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够不理 发表于 2010-11-13 14:53 抽象是一种科学方法,但并非所有的事物都可以抽象归纳。比如那些随着空间和时间的变化而发展和变化的东西就不能这么归纳。比如把人性归纳为恶的或者善的都是错误的,因为人性在不同的历史时期和地域是不同的是变化的而不是静止的。所以把人性归纳为自私或者无私的都是错误的。 因为人性是具体的不是抽象的。 批西经的抽象人性论 你批西经的抽象人性论,要把人家抽象的人性论点出来。 西经把人性归纳为善和恶了?你说说人家是怎么描述的? 西经把人性归纳为自私了?也再描绘一下。
抽象是一种科学方法,但并非所有的事物都可以抽象归纳。比如那些随着空间和时间的变化而发展和变化的东西就不能这么归纳。比如把人性归纳为恶的或者善的都是错误的,因为人性在不同的历史时期和地域是不同的是变化的而不是静止的。所以把人性归纳为自私或者无私的都是错误的。 因为人性是具体的不是抽象的。 批西经的抽象人性论
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王书记 发表于 2010-11-12 13:08 无知求知 发表于 2010-11-11 21:49 我4楼的问题哪怕在隔壁哲学论坛里也是得不到答案的.就因为这个原因,王书记此帖也许可以结束了.那是你认识水平的问题,本质就是事物的内在规定性,是事物之所以是该事物的规定性。
无知求知 发表于 2010-11-11 21:49 我4楼的问题哪怕在隔壁哲学论坛里也是得不到答案的.就因为这个原因,王书记此帖也许可以结束了.
无知求知 发表于 2010-11-14 11:49 王书记 发表于 2010-11-12 13:08 无知求知 发表于 2010-11-11 21:49 我4楼的问题哪怕在隔壁哲学论坛里也是得不到答案的.就因为这个原因,王书记此帖也许可以结束了.那是你认识水平的问题,本质就是事物的内在规定性,是事物之所以是该事物的规定性。好,那你给示范一下,你是如何寻找"事物的内在规定性"的.但愿这一寻找不是"无法"的,否则那就是一个连自己都无法理解的定义.
无知求知 发表于 2010-11-14 12:24 那就算了,不问了.要了解"本质",并具备一套寻找事物的本质的有效方法,其前提条件还必须是了解形而上学.在国内这种教育环境下又怎么可能呢?
王书记 发表于 2010-11-14 16:26 无知求知 发表于 2010-11-14 12:24 那就算了,不问了.要了解"本质",并具备一套寻找事物的本质的有效方法,其前提条件还必须是了解形而上学.在国内这种教育环境下又怎么可能呢?形而上学只不过不彻底而已,形而上学可以给人们感性材料,对人们的理性认识给予物质帮助呀,没人否认形而上学的积极作用呀。对不对?
无知求知 发表于 2010-11-15 14:08 王书记 发表于 2010-11-14 16:26 无知求知 发表于 2010-11-14 12:24 那就算了,不问了.要了解"本质",并具备一套寻找事物的本质的有效方法,其前提条件还必须是了解形而上学.在国内这种教育环境下又怎么可能呢?形而上学只不过不彻底而已,形而上学可以给人们感性材料,对人们的理性认识给予物质帮助呀,没人否认形而上学的积极作用呀。对不对?有一种认识方法于人类有效,但永不完美;而另一种认识方法完美无缺,但人类却无力运用.在这两法之中你会作何选择呢? 不用回答了,因为在中国你无权选择.
无知求知 发表于 2010-11-15 22:42 我没有转移话题.我说中国教育并没有中立公正地把形而上学与辩证法都教给你,所以你根本不可能认识形而上学,也不可能认识辩证法.因此,"本质"这一形而上学的专有名词你是不可能理解的,更不可能知道用什么样的方法去寻找事物的本质.也就是这个原因,你无法谈"人的本质".
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