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分享四十年改革回头看，有啥感想？: mkszyz 2018-11-29 14:18; 四十年改革回头看，有什么感想？br四十年改革说明了一个问题，社会主义社会必须是市场经济的社会。为什么社会主义社会必须是市场经济的社会，因为社会主义社会仍然是家庭的社会，而家庭的社会必须是市场经济的社会。社会主义一开始想消灭市场经济，硬是拧着，不给搞市场经济，取缔自由市场，称市场是黑市，但结果是经济没有活力，供给成问题，四处排队，什么都凭票供应。br若要进入不再有市场经济的社会只有进入不再有家庭的、天下一家的社会。; 个人分类: 博爱|90 次阅读|0 个评论

分享到处存在的公有: mkszyz 2013-10-9 06:07; 人们说，家庭是私有的，但在俺看来，家庭也是公有的，因为家庭财产并不完全是家庭内的某个人的，而是属于夫妻共同所有的。而且妻或夫也是公有的，妻为她自己所有，也为夫所有；而夫为他自己所有，也为妻所有。当然，这是指家庭范围内的公有。有人说仅仅属于一个人的东西私有的，在俺看来，这也是公有的，比如说，你的一块面包，就是属于你整个人所有的，它是你的大脑所有的，也属于你的脚、你的手、你的躯干所有。再比如说你的大脑，她就是属于你整个人所有的，而不是仅仅属于大脑自身所有或脚或手或躯干所有。当然，这是指个人范围内的公有。所以，所谓的私有化和贪污公款，不过是将大范围内的公有的东西化为小范围内的公有的东西罢了。为啥田一分给农民，农民就有积极性了？就是因为在家庭存在的情形下，搞小范围的公有比较好，搞微型的天下一家（一块田只属于一个家庭）比较好。而搞跨家庭的公有则不好管理，难以调动农民的积极性。而如果实行天下一家（不再有家庭，整个社会成为一家），那么当然就是搞大范围的公有啦。因为是天下一家，整个社会成为一家，不再有你的家、我的家的阻隔，当然大范围的公有也就可以搞好啦。; 个人分类: 博爱|42 次阅读|0 个评论

分享如何避免公地悲剧？: mkszyz 2013-9-23 06:18; 百度百科是这么解释的：“公地作为一项资源或财产有许多拥有者，他们中的每一个都有使用权，但没有权利阻止其他人使用，从而造成资源过度使用和枯竭。过度砍伐的森林、过度捕捞的渔业资源及污染严重的河流和空气，都是“公地悲剧”的典型例子。之所以叫悲剧，是因为每个当事人都知道资源将由于过度使用而枯竭，但每个人对阻止事态的继续恶化都感到无能为力。而且都抱着“及时捞一把”的心态加剧事态的恶化。公共物品因产权难以界定而被竞争性地过度使用或侵占是必然的结果。” 在我看来，公地的悲剧是家庭存在的结果，因为家庭的存在，各个家庭都利用公地谋取自家的利益（局部利益），而任一家庭又无权制止别的家庭对公地的利用和开发，结果导致公地的悲剧。如何避免这个悲剧？解决这个问题只有天下一家才行。天下一家了，那么人类也就不再分成许多家庭了，人类就会成为一个整体，这样所谓的公地也就是这个家的地了，自然也就不会为了局部利益而过度开发和使用这地了，当然也就不会再有公地的悲剧了。这就如同，假如世界上只有一个家庭，那么地就是这一家人的地了，自然这一家人也就不会过度的开发这块地了。所以，公地悲剧是历史现象。这个现象在人类分裂成不同的家庭的时候出现，而在人类重新成为一个整体的时候消失。; 个人分类: 博爱|48 次阅读|0 个评论

