《保卫资本论》认为：
利己、利他，均不能作为“假设”！！


有人坚持
自私——规矩——自利，


但是，
规矩是社会关系总和，如何把人一律变成利己或利他呢。这种状况兼而有之。

自私或无私，是分析的结果，不能作为“逻辑起点”！！

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材料力学的基本假设是材料没有空洞、杂质等缺陷，是均匀的。这怎么可能？是不符合事实的！！！！从这个意义上，极端地说：材料力学是“假”的。好可怕！不可怕，因为科学理论是“渐渐逼近”！！！！弗里德曼说：经济学是渐渐逼近。诚哉大家！！！！
假设不需要完全符合 ，目的是为了简化。无简化则无科学研究！！！！！！最初的假设符合主要事实就行，
随着科学的发展，再逐渐使假设和理论逼近事实。（成都雄关漫道，如是说）


但是，
人＝利己＋利他，这种模式，不能成立。您是利己的？还是利他的？

材料力学干什么用的！！制造产品。

把您说明为利己或利他，干什么用！！也是制造产品吗！！！

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真实的材料的转化是物理过程。虚假的材料的转化是“化学”过程。经济人变成经济人是物理的，变成现实人得要“化合”，通过制度化合后，这个逻辑起点还有意义吗！！





自私＝100%自利

抽刀断水水更流。人不能无条件地分为自私和无私。社会范畴不能用于个人之人性！！

所以，这种划分成问题的！！

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此楼综合了


聆听人民大学中国政治经济学发展报告，思考政治经济学的现世魅力!

自利和自私是不同的。

《吕氏春秋》对公私的表达[] 保卫《资本论》：一本好书

道，可道，非恒道：答《大道重出》

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就因果来说，自私显然不能为因，而只能为果。当下社会，所有制始终是“人性自私”之因。


考察问题，需要发生学的批判路径：起源＋过程＋发展＋批判。


资产阶级民主的扬弃行动导致了社会主义民主……我们正在启航！！


我的发生学研究（许光伟答曹国奇和谢永侠两位同行）


许光伟：社会科学研究方法论（发生学的批判方法）


工欲善其事必先利其器

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