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在这一年，我见识了一位人物，高兴得不知不觉地跳舞。虽然我们在日常生活当中见面而分离的人很多，但是留在记忆里的人不多，这次相见的人也和以前留在记忆里的人不一样，有特别的感情。
遗憾，我还没见过他，也还没听过他的声音，更遗憾，我恐怕以后也不能见到他。因为他不是活在我们现有世界的人物，而是活在千年以前的人物。这次，我可以了解孔子在梦中见到周公的心情。但是，这次和他的相见不是外形的相见，而是生命的相见。尽管是生命，然而我从他感受的生命不同于男女之间的爱情，也不同于母子之间，而扩大为爱全人类的精神生命。
这种生命的想见并不受时间和空间的限制，不管哪个时代，哪个地方，所有的人，只要各自自觉自己的生命，一定能相见。这次，我们也打破了千年的时间坚壁而相见，怎么不高兴？
这次我见到的人物就是张载。他是北宋时期的一位重要的儒学者。
我可以说，儒学的穷极目的并不在于知的游戏，而在于对国家民族患难和老百姓苦痛的忧患意识。作为一位儒学者，张载也面对当时国家患难和老百姓苦痛的情况，把国家看作自己的父母，把老百姓苦痛，把好像马上爆发的胸襟付诸学问。
所以他不照顾自己的身体，整天坐着，低头而看书，举头而冥思苦索。终于，他建立了自己的理论体系，他的思想体系表现这样人的生命精神。在他的思想里，他认为，活的时候，为了国家和人民，竭尽全力，死以后，永远休息，在这里，我能够觉得到他已经超越自己的肉体生命，而达到生死不二的精神生命境界。我了解他的精神生命的瞬间，感到他进入了我的精神深处，张载不仅在学问方面实现了自身的生命精神，而且在社会实践实现了。他提倡尊老爱幼的社会风尚，常常准备酒和食招待老人，兼顾民众的苦难。他把食作为人民的基础，人民不富，不能解决人民的苦难，所以他也主张经济制度，花自己的钱买地一块，分给没有地的农民，以证明自己所主张的经济制度。为了实现自己的生命精神，他连自己所有物也置之不理。
这次，通过和张载精神的相见，我想起来孔子说"德不孤，必有邻"，而摆脱孤独感，感得张载和我不是两个人的生命，而且进一步感觉所有的生命都就是我的生命。
和他的相见教我真正的学问是什么，怎么作学问。我怎么能忘他呢？
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