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分享亚氏本体论与各科公理的疑难: 刘旖 2013-9-15 23:45; 亚氏的疑问：本体学问即四因论和各门现有学科的基本公理（第一原理）哪个更高尚，更应当的哲学研究的范围？一个是他自创的四因（本因怎是，极因本善，动因，质因），一个是令人疑惑的永恒不变公理或各具体学科技艺的基本公理共识。到底哪个更应该为哲学研究抑或都该纳入哲学？其实细细想来任何公理第一原理共识都是基本命题，包涵不变与变迁的命题，这些都是在信息不完美情况下，人类对本体的极因，动因，质因的说明与假设。与本体论本身并不矛盾。至于本因怎是，不比亚氏所述的极因更低级。《形而上学》虽然陈述极因本善是最高原因，一切皆服从于此因，因此应是本体最值得研究之因。然而不该忽视本因怎是却可以定义何为善何为极，那么本因应具有更高的认识层次。如无本因，不知怎是，不能定义，何来本体？若无极因本体怎是，极因本善何来？无名万物之始，有名万物之母。老子说的到位，亚氏对名的跨时空解释颇具意味。有名即怎是，妙极。; 个人分类: 哲学随想|19 次阅读|0 个评论