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陈丹青对熊丙奇的书《教育熊视》的评价:我讨厌丙奇的书
大庆商江
2015-1-17 13:28
陈丹青对熊丙奇的书《教育熊视》的评价:我讨厌丙奇的书 《百度百科》介绍,陈丹青, 1953 年生于上海,毕业于中央美术学院。艺术家、作家、文艺评论家。 1970 年— 1978 年辗转赣南、苏北农村插队落户,其间自习绘画,是当时颇有名气的“知青画家”。 1980 年以《西藏组画》轰动中外艺术界,成为颠覆教化模式,并向欧洲溯源的发轫,被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余,出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风,都具有一种优雅而朴素;睿智而率真的气质,洋溢着独特的人格魅力。 2008 年 7 月 16 日 ,新华网上海频道【熊丙奇新作《教育熊视》出版】:继出版《体制迷墙》等透视中国高等教育的力作之后,著名教育问题研究学者、上海交大教授熊丙奇所著新作《教育熊视——中国教育民间观察》近日由东方出版中心出版(ISBN 9787801868619 )。熊丙奇教授表示,该书所得版税将全部捐献给灾区的学校教育。本书把视角从高等教育投向所有教育层面,全书共 29 万字,分《教改——是否顺应民意?》、《高考——“神奇”能延续多久?》、《贷款—— 2000 亿元究竟为了什么?》、《教师——专心教学,已是奢求?》、《学生——上学有用,读书无用?》、《助学——谁在乎受助者的尊严?》等章节。既有对近年出台的重大教育政策的评说,也有对近年发生的重大教育事件的深入剖析。 熊丙奇教授认为,《体制迷墙》是希望从宏观上探讨解决高等教育问题的途径和办法,而《教育熊视》则类似于蓝皮书,对当前的教育事件进行深入剖析,以“一事一议”的方式,给社会公众一个以教育思维观察教育发展的视角。他说,这是他写“个人教育蓝皮书”的开端,对于每一年的教育事件、教育问题,他将持续关注、批评,直到这些问题被解决,直到教育的理想能实现。武汉大学原校长刘道玉在给本书的序中指出,我国现在极需要进行一次教育改革的启蒙运动,进行一次新的思想解放运动,需要有更多的教育改革家和教育评论家。唯有如此,才能把我国教育改革推向前进。 著名教育学者杨东平表示,今天,我们比过去更有可能追求好的教育、理想的教育。然而,我们在抵制和破除坏的教育之时,并没有形成关于好的教育、理想的教育的共识。“人民满意的教育”是人民共同参与的教育,这种参与,包括了媒体的监督、揭示,包括学者的批判性反思和建设性提议。《教育熊视》体现的正是这样一种社会参与,通过“熊视”或“虎视”去关注和反思教育改革,去建设人民满意和能够兴国的教育。( 2008 年 7 月 2 日 ,豆瓣网 陈丹青作序熊丙奇新书《教育熊视》:大学还算是大学? 熊丙奇此前几本书,我曾勉为其难,写过两次序,私下巴望他可以休矣:作贱教育的好汉谁在乎批评?谁读这类书?且看过去数年他所揭示的种种问题,只见得变本加厉,逾演逾烈,然而丙奇不知吃错什么药,他对教育的批评也竟逾演逾烈而变本加厉了。这不,新书《教育熊视》又写成了,二十多万字,电话里要我再来说几句。我讨厌丙奇的书。辞职那一阵,我多少是在愤怒中,看了他的书,转为惊异与恐惧:原来大学教育这笔烂帐烂到这步田地,大学还算是大学?教育还能叫做教育?可是再三再四翻阅这等层出不穷千奇百怪的烂帐,无异于苦刑,说实话, 我不打算阅读这本书 。这书虽是新写成,其中列举的罪孽还不都是教育的旧病与顽疾,丙奇只是剥皮抽筋从中挖出新的创口与溃烂,摊给我们看。我不要看,然而我不忍回绝丙奇的恳求。好在另有教育界几位同志对此书先有评论在:刘道玉、杨东平、顾海兵、张鸣,我一一读过,从中或可找点话来说:譬如张鸣教授指出:“熊丙奇先生是内行人,不出手便罢,一出手,便点中要穴死穴,让对方反驳不得。”