分享刘志军为啥没个够？: mkszyz 2013-9-21 06:26; 4月11日，《京华时报》发表题为“刘志军被公诉涉贿约6000万”的报道，据悉，刘志军案涉及的行贿人为山西女商人丁书苗等10余人，除受贿5000余万人民币外，还有美元、欧元、港元，共计金额约6000万元人民币。滥用职权罪则是涉嫌帮助丁书苗非法获利30亿余元。刘一个人受贿这么多的钱都没个够，丁一个人赚了那么多的钱也没个够，这是什么原因呢？因为目前的社会是家庭的社会，在家庭的社会里，人们的财产是分开的，你家的财产是你家的财产，我家的财产是我家的财产，人们各自靠自家的财产生活，自家的财产多则过富裕的日子，自家的财产少则只过贫穷的日子，因此，为了过富裕的日子，这种社会里的每个人都希望自己的财产多一些，更多一些，再加上在家庭的社会里，人们往往只爱自己的家庭，甚至只爱自己，因此人们向自己家里积累财富的欲望也就没个够了。这就是刘和丁没个够的主要原因，而对刘的监督不力则是次要原因。所以，要避免人们的贪污受贿，主要不在监督，而在如何使人们不再没个够，否则则不能从根本上解决贪污受贿的问题。那么，如何使人们不再没个够呢？这只有天下一家才行。天下一家啦，人们便不再有自己的家庭，或者说人们便成了一家人，这样人们的爱也就广大了，人们也就不会再为小集团或个人的利益而没个够了。这样也就不会再有贪污受贿这样的事情了。值得注意的是，货币的存在也是家庭存在的结果，如果天下一家了，那么就不再有买卖了，也不再有货币了。关于天下一家的更多的信息请见： https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=spaceuid=188829do=blogid=79982; 25 次阅读|0 个评论

分享论天下一家的社会（二）: 热度 5 mkszyz 2013-9-19 16:12; 论天下一家的社会（一）： https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=spaceuid=188829do=blogquickforward=1id=79982 关于宗教在大家不是一家人的社会里，有许多宗教，他们彼此争斗，谁也不服谁；在大家是一家人的社会里，宗教不在存在，或者说宗教获得了统一，不再看到许多宗教了。关于春运潮俗语说：“每到佳节倍思亲”，是说大家都不认为自己周围的人是自己的亲人，而只认为少数人是自己的亲人，所以要往那少数人居住的地方赶，去看和关心那少数的亲人，这是导致春运潮的根本原因。所以一切的一切都在于大家不是一家人。所以一切的一切只有通过天下一家才可以解决。为啥只认为少数人为亲人呢？因为在大家不是一家人的社会里，一个人从出生到长大都是被少数人照顾和关心着的，所以人会认少数人为自己的亲人。在大家是一家人的社会里，因为大家是一家人，所以人是被全社会照顾着、关心着。所以人会认全社会的人为自己的亲人。所以也就不会有什么春运潮了。对哄抢的分析 9月17日，2013年杭州西湖桂花节在杭州著名赏桂胜地满陇桂雨开幕。开幕式上，主办方向前来参加的市民分发桂花茶、桂花糖及盆栽桂花苗等免费礼品，但由于参与的人员众多，派发礼品的过程一度出现场面失控并引发哄抢，原本喜庆热闹的开幕式在一片混乱中草草收场。人们总觉需要的人多而东西少就会产生争抢，其实不是的，比如说一家人，对外会争抢公车的座位，但其家人则会互相谦让，而不再争抢。所以，争不争抢主要取决于人与人的关系，而不取决于东西的少。如果人际关系是好的，是充满爱的，那么即使需要的人多而东西少也不会争抢。在俺看来，所以一家人不争抢，是因为家内有爱存在。如果家内缺少爱，那么就是“家人”也会相互争抢的。而社会上所以有人相互争抢，那是因为大家不是一家人，各有各的家庭，人们所以只爱自己的家，而不爱别人的家、所以，如果天下一家，整个社会都充满了爱，那么，也就是全社会都不会再争抢啦。毛泽东的错误在于，他在他的社会还存在家庭的情形下，却希望大家团结的像一个人一样，却希望吃饭不要钱。