左大培:我为什么不再向《经济学家茶座》投稿

西方自由主义经济学，其实也是漏洞百出，这些漏洞也是显而易见的，正是这些才是很多人觉得需要改进，于是才产生了凯恩斯主义，这说明很多思想都不是无语无故的产生，左的思想也是，正是看到在自由支配下产生的种种无法解决的问题，于是左也想从微观上论证一个解决这种矛盾的办法，正如凯恩斯，看到当时的现状后，会从反面思考，提出一些假设，然后建立新的理论一样，这是值得赞扬的一种精神，至于什么自由化、国家干预等等之类，其实各自都有自己适应社会发展的一面，这也为社会发展所证明，大可不必致死捍卫一方，突破所有理论的局限，站得更高点，你将发现先人们为什么会这么思考，也将发现这些思考的局限和适应性。

经济伦理的根本在科学解读资本的客观价值构成。


人类创造了社会和社会的物质财富、精神财富。考察研究创造这些财富的种种形式，无一不是由人力资本和物力资本的结合而形成的，可以说这是无须证明的客观公理。

我们解析了人力资本和物力资本的客观价值构成如下：
（一） 人力资本的基本价值构成
1、 投入者的直接具体活劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的物质资源与环境资源
5、 投入者直接消耗的劳动生命量
（二） 物力资本的基本价值构成
1、 投入者的间接劳动
2、 他人劳动
3、 社会的进步与积累成果
4、 全民所有的物质资源与环境资源
（三） 投入者的间接劳动
1、 投入者的直接过去劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的物质资源与环境资源
我们可以将（三）代入到（二）的投入者的间接劳动中，再合并同类项。
这样不难看出人力资本和物力资本价值构成的2、3、4项是“社会属性的公因式”，我们提取出它们的公因式后结果如下：
（一） 人力资本就剩下
1、 投入者的直接具体活劳动
5、 投入者直接消耗的劳动生命量

（二） 物力资本就剩下
1、 投入者的直接过去劳动


这才是作为个体的人在创造财富价值过程中的全部贡献之所在。每个体个人一生用于创造财富价值的生命量和体能（如果不发生意外）大体上是没有太大出入的，现在之所以出现如此之大的贫富差距和不和谐，主要是某些人凭借特殊权力掠占社会积累成果、他人劳动、社会资源造成的。阿玛蒂亚·森就认为----权利的缺乏是产生贫穷与困苦的根源。

所以我们应该主张，2、3、4项的社会属性的公有成分，其责权利在社会，属于社会公众责权利规范的对象，。
1、5项是私有属性的个人成分，其责权利在个人，属于个人私有责权利规范的对象。

厘清资本价值构成各项要素的属性及含量，再进一步厘清其管理的责任范围和权利分配的属性及含量，这样我们才会遵循人力资本和物力资本客观价值构成的形成、发展规律去落实科学发展观，进而才会有先进的社会改革，再进而才会有先进的政治改革！这样才会从根本上解决社会和谐与公平的问题。

没怎么看过这书

有水平，而又兼具文采和幽默感，不写可惜了

有思想的高人呀

真是愚蠢至极的强词夺理！
你若要与别人谈经济学，那就要确保在一些基本的假设上大家是达成共识的。否则，大家不在同一基础上，各自将各自的，永无交集！
经济学的一些基本东西是不允许也大无必要怀疑的，例如“需求曲线是斜向下的”。这正如我们假设数学上1+1=2，我当然不反对你说1+1=3，但前提是你要在你的定义和假设下建立一个合逻辑的、令大家信服的、可广泛接受的系统的理论框架，然后大家可以在你的这个框架上继续做下去，人类的认识有得提高。
说到这点，大家可以回想下高老在我们的西方经济学启蒙教材中每个章节后的补充说明是多么可笑和令人汗颜——明明是盗来的，还偏要说其实你这东西也不完全好。比如社会主义体制下的人就不全是只追求利益最大化的。