示其
发展，如果有相， 则这个相就是一种有，如果有有，那么它就应该有个无， 也就
是说，我们这个宇宙，就必定有其变到坏来的那一天，哪怕是亿亿亿亿年以后，而
如果说这个宇宙有变坏变来的那一天，那么我们这个宇宙就应该是个被包容的东西，
而宇宙的定义是所有的时间和空间的总称，是无始无终的至大无外的，它包容一切，
面不被任何东西所包容。所以说我们这个宇宙的本体，应该是无相的静止的，因而
也是永恒存在的，它是一切空间的总称，它是没有时间的概念的，所谓的时间只不
过是度量其内部变化发展的各种相的概念。因而时间是随各种相的不同而不同的，
所以说我们如果用科学实验测得宇宙的年龄，那只能说明我们所测得的宇宙只不过
是宇宙中的一个部分而已。
    我们可以这样想象我们的太阳系的形成过程：一开始太阳系要形成的这块宇宙
空间是宇宙寂然不动的宇宙本体，是无相的，是浩瀚无边的虚空的一部分，然而却
不是什么都没有。如果说什么都没有，那么后来就不会出现太阳和九大行星。宇宙
本体表面上是无，但它却是有的(当然不是有相的有，是另外的一种存在方式)。它
的本体是静的，而它的内部却是动的，这样看来，静止应该是绝对的，而运动应该
是相对的。在浩瀚无边的宇宙中，日月星辰出乎其中，又入乎其中，  变换着各种
各样的相，用这种观点来说，宇宙寂然不动的本体是一，在这个一内部又分有阴阳
两个方面，即二，阴阳互相交错组合成为八卦，再组合下去，就成为如此纷繁复杂
的世界。这个世界经历多少亿年之后，又将变回自己的本原，即又回到一中。所有
的变化都出乎其中，又入乎其中，这种东西才有资格称为宇宙的本体。
    所以说，"运动是绝对的，而静止是相对的。只是在局部是正确的。 只是看到
了宇宙内部运动变化发展着的相，而没有看到宇宙的本体，即这些相的来源及其产
生，存在和发展的场所，而正确的提法应该是应该给它加个适用范围：
   在有相的物质世界中，运动是绝对的，静止是相对的；
   而在有相世界的母体即无相的虚空中，有相的物质世界的规律是不适用的。

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关键词：无始无终 有始有终 适用范围 日月星辰 科学实验 现代人 浩瀚 宇宙

写的什么啊。。宇宙都还没研究清楚 能这样说么

其次这文章很久前写的吧  还说9大行星呢