若他的社会是天下一家的社会，那么他的社会当然会团结的像一人一样，而且当然是吃饭不要钱啦，谁在自家吃饭还要钱的呢？是不是？公地悲剧所谓的公地悲剧或公海悲剧，其实都是因为天下不是一家的结果，因为不是一家，所以各个家庭都利用公地或公海谋取自己的利益，结果造成公地或公海的悲剧。在天下一家的社会里则没有这个问题，因为后则地这海就是自己家的地，就是自己家的海呀。自己家怎么会让其悲剧呢？呵呵，是不是呀？论天下一家的社会（一）： https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=spaceuid=188829do=blogquickforward=1id=79982 ’; 个人分类: 博爱|195 次阅读|43 个评论

分享工资的社会的弊病: mkszyz 2013-7-13 09:23; 在工资的社会里，由于高工资意味着对家庭的贡献大，意味着对家庭的有利，所以人们会因拿的工资不高，而无脸见人，而觉得难堪，而脸红，会因拿的工资高而自豪，而得意。家里人也以家庭成员拿高工资为荣。在高级社会，不再有工资，人们是以对社会的贡献大为荣的。虽然人们没有工资，但人们知道自己的合理化建议给社会带来的变化，知道自己的发明所起的作用。人们以此为荣。注意，这两者都是以贡献大为荣，只不过一个是以家庭为单位的，一个是以整个社会为单位的。这样就根本不同了。以家庭为单位时，由于任何家庭都只是社会的一小部分，所以，为家庭的人考虑的往往只是局部的利益，因而他们会损害社会的利益，比如说，为了家里生活的更好而偷窃，而贪污，而谋财害命、而生产地沟油等等。以整个社会为单位时，则不会有偷窃、不会有贪污、不会有谋财害命，不会有地沟油等等问题，因为若有那便是在伤害整个社会了。所以，高级社会就是高级社会，没有工资，但是一切却井井有条。这有些类似于蚂蚁社会，虽然每个蚂蚁都不拿工资，但每个蚂蚁都兢兢业业、不知疲倦的工作。注意，这里所说的高级社会是天下一家的社会，也就是说是大家成为一家人的社会。我们所熟悉的社会是家庭的社会，是大家不是一家人的社会，是工资的社会。工资的社会是与大家不是一家人相联系的。; 37 次阅读|0 个评论

分享论婚姻制度的消亡及天下一家的社会!: mkszyz 2013-1-19 19:37; 婚姻制度是压抑人的爱的制度。事实上，人在本性上是爱许多人的，是不分婚内还是婚外都会爱的，但婚姻制度却只允许人爱婚内的人，而不允许人爱婚外的人，结果使人的爱受到了很大的压抑，使人陷入了痛苦之中。也使社会成为缺乏爱的社会。由于婚姻一定是有条件的（谁也不会随便找一个人结婚），不符合条件的就难以成婚（比如说没有房子、没有钱、身体不好、长相不好等等就无法成婚），所以，就是想通过婚姻来获得爱也是一件困难的事情。由于婚姻的有条件使爱难以实现，所以就是在婚内，爱也是稀缺的（由于种种条件，不爱或不太爱的人走到了一起，结婚后的条件变化也会使爱失去，所以有婚姻是爱情的坟墓的说法）。由于婚内也缺乏爱，所以往往会有家庭暴力产生。因此每年都有许多人在家暴下死亡，又有许多人因为家暴而抑郁。而受家暴间接影响的人就更多了（比如说生活在家暴阴影下的儿童和老人等）。由于爱受到压抑，所以人难免会冲动，试图逃出压抑而扑向爱，这样也就有了强奸。通过性工作者虽然似乎可以满足人的性，但由于性工作者要的是钱，所以通过性工作者并不能真正的使人从爱的压抑中摆脱出来。而且没有爱的性反而会使人的爱更加压抑。由于不允许爱婚外的人，所以有些人只好偷情或准偷情，而偷情和准偷情的现象又导致人与人的相互猜忌，结果也压抑了婚内的爱。极端了甚至导致自杀和他杀。婚姻的有条件也导致了一些人的仅仅为了财产而婚姻，而这样的婚姻当然是缺少爱的，当然也就更压抑了爱。