我对辩证法的理解（补充）

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辩证法的名称起源于古希腊的辩论术。辩论可算是辩证法最正宗的范例。

辩论总是在否定和继承中不断深入，包含了辩证法的主要两个要件：1，矛盾统一。辩论双方都想否定对方。2，否定中的演化。不断继承否定前面的观点，把辩论推向深入。

所以更确切地说，辩证法最贴近于思想发展史,因为思想史经常是各种不同观点不断辩论否定继承中发展的。这一点黑格尔论述的很充分。

几乎所有的哲学史书籍，在谈到辩证法时，都谈到思想史适合于辩证法的情形。罗素和波普尔也谈过这种观点。但是波普尔也批评过思想史不完全符合辩证法的过程。这方面可以见我另一个帖子。

虽然他们都谈论思想史的辩证过程，但没有人认可这个辩证过程可以扩展到宇宙中所有现象。

马克思本人仅仅把这个过程扩展到人类社会历史发展，即历史唯物主义。马克思的历史唯物主义有其在哲学史上的地位，但恩格斯和列宁把这种辩证过程形而上学为本体论时，却没有一点历史地位。

恩格斯（也包括列宁）的自然辩证法，没有超出玄学的范围，是人类在进化论刚刚出现和原子理论科学化以前，对自然演变的玄学解释，没有超过2000年前古希腊人的解释水平。所以，几乎所有哲学史方面的书籍，从来不会提到这两个人。

最可笑的是，前共产国家把这套不入流的东西堂而皇之的作为正统的哲学（科学）来讲授。当今世界上，没有任何国家（除中国外）的中学和大学的哲学课程，会专门讲授一门本体论，并且作为唯一的哲学来讲授。

真正的哲学课其实是哲学史课程。因为哲学本身就是提问题和启发思考，而不是确立标准答案。看看法国中学哲学的高考题目，很多人得出结论：中国的博士生的哲学水平，不如法国的中学生。
所以李泽厚才说，哲学教育中的辩证唯物主义让人越学越蠢。

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关键词：辩证法 历史唯物主义 辩证唯物主义 2000年前 自然辩证法 辩证法 波普尔 发展史 古希腊 黑格尔

哲学教育中的辩证唯物主义让人越学越蠢。

哲学教育中的辩证唯物主义让人越学越蠢
到不至于吧！至少有个方向，对于劳苦大众来讲是好事啊，不会思想混乱到自杀；当然，对于大师的产生是没有好处了

辩证法，我喜欢。但唯物论就算，
什么都被压着，都缺乏怀疑精神了。

微风吹飞 发表于 2011-6-3 07:41
辩证法，我喜欢。但唯物论就算，
什么都被压着，都缺乏怀疑精神了。

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一种朴素的辩证法，自然包含了深刻的哲理。可称为一种智慧。就好比道家说，福兮祸所伏祸兮福所倚，这里有些深刻的道理。

我只反对作为本体论的恩格斯的辩证法，也就是我们大学里教授的模式化的辩证法。就是把辩证法形式化为几个要件，什么对立统一，否定演化，普遍联系。然后用这些要件套在所有的实在上。

5# 周百五
一种朴素的辩证法，自然包含了深刻的哲理。可称为一种智慧。就好比道家说，福兮祸所伏祸兮福所倚，这里有些深刻的道理。
我只反对作为本体论的恩格斯的辩证法，也就是我们大学里教授的模式化的辩证法。就是把辩证法形式化为几个要件，什么对立统一，否定演化，普遍联系。然后用这些要件套在所有的实在上。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1111447&page=1&from^^uid=1123236

把辩证法作为认识事物的“方法论”——还是有道理的：
例如在认识“水”的过程中，我们不能在水体、水滴、水分子、氢原子、氧原子……等等，许多不同层面的东西上齐头并进；
相形之下，按照一分为二的程序层层分解比较好。

但如果把辩证法作为事物本身的“本体论”——就很值得怀疑了：
例如没有人能够证明，事物本身是由小和大、多和少、高和低、冷和热、远和近、福和祸、好和坏……等等组成的。