这末一句,其实不然。诸位可曾见全国上下层层叠叠的教育主事者曾在公开场合、大小媒体、各种文本中对任何批评观点与批评者予以反驳么?没有。这教育界的庞大“对方”不是“反驳不得”,而是不屑于反驳。为什么?因为真的权力乃是怡然沉默。你有什么权力?“对方”又是什么权力?且看前年张鸣闹事,言语不好听,大前年本人辞职,态度很嚣张,除了若干媒体网络出现过零星同行的议论、问难,甚或嘲笑,此外不见一位教育官员出面反驳。没有,一句话也没有。而权力之外更有势力,这势力不仅指盘根错节的权力集团,更兼广大无边的无权者:家长、孩子、职工、社区,密密麻麻都是些靠教育利益链吃饭的卑微者,他们也是丙奇书中的主角,参与这大荒谬,构成这大势力,目的不是为了教育,而是讨生活。所以熊丙奇的“出手”只是抡空拳。他的书即便大学领导人手一册,亦如闯进无人之阵,最高礼遇,顶多是会议桌上心照不宣的集体沉默——我们总算告别了封杀、禁书、揪斗、批判的年代,如今,逆种如熊丙奇将会被另一种温馨的现实所淹没:叫嚣吧,但休想得到一句反驳。资深教育研究者杨东平先生是温和的批评者,尤擅观察与评析。“教育作为重要的民生问题备受关注,”他说:“充满着夺人眼球的新闻,具有了很强的‘观赏性’和‘娱乐性’。”这一层,怕是比“没有反驳”的处境还要美妙——“观赏”,即围一堆袖手的公众看你叫嚣,看你跳,他们可能喝彩,心里以为解恨,但现实肯定改变不了。媒体则作为围观的场所,每天需要“猛料”,隔三差五的教育圈负面报道于是和种种时尚与社会新闻混成一片,“娱乐”大众。是的,如今所有严肃的问题均被精心划分为两端:一端给闷在体制里,动弹不得说不得;一端,是经过筛选而扔给媒体去放大,供应给大众尽情观赏、消费,形同“娱乐”。你以为中国教育没人反思批评吗?请看媒体多么热闹!你以为舆论会监督体制,革除积弊吗?请看校园内何其平静,权力的齿轮运行无碍,根本不理你墙外的喧嚣。真的,权力不但不反驳,而且多么宽容:不服气么?请上媒体去闹——这是国中教育新世纪以来的新策略、新剧情、新形势,它甚至比没有批评还要糟糕。它将真实的危机经由批评而转换为媒体的版面狂欢,构成诸般“民生”问题的奇异景观,在这景观中,现实问题被成功地和滔滔舆论相区隔,犹如同一容器中的水和油,相偕旋转,不相干。刘道玉先生的长篇评论,读之令人肃然起敬。他曾是教育界高层主事者之一,亲历其中三十年,彻底看穿。看穿者不少见,而凛然说破者几稀,刘道玉先生正是有胆魄、更有资格说出真相的人。他直斥当今主掌教育的高官“不懂教育”,戳穿教育部宣称“义务教育”的“巨大成功”是“地地道道的伪命题”,是“有意误导”,是“欺人之谈”,是对义务教育的“亵渎”,因为他很清楚——人民也很清楚——“我国的假义务教育”推行了 20 年。他提醒众人:早在二十三年前的 1985 年,中共中央就在相关文件中明确指出:“必须从教育体制改革入手,有系统地进行改革……坚决实行简政放权,扩大学校的办学自主权。”而今天的现实是什么呢?“教育部集权超过了过去任何时期。”有谁会反驳这位教育界的老上级、老校长、老同志么?我相信教育部后任对这类党内异见的良策,还是世故而有效的沉默。此刻我愿替现任官员们以反驳的方式提醒大家:刘道玉先生正是这泱泱官场权力游戏中的失败者。谁都知道,在“超过以往任何时期”的权力市场中,秉承公意的官员十九归于无声的失败,那仅存的十分之一也只能在退休之际,也即丧失权力后,始得一逞良知,吐露真言。不是吗?如今,除了最后这点言说的权力——在中国,“言说”即意味着丧失权力——刘道玉先生不再有权力从国库的亿万款项中,为穷孩子划拨一分钱。在为此书出言相助的四位同志中,我比较认同人民大学顾海兵教授的反问、追问、诘问: “中国有真正的大学吗?” 是的,以顾海兵列举的历史标准与世界标准,他有理由质疑中国目前的大学不是“真正的大学”。但我忍不住又想反驳他——有没有大学,不重要,重要的有没有真正的教育和教育者。