1.本体论。大致思路是,既然我们人类有”存在“这个词汇,就必然有”什么东西“存在。那么,所有存在的”什么东西“,必有一个最伟大的,那个最伟大的”什么东西“就是神。
可见,这种证明方法纯属文字游戏。
2.目的论。大致思路是,世界万物总有原因,事物A的原因是事物B,事物B的原因是事物C,。。。那么,如此上溯,世间万物必有一个最初的原因,这个最初的原因,就是神。
问题在于,客观世界的因果性早就被休谟给否定了,所有这种证明的有效性值得怀疑。
3.意匠论。大致思路是,世界如同一个钟表,和谐的运行,所有必然有个钟表师傅,设计了这个世界。这个钟表师傅就是神。可是,康德指出这种观点最多也就证明了有个设计者,而设计者未必就是神。
4.实用主义。大致意思是,我们不知道有没有神。但是不信神并且假如真的有神的话我们就要下地狱。那么,我们与其冒着下地狱的风险不信神,还不如信神来避免这种危害。这种证明的漏洞是,如果事实恰恰相反,如果我们信神并且如果神真的存在,我们反而要下地狱,那么情况就完全相反了。



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