邓晓茫在一些演讲中提到道德的理性基础,提炼出“己所不欲,勿施与人”这句格言,
我也相信,道德正是建立在人们互相的同情之上,而且越是感性的人这种同情能力就越
强,也越能感同身受的体会别人的感受。
梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中将中西文化作对比,讲所谓西方思想就是一种“
以意欲向前为其根本精神,并焕发出科学与民主两大特色的文化”,并对比着中国文化
,对德赛两位先生着重做了讲解,讲中国人没有科学精神,但人人都有艺术精神,做事
、说话都讲艺术,做饭的、打铁的、盖房的、给人瞧病的、教书的,各行各业都讲艺术
,不屑于写出一本教材归纳出一套标准来,那实在是不入流的;辜鸿铭则在《中国人精
神》一书中还了一个说法,说中国人过着心灵的、情感的生活,所以也就不精确了,并
举了一个很好的例子,他的一位朋友被委任为外交部长官时告诉他,自己之所以接受这
一职位,不过是为了让远在广州的老母得知后开心,我当时对这一说法是抱着怀疑之心
的。
但我今天突然领悟了辜鸿铭所谓的心灵的生活,也领会了那位外交部长官的情感。这个
学期开始的时候,我因去年签了一家日企,想自学些日语,于是跟班上了两节课,在第
二节课后,我问了授课老师一个幼稚问题,并告知我是个旁听生,还说道我会一直跟班
听下去,老师听后微笑着表示欢迎。可惜从第三节课始我就没再去过,或有事,或根本
就是忘记了,初学日语需要大量的枯燥的记忆,我的意志力过于薄弱了。现在每每想起
来被我放弃了的日语课,唯有的感觉就是对老师有些亏欠,我想若是她在上课时留意到
我竟没来,会是多么失望啊。
哎,我自己竟不知不觉之间"败坏了"道德。