抗战八年,西南联大失去京津两地庄严体面的校舍,论规模、论条件,根本谈不上一所现代国家的大学,可是教育者的意志和教育自身无可遏制的能量,不但不曾挫败,反而发扬光大,不然,哪来日后出自西南联大的几位诺贝尔获奖者;再看文革十年,大学停办,然而出于对教育的渴望和教育那点最后的尊严,教育,曾以无法置信的潜在方式顽强潜行于遍地浩劫的中国,多少人私相传授种种思想、技术、学科、文艺,不然,哪来 1977 年恢复高考后那群迄今最优秀的考生?有没有大学,没关系,甚至是不是大学,也非要点——中国从前遍及民间的私塾和书院,并不是今日的中学大学,而一代代文人士子便从那里走出;欧洲中古守护知识传递文化的修道院,全归僧侣把持,也不是今日的大学,而顾海兵列举的西方大学史正脱胎于无数寂静的寺庙——不消说,顾先生强调的是对当今大学教育的普遍质疑,即学术行政化、大学衙门化、权力市场化,以至于校园官员多到“处级干部一礼堂,科级干部一操场”,而且级别荒唐:“校长等于副部长”,更兼权限暧昧:“又管学校又办学校”……等等等等。于是问题来了:当所有大学的实质蜕变为政府架构,教育的主宰分明是官僚阶层,行政管理的模式无异于党政机关,招生办学的宗旨演成公然的利益游戏,那么,大学之所以是大学的神圣职能,已在大学校园内被就地亵渎,教育之所以是教育的价值核心,已在教育过程中被粗暴递夺——然而这还不是最荒谬的事相,事实是,如此畸形、劣质、有名无实的大学,仍旧被称为堂堂“大学”,如此劣质、敷衍、滥竽充数的教育,仍然行使着国民的“教育”,一如北大清华南开中山,早已不是历史所铭记的名校,但仍然号称北大、清华、南开、中山,而这些大学的“名”,这些大学的“牌”,被无限夸大、被刻意抬高、被无耻利用,以之吸引考生、申请经费、占据资源、换取利益,谁都明白不再是行政官僚为大学服务,而是大学为行政官僚服务——这样的大学,真不如没大学,没有大学的时代,渴望教育的人们还有营造大学的可能,一旦遍布以上这样的“大学”,则当前謦竹难书的伪教育便只剩一项是“真”,即过去的校名。所以顾先生的诘问“中国有真正的大学吗?”,似应改为“中国有这样的大学”。熊丙奇的第一本书叫做《大学有问题》,问题是,如今中国只有“这样的大学”——怎样的大学呢?我想不出名目;倘若我将要投考大学,我别无选择。这才是“真正”沮丧的事实啊。临了请熊丙奇明鉴:以上敷衍之辞也该算作“伪评论”,因为这本新书我真的一个字也没有读。 2008 年 4 月 6 日 写在北京 http://www.douban.com/group/topic/3598603/ 读完以上文字,我似乎记住了 陈丹青对熊丙奇的书《教育熊视》的评价:“ 我讨厌丙奇的书 。”“ 我不打算阅读这本书”。 陈丹青确实 讨厌熊丙奇的书。“ 因为这本新书我真的一个字也没有读 。” 说句实在话,中国,或许还有人讨厌熊丙奇的书。甚至讨厌熊丙奇这个人。不过,大庆商江欣赏熊丙奇,因为熊丙奇比较另类。奇货可居也。 以上内容约 4000 字 收集整理:黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭,没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限,不当之处望业内专家教授海涵。 发现新闻出版单位过度吹捧熊丙奇,向国家新闻出版广电总局举报 国家新闻出版广电总局举报电话: 010-65212870 、 010-65212787 国务院新闻办联系方式 总机:( 8610 ) 86521199 记者联络室:( 8610 ) 65592311 总值班室电话:( 8610 ) 65592731 传真:( 8610 ) 65592364/ ( 8610 ) 65592614
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