关于西方经济学的一点看法

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想问一下，当经济学完全抛弃价值判断而成为数字的游戏之后，我们要经济学来干什么，我们发展经济来干什么？考虑从工业革命至今，人类的物质繁盛，财富增加早已超过以往时代加起来的数额；可是今天的人民的幸福感有多大程度的增加，不要说比过去所有时代加起来都幸福，甚至仅是抽出过去任何一个时代来相比，今天的人类生活也未必有更加的幸福。这相当于说财富增加了成千上万倍，而幸福感去几乎在原地踏步。这也就意味着幸福和所谓的财富增加，物类繁盛几乎没有什么关系。
        可是我们的经济学的核心却把他所有关注的焦点都投放在了对物品的关心上，也只有那些物的东西才是可以轻松量化的。抛弃不可量化的东西从而放弃对现实的关心，是不是经济学对现实的一种逃避？
         抛弃价值判断的同时，经济学也放弃了对自己为之服务的主体的批判性。财富增加和幸福增进几乎毫无同步性的事实被经济学家简单的忽略，甚至没有人考虑经济不断增长的最终目的是什么。经济学家像毛毛虫实验中的那些虫子一样醉心于自己的小圈子里的量化的发展而不愿为世俗的幸福付出一点点思想的努力，对自己的学科本身也是一种桎梏。
        并且，我们相信在现代社会经济学本身是有足够大影响力的学说，经济学家像毛毛虫一样的桎梏自我，也让普世的众人分不清人类奋斗的方向。经济学的自利人的假设，经济学的收益高于成本的目标，经济学的追求增长和物类繁多的目标本身并未必有多正确，然而却在广告员般的经济学家和别有用心的政治家那里出现了自实现性。今天的人们普遍自陷于物品的奴隶的境地而不能自拔，他们对消费产生了一种类似吸鸦片般的依赖。于是本来幸福生活的人们也陷入了自己毛毛虫一般的圈子——为了摆脱艰辛又无聊的生活，他们生产出更多的物品供自己消费；而为了更多的生产这些物品他们艰辛而又无聊的生活。围绕着一大堆形形色色的物品，人们“像被人用鞭子驱赶一样没命的奔跑”。并且被我们百般颂扬的科技革命加速了这些小玩意的发明，同时也加速了人类必须奔跑的速度——就像有些经济学家和管理学家说的一样，现在是信息爆炸的时代，我们必须不断学习，才能不在竞争中落后——去*****信息爆炸，如果我们就个体来说，是彼此在竞争，而整体上来看，我们竟然是一个人类的全体在和一大堆自己制造出来的钢铁类的玩意儿在赛跑的过程中累的半死而不知道自己到底在干什么，而这恰是今天人类的最愚蠢的行为的写照。那些什么论理学家和未来学家总在担心什么未来的机器人会超级智能控制人类，从而人类不得不成为机器的奴隶——然而从今天起，各类学家们可以放下他们敏感的心了，因为机器人还没有出现，而人类已经成为了机器的奴隶！
        如果我们可以活得足够久，在一个新时代来临之后回望今天的社会，或许我们会疑惑。我们看到，站在工业社会神坛上的神主，既不是基督，也不是佛陀和穆罕默德，而是我们一代又一代泛着金光的经济学家。他们指给了人们一条没有目标的路，然后对世人说：“奔跑吧，世人，吾辈可以使你跑的更快！”
        如果我们再可以有足够的地位可以和神坛上的经济学家说一句话，那么经济学家——请指导我们奔跑的目标，那意味着经济学必须做价值判断用来决定我们的去向，如果不能，那么经济学和经济学家，为什么你们不滚下神坛而之后再简单的去玩自己的数字游戏呢？

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关键词：西方经济学 西方经济 经济学 方经济 社会经济学 反思 西方经济学而 工业社会

