剩余价值根本就没有具体的生产方式和实物形态

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所谓寻找“市场”、“需求”之类的话都是在掩盖本质，实质是寻找更多的劳动力来交换，让货币（资本）控制更多的劳动力，根本就不涉及实物产出。利润（剩余价值）就是交换中的劳动剩余的货币支取形式，利润（剩余价值）根本就没有具体的实物、没有具体生产形式。从系统整体上说，利润与亏损的性质是一样的，都是一种交换中的劳动剩余。
    对于企业家（资本家）来说，他追求的是尽量要把所有的商品卖出去，所有的企业都试图这么做，我们并没有发现任何资本家有具体的剩余实物产出。因为剩余价值并不是具体的剩余财富，社会上多数企业的商品都是卖出去的，因此交换的剩余并非具体的实物，也不是具体的使用价值，更不是具体的效用（人对物的评价是不可转移的，转移意味能控制他人的思维）。因此剩余价值是货币（资本）与劳动交换的剩余，根本就没有具体的生产形式，只是下一环生产的开始和另一种货币支配劳动的开始。
   如果说剩余价值（利润）是具体的剩余财富，这就等于说，一个富人一天可以吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，但富人用的奢侈品或者服务确足以直接、间接消耗成千上万人的劳动。显然它不涉及具体的生产形式和这物形式，而只能是货币与劳动的交换剩余。只要把剩余价值用货币计量，就可以联系到现实中的这种所谓的GDP增长，因此它的增长也不涉及具体的实物形式和生产方式。

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关键词：生产方式 剩余价值 gdp增长 使用价值 成千上万 形态 根本 剩余价值 实物 生产方式

学习中！！！！！！！！！！！！！！！！

效用……剩余价值……

tcpq 发表于 2010-11-6 19:03
效用……剩余价值……

人对物的评价可以转移么?如果可以转移,这是否意味着控制他人的行为(劳动),这还是人与物的关系么?
这样边际效用论只不过是通过偷换概念的方式把劳动价值论换种方式来表述罢了,以便隐藏他们不想看到劳动价值论揭示的地方.

马克思说得很清楚,剩余价值就是资本(货币)与劳动交换的剩余,一种生产的结束,另一种生产的开始,根本没有具体的商品形态和具体的生产形态.


很显然钱(价值量)兑现的是人的抽像劳动,不是具体的实物,或者说具体商品,大量够买商品必然涨价,价值量(钱)根本对应的不是实物,更不是人对物的评价,人对物的评价可能转移么?只不过换个方式表述劳动价值论罢了.

这正好证明劳动价值论的正确性,人对物的评价是不可能转移的,如果存在转移,这就存在支配人的行为,支配人的行为,这是劳动价值论,还是边际效用论,边际效用论只不过用偷换概念的方式把劳动价值论表述出来,并隐藏资产阶级不想劳动价值论揭示的方面.

相反必须找到剩余价值的具体实物形式和具体的服务形式,边际效用论才有可能成立。因为人对物或者对服务的评价，是不可能在人与人之间转移的，转移意味着操控人的行为，操控人的行为，就是劳动价值论。

劳动价值揭示的，价值与具体财富，与具体满足，是无关的，不涉及具体的财富、科技等。价值关系是人与人的关系，以货币的形式来体系这种人与人的控制关系。

显然价值量（钱）的增加与具体财富增加无关，而资本又追求对人的劳动的交换剩余，马克思显然是要证明追求剩余价值生产是在奴役人的自由，剩余价值批评的不是分配问题，而是劳动力的支配问题，资本只追求最大限度的劳动支配，而不追求具体的财富生产。

剩余价值即为社会上的钱的增加，也就可以联系到国民收入帐户系统的GDP，显然劳动价值论是可以用来反GDP的，GDP即为价值的总量，即然价值代表的不是财富，那么GDP就与具体财富增加无关，代表了货币控制的流通劳动总和。

学习中~！！！！！！！！！

起来！不愿做奴隶的人们！把我们的理论， 筑成我们新的长城！为了人类，为了地球！！

我们认为确立社会主义核心价值体系很重要，要确立社会主义核心价值体系必须发现并遵循资本客观价值构成的内在规律才是关键。客观事实告诉我们，社会上的所有生产要素都可以归结为人力资本和物力资本,人力资本和物力资本构就是现实社会的全部生产能力。所以我们如果厘清了人力资本和物力资本的客观价值构成的形成、发展规律，自然也就厘清了现实社会发展的根本基因和规律。用社会发展的根本基因和规律来奠定我们的社会主义核心价值体系，我们就会形成精神和物质的双核动力源。

人力资本和物力资本价值构成解析如下：

（一） 人力资本的基本价值构成

1、 投入者的直接具体活劳动

2、 直接消耗占用的他人劳动

3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果

4、 直接消耗占用的全民所有的自然物质资源与环境资源

5、 投入者直接消耗的劳动生命量

（二） 物力资本的基本价值构成

1、 投入者的间接劳动

2、 他人劳动

3、 社会的进步与积累成果

4、 全民所有的自然物质资源与环境资源

（三） 投入者的间接劳动

1、 投入者的直接过去劳动

2、 直接消耗占用的他人劳动

3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果

4、 直接消耗占用的全民所有的自然物质资源与环境资源

上述各组价值构成中的2、3、4、项很明显是社会属性的构成价值要素；1、5、项是私有属性的创造价值要素（在（二）（三）里是过去时、在（一）里是现在时），这是不以人的意志为转移的客观事实。


任何价值客体的价值量都是由上述价值构成来支撑的，无论是不费吹灰之力的偶得、还是违法犯罪的劫盗之得、还是千辛万苦的劳动求得，都必须得到公众认可的交换价值量，这个价值客体的价值才能被确定被承认。这个被确定被承认的价值量的基本价值构成也只能是由上述价值构成构成的，这是别无他途的客观唯一。

任何价值客体的各种权利，都是上述各项价值构成直接延生的权利束，有权利就必须承担义务。所以任何价值客体的权利都必须承担对上述各项价值构成及其价值构成的元源完整全面负责的义务 ━━━要负责保证自然资源的可持续性、保证环境资源的良好生态、保证社会进步积累成果的完整全面发展、保证参与合作者能获得合理补偿和再发展的公平分配、保证文明进步的生命价值、这样才能产生公平正义的智慧，从根本上矫正铲除过去那种自欺、欺人、欺地球的劣根，树立客观公正的价值信念促进人类社会公平和谐的发展。
人类社会要公平和谐的发展，必须深入客观的解读资本价值构成。认知资本价值构成，进行高于土地改革、先进于土地改革的“资本改革”！*********************************************


土地是我们全国人民的共有资产，任何人也不应该有私有性质的占有权利，对于农民来说土地就是他们所继承代理的一份炎黄遗产。这是保证农民生存发展的基本依靠，又是保证农民主人地位的物质基础。推而论之，工人的这种炎黄遗产的继承权在那里呢？是不是应该在我们社会积累的所有的物力资本的社会属性价值构成当中呢？（这种社会积累的所有的物力资本的社会属性价值构成是遍布在资本的每一个最小单元或每一个分子中的）再推而论之，我们社会积累的所有的物力资本的社会属性价值构成当中，有没有农民的贡献呢？是不是农民也应该有这部分社会积累的继承权、收益权呢？这应该是解放思想继续改革建设和谐社会的根本。