在婚姻制度下，人们只爱自己的孩子，所以一旦无法繁衍自己的孩子，人们内心的爱也会受到压抑。婚姻制度男娶女嫁，这导致了男人对女子的统治，男人与女人成了统治者与被统治者的关系，这也导致了对爱的压抑。由于婚姻制度，那些留守的男士或女士，不得不盼望自己的那个人回来，以获得爱和给予爱。留守儿童和老人也是如此，也需要自己的远方的亲人来获得爱喝给予爱。但由于地域的隔绝，无论是获得爱和给予爱都被压抑了，无法满足。即使身边还有无数的人，人还是孤独的，缺乏爱的。如何解决这些问题呢？天下一家！只有进入天下一家的社会，也就是大家成为一家人的社会才不会再有爱的压抑。因为在这样的社会里，大家是一家人，没有婚姻，没有婚内，也没有婚外，所以也就对爱没有任何压抑，每个人内心都充满了博爱的感情。天下一家的社会还有货币吗？货币的存在是与天下不是一家相联系的，因为天下不是一家，所以你要我家的东西或我要你家的东西，（我为你家服务或你为我家服务）就必须通过交换，这样也就不得不使用货币或以物易物。所以，一旦社会成为一家、天下一家了，那么社会内部的产品或服务也就不需要使用货币来交换了，也不需要以物易物了。社会也就不再使用货币了。货币也就不再存在了。天下一家的社会财产是不是共有的？当然是共有的了，是整个社会所共有的。大家是一家人，财产也是这一家人的。天下一家的社会有国家吗？当然没有，天下不是一家才会有国家。而天下一旦一家，那么国家也就没有了。世界也就成为一个整体了。实现天下一家的过程，就是国家灭亡的过程。如何进入天下一家的社会？这不需要什么富人与穷人的斗争，这只要首先认识了天下一家的社会的人走在一起，在目前的社会中共同创建小型的、充满博爱的天下一家的社会，然后再逐渐的扩大这样的社会，最后使整个人类都进入天下一家的社会。据统计：2011年全球独居生活的人数剧增，从1996年的1.53亿上升到2.77亿，涨幅55%。在英国，34%的家庭只有1位家庭成员；在美国，27%的家庭只有1个人，每7个成年人中就有1个独居者。2011年《纽约时报》曾披露全球单身人数上升最快的国家是中国。据国家民政局2011年调研，中国有约2亿男女选择单身，其中城市单身男女约6000万。大量存在的单身男女，这实际上历史在为实现天下一家的社会悄悄的准备的材料。国有企业的问题目前的大型的全民企业——国有企业是在大家不是一家的人的社会里建立起来的，因为大家不是一家人，各自有各自的小家，所以领导往往会谋取私利，而一般的职工则往往出工不出力，所以也就成为了一盘散沙。被民企所逐渐的蚕食和瓦解掉了。而在天下一家的社会中，由于大家一家人，所以在集体内，上下都一心一意，工作都积极努力，所以也就会搞的非常的好，也就会具有无比的竞争力，是最好的团队。没有企业不败在这样的集体面前的。农村的包产到户在农业的人民公社时期，由于社员们并不是一家人，所以人们在集体的田地里干活不积极，出工不出力，而在自家的自留地里，则积极，出工又出力。所以，大陆不得不搞了包产到户的改革（注意这里面含有的户字）。这实际上是屈服于户的存在。而在天下一家的社会里则没有这个问题，因为大家是一家人，当然是在这一家的地里——集体的地里干活了，当然也就出工也出力啦（如同一户人在自留地里干活一样，那是微型的天下一家，一块地里只有一户人家）。社会发展公式由无系社会到母系社会，由母系社会到父系社会，由父系社会再到无系社会，目前人类社会处于父系社会晚期，而父系社会后的无系社会就是所谓的天下一家的社会。留守孩子和老人农村许多人出去打工，而他们的孩子则留守在农村，他们的老人也留守在农村，因为大家不是一家人，所以没有人管他们，有些人生活的很凄惨、更多的人空虚和无聊。有些孩子因此走上了犯罪的道路。而在在天下一家的社会里则没这个问题，因为大家都是一家人。