断魄书生 发表于 2010-12-7 17:04
想问一下，当经济学完全抛弃价值判断而成为数字的游戏之后，我们要经济学来干什么，我们发展经济来干什么？考虑从工业革命至今，人类的物质繁盛，财富增加早已超过以往时代加起来的数额；可是今天的人民的幸福感有多大程度的增加，不要说比过去所有时代加起来都幸福，甚至仅是抽出过去任何一个时代来相比，今天的人类生活也未必有更加的幸福。这相当于说财富增加了成千上万倍，而幸福感去几乎在原地踏步。这也就意味着幸福和所谓的财富增加，物类繁盛几乎没有什么关系。

       你追求的幸福与其它人追求的幸福，在表现上是不一致的。用西经的话来说，就是效用表现不一样的。别人是以追求物质享受来评价幸福效用的。而你对幸福的效用评价却没有目标，导致对幸福的效用没有改变。

断魄书生 发表于 2010-12-7 17:04

        如果我们再可以有足够的地位可以和神坛上的经济学家说一句话，那么经济学家——请指导我们奔跑的目标，那意味着经济学必须做价值判断用来决定我们的去向，如果不能，那么经济学和经济学家，为什么你们不滚下神坛而之后再简单的去玩自己的数字游戏呢？

        经济学家不会为你指导奔跑的目标。那不是经济学家的任务。而且。西经和经济学家拒绝给任何社会指导奔跑目标。因为只有上帝才有这个能力。而经济学家在上帝眼里只是个工人。

2# 够不理
以物质的效用评价幸福的合理性在哪里呢，如果物质越多我们越幸福，那么我们显然应该比我们的祖辈幸福的多的多，然而显然不是如此。如果你说所有的效用都只能以同一个体来对比，我们也应该变得比过去十年二十年幸福的多，但显然也不是这样的。我觉得比起理论上显得幸福，更重要的是感到幸福。

3# 够不理
若果经济学家不是上帝，他就该诚实的说我不知道那该怎样。若果经济学家不能指给我们奔跑的目标，他就不应该让人们去奔跑。前者的表现，正如我指出的，许多年以来经济学家一直像广告人（牧师）一样为工业社会发展发表捍卫的学说（布道）；后者的表现是，经济学家作为**的智囊团给**以经济增长目标的指导。所以现代的经济学家一方面充当世人意识的引导者，一面作为**施政的指导者，拼命鼓吹自己的理论，完了却说——我只是个打酱油的。这合适吗？

经济学家和其他科学的大家一样，都不是上帝，你认为物理学（或者说物理学家）之于自然规律，他们是上帝吗？能够指引自然规律发生改变？  可笑！！  
人去了解规律，只能说是盲人摸象，不可能全部研究透彻的，不过我们可以因我们了解的知识去更好的适应规律，而不是去操控某些规律！！

6# rhapsodyr 呵呵，谢谢指正。但我想楼上的误解了我的意思——我持的观点正是经济学不该成为上帝。

我是说经济学只是一门研究规律的学问，所以不应当如我们看到的这般，经济成为我们世界的主宰，经济学成为我们头脑中的主导思想。中世纪的基督教在欧洲不正是这样吗？上帝是世界的主宰，基督教是人们头脑中的主导思想 。所不同的大概是，那个时候异教徒会遭到残酷的人身迫害，而今日的异教徒则会是被经济社会边缘化从而衣食无着吧。简言之，教会以暴力专制人们的思想，而经济学配合工业社会以非暴力专制人们的思想。所以从这个意义上，我把经济学比作上帝，并对这一现象作出质疑。
从经济学家一面讲，我们今天的经济学家比传道的牧师更急于向世界推销经济的伟大，并且认为这是人们脱贫，幸福等等的不二法门。这些虔诚的经济学家并非是虚伪的，他们像牧师坚信上帝拯救人类一样坚信经济学可以使人类生活的更好。并积极的在媒体上露面以给迷茫的大众解决疑难，这些媒体包括报纸，电视互联网各类讲座等等；而与此相对应中世纪社会的主要媒体正是教堂。所以基于此，我质疑经济学家作为“科学家”是不是甚嚣尘上了。

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