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雷达卡
——读《知识分子为什么反对市场》
罗伯特.诺齐克给知识分子的定义大概最伤这群人的自尊了，“所谓的知识分子，并不是指所有受过某种教育或具有某种智力水准的人，而是指一批人文知识分子（wordsmiths），他们的职业是处理用词语表达的观念、塑造词语留给其他人接受，这包括诗人、小说家、文学批评者、报刊记者编辑及很多教授。这里不包括那些主要是制造和传播数字或用数学公式表示的信息的人士，也不包括从事视觉媒体、绘画、雕塑、摄影的人士。在后面这些行业中，对资本主义的拒斥并不如从事文字工作的人士那么强烈”。自由主义思想的集大成者哈耶克也认为“知识分子是职业的贩卖观念的二手商人”，“社会至上主义者的玄想更能满足知识分子的口味........出于自己的本性，知识分子向来就不关心技术性细节或现实的困难，能够令他动心的，就是广阔的远景，就是对计划体制所允诺要建立的整全的社会秩序的似是而非的理解”，范登哈格步其后尘，对知识分子进行了分类“他们可以分为两类：一类是奉献思想的知识分子（intellectuals by dediction）他们发明创造出新观念；另一类则是表态的知识分子（intellectuals by position），他们传播二手观念。”只有作为经济学家斯蒂格勒还算说得没那么刻薄：“几前年来知识分子都轻视商业活动”。
伊斯雷尔.柯兹纳归纳了反资本主义精神的根源：知识分子在雄心遭到挫折后，会对成功的企业家所享有的好运气产生怨恨和嫉妒心理；对于贪婪和以自我为中心的各种活动的根深蒂固的蔑视，显然会使人们很容易就相信关于资本主义的负面属性；与自以为高尚的人士对群众低级趣味之优越感有密切关系的，是他对自然之爱要比群众对人工之爱要高尚，他自己所喜欢的旷野和简朴生活，要比都市的拥挤和复杂生活更高尚。由于工业资本主义壮观的成功曾经伴随着简朴、自然的生活之丧失，于是他们简单地得出结论，资本主义本身就是个大坏蛋；而最根本的是，与对简朴生活之向往相关的，就是打内心深处不愿意看到人们不得不追求效率。
看来，面对汹涌而来的工业文明与商业文明，中外人文知识分子的本能反映就是迷茫、恐惧、反感并诉诸批评，同时还表达出对农业文明的依依难舍的回恋，黑塞如斯，蒙田也如是。
在我看来，反而是作为经济学家的熊彼特对于社会与人文知识分子对工业社会和资本主义的批评的看法最具客观性和神圣性的解构，他认为，批评只不过是知识分子固有的社会作用。
“别以为自己是社会的良心，你批评不过是你的职业，就象牙医为别人洗牙一样”。（约瑟夫.熊彼特《资本主义、社会主义和民主》）
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