有谁谁不在了，会有其他的人，因为爱，因为是一家人，他们会尽心尽力照顾孩子和老人。而且房子的形式也发生了巨大的变化，大家不再分散居住了。这也便于对孩子及老人的照顾了。鳏寡孤独在天下不是一家的社会里，存在着鳏寡孤独现象。《孟子·梁惠王》说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”而在天一家的社会里大家都是一家人，没有婚姻，人们博爱，人人都是亲人，所以也就不会有鳏寡孤独。剩男剩女在天下不是一家的社会里有剩男剩女，也就是那些由于各种原因而比较迟还没有结婚的男女。在天下一家的社会里则没有剩男和剩女的概念。因为大家是天生的一家人，没有婚姻。公仆在天下不是一家的社会里，干部有自己的小家，干部与大家不是一家人，所以他们往往会以权谋私，贪污受贿，他们往往喜欢做老爷，而不愿意做公仆。所以必须对干部进行监督，以防止他们的腐败。在天下一家的社会里，与大家都是一家人，人人都是博爱的，干部也是博爱的，所以，不用监督干部，干部也是社会的公仆。红灯区在天下不是一家的社会里存在着红灯区，性工作者在红灯区里通过出卖身体换取自己的吃穿住行。在天下一家的社会里则不再有红灯区。因为在天下一家的社会，大家是一家人，吃穿住行都不要钱，不需要卖就可以获得干嘛还要卖呢？你家的房子在天下不是一家的社会里，你家的房子再多也是很有限的，就是那些阿拉伯的超级富翁也是如此。在天下一家的社会里，全世界的房子都是你家的房子，无论你走到天涯海角，甚至是在其他的星球、其他星系，也都有你家的房子，可以说你家有无限多的房子，虽然这些房子不是时时刻刻都是你在住，但只要有人住，那都是你家的人在住，你也去住，那当然是可以的，还不要钱，一切都是免费的，而且你还会受到很好的接待，因为你们都是一家人。性与毒品在天下不是一家的社会里，由于人们内心缺乏爱，所以人充满了欲望，所以人往往会用性和毒品来填补内心的空虚。在天下一家的社会里，由于每个人内心都充满了博爱的感情，人们不需要用性和毒品来填补内心了。所以，在天下一家的社会里，人对性的需要是少的，适度的。性活动并不会因为因为小家庭不再存在而大大增加了，反而是大大减少了。同时，也没有对毒品的需要了。人口问题由于家庭的存在，大家都要自己的孩子，这样就有了人口问题和贩卖人口的问题（因为要有一个所谓的自己的孩子）。而大家成为一家人的时候，人们就视孩子为社会的孩子，这样就不会有人口问题和贩卖人口的问题了。而这样，养育孩子自然就是整个社会的事情，而不是如目前的家庭的社会那样，是各个家庭自己的事情了。这样可以用最好的社会资源来教育孩子。老人问题在家庭的社会里，养育老人也是各个家庭自己的事情，所以人们要养儿防老。一旦白发人送黑发人，那么不但对老人的打击是巨大的，而且也造成了老人的无人赡养。而在天下一家的社会里则没有这个问题。因为这时孩子是社会的孩子，老人也是社会的老人，是大家一起养的。战争战争的出现其实是天下不是一家的结果，因为天下不是一家，所以人类被分成国家和民族。而在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以不再有国家和民族，所以也就不再有战争存在了。穷人和富人在天下不是一家的社会里，你家是你家，我家是我家，所以会有的家富有，有的家贫穷，所以也就会会有穷人和富人的划分，在天下一家的社会里，没有什么你家我家的区别，大家都是一家人，所以在天下一家的社会里是没有穷人，也没有富人的。盗窃在大家不是一家人的社会里有盗窃现象发生，而盗窃无非是你盗窃了我家的，或我盗窃了你的家的，或者盗窃了大家的。这是因为大家不是一家人，在天下一家，大家是一家人的社会里则没有盗窃现象。流浪汉和流浪儿童在天下不是一家的社会里，有人成为流浪汉和流浪儿童，他们露宿街头，无家可归。在天下一家的社会里则没有流浪汉和流浪儿童，因为无论人到什么地方去，他或她都在人类的这个家里，什么地方都是他或她的家，不会再有流浪汉和流浪儿童了。离婚在目前的这个家庭的社会中，人们只有结婚才会成为一家人。由于婚姻是有条件的，而不是无条件的，所以有些人会因为这样那样的原因而离婚。而离婚造成家庭的破碎，大人和孩子都会受到影响，感到痛苦。还有些人因此而抑郁，因此而自杀他杀。然而，在大家是一家人的社会里，大家从来就是一家人，而不是因为结婚才是一家人，所以在天下一家的社会里是没有离婚的，当然也是没有离婚所造成的大人和孩子的痛苦的。当然也没有离婚大战、财产的诉讼、孩子的抚养的纠纷等等问题啦。富人天下一家的社会的大门也对富人打开的，但是富人往往舍不得世俗的一切，所以进入天下一家对于他们是比较难的。竞争在大家不是一家人的社会里，由于人们被分成一个个的家庭，人们都为自己的小家而努力，所以人与人的关系、国家与国家的关系是竞争的关系。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，社会充满了爱，所以人与人的关系不是竞争的关系，而是合作的关系。共夫共妻许多人都认为天下一家的社会是共夫共妻的社会，其实不是的，天下一家的社会是没有婚姻的社会，既然没有婚姻，那么还有什么夫妻概念呢？既然没有夫妻的概念，那么还谈什么共夫共妻呢？人们是用目前的社会的概念来理解天下一家的社会，这当然会理解成共夫共妻啦。建筑在天下不是一家的社会里，建筑是为了适应家庭的存在的，所以会分成许多的小套的房子。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，人不再分成小家庭，所以旧的建筑都会被推倒，新的建筑是空间巨大的，是适应天下一家的社会的建筑。贪污受贿在天下不是一家的社会里存在贪污现象，因为大家不是一家人，人们各自为了各自的家庭而工作，所以难免会有人为了自己的家庭而贪污受贿。在天下一家的社会里，则不再有贪污受贿，因为大家都是一家人，都为一个家而工作，还贪污受贿啥呢？单亲家庭在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，由于离婚、非婚生子等原因，会产生单亲家庭。其生活困难，孩子教育缺失。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以不存在单亲家庭。也不存在单亲家庭所存在的负面因素。破坏别人家庭在大家不是一家人的社会里，人们会因为爱而破坏别人的家庭。而在天下一家的社会里，爱则不再会破坏别人的家庭，因为大家都是一家人，还什么谁破坏谁啊，只有大家不是一家人，才有爱破坏别人的家庭的问题。服装在天下不是一家的社会里，因为人们出自各个家庭，而且家庭条件也不同，所以人们的服装是区别比较大的，而在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以人们的服装则是比较接近的。背叛在天下不是一家的社会中存在着背叛的问题，人们为了更好的生活而背叛了原来的婚姻，在天下一家的社会里则不存在婚姻，而且人们都是博爱的，财产也是共有的，根本不会有啥背叛的问题。资本与劳动在资本主义社会中资本与劳动是分裂的，有资本的没有劳动，有劳动的没有资本，在天下一家的社会里，这样分裂则不存在。大家成为一家人了，资本家是大家的资本，劳动也是大家的劳动。家务劳动和社会劳动在天下不是一家的社会中，劳动被分成家务劳动和社会劳动。人们更重视社会劳动，因为可以挣钱，而歧视家务劳动。在天下一家的社会中，由于天下一家，所以，社会劳动就是家务劳动，比如说开汽车、开车床、洗衣服都是家务劳动，都是这个巨大的家之内的劳动。对家务劳动的歧视不见了。政府政府这个概念是家庭的社会的东西，是天下不是一家的社会的东西。政府有法庭、监狱、警察、军队。这些东西是政府的必须的组成部分。所以才叫政府。在天下不是一家的社会里，没有政府是不行的，没有政府就会产生混乱，因为人们有各自的家庭，各自的财产，所以人与人、集团与集团、国与国难免发生冲突，所以社会需要有政府。而在天下一家的社会中，天下一家了，法庭、监狱、警察、军队这些东西就都没有了。所以政府也没有了。那是完全新的管理社会的方法，或者说是社会自己管理自己的方法，不再需要政府的管理了。圣人建立天下一家的社会需要圣人，但多数人都是俗人，怎么办呢？注意，我说的是从小的天下一家开始，吸引人逐渐加入，最后在全球实现。而人们加入小的天下一家的过程，其实就是人脱胎换骨的过程，也就是人成圣的过程。一开始被吸引的是四分之三圣，他们在加入的过程中逐渐成为全圣，而四分之三圣之外的半圣，他们在加入的过程也在改变自己，从而成为四分之三圣，半圣之外的是四分之一圣，他们在加入的过程中也在改变自己，从而成为半圣......。就这样一层一层的改变。最后全部改变。总之，人们加入天下一家的社会的过程，也就是社会改变的过程，也就是个人改变的过程。这是无法分开的。由于个人的机缘不同，有的人在还没有建立天下一家的时候就改变了，成圣了，而大多数人，则需要在加入的过程中改变。婚姻与帮派其实结婚就是在建立一个小帮派，而民族和国家则是许多小帮派组成的大帮派，地球上所以纠纷不断、冲突不断，就是因为有这些团伙和帮派。而在天下一家的社会中，由于不再有婚姻，大家成为了一家人，所以也就不再有团伙和帮派，所以在天下一家的社会中没有冲突、没有斗殴、更没有战争，一切都是那么的和谐和安宁。房子和车子在天下不是一家的社会里，有的人有房子有车子，而有的人则无房子也无车子；在天下一家的社会里，大街上的任何车子都是属于自己的，因为它们都是自己家的，同时，城市内的任何房子也都是自己的，因为它们也都是自己家的。所以说，在天下一家的社会里，人人有房子有车子。如同在目前的社会里，自己家里的房子和车子未必每时每刻都是在自己使用一样，在天下一家的社会里也是如此，但那房子和车子却都是自己的。天堂与地狱有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”在天下不是一家的社会里，人们自私自利，所以生活在地狱之中；在天下一家的社会里，人们互爱互敬，所以生活在天堂之中。高级厨师在天下不是一家的社会中，高级厨师只为富人服务。在天下一家的社会里，一方面有人学习高级厨师的技术，因为是天下一家，所以高级厨师对自己的技术是不会保密和保守的，他们会无私的献出自己的技术及诀窍，所以会有更多的人学会高级厨师的技术和诀窍，成为高级厨师，然后就会有更多人接受高级厨师的服务。另一个方面，由于天下一家，所以人们也会互相谦让着的接受高级厨师的服务，而不会你争我夺。所以就是一些人一时无法得到高级厨师的服务也不会有啥问题。财产继承在天下不是一家的社会里，人们靠生出自己的孩子来继承财产，而在天下一家的社会里，人们财产是整个社会的，所以是由人类的孩子一起继承社会的财产。这时候人们不会再强调什么孩子是不是亲生的了。代理人问题在天下不是一家的社会里，代理人为了自己的小家会贪污受贿，而且还很难监督。在天下一家的社会里，大家都是一家人，所以不再有人贪污受贿，所以根本不用对代理人进行监督代理人也不会腐败。公有私有在天下一家的社会中财产是私有的还是公有的呢？按照一般的理解你家的财产时私有的，那么你家的财产是不是也是你一家人所公有的呢？所以家庭的财产是私有的，也是公有的，是私有与公有的统一体。在天下一家的社会里也是如此。结婚和离婚在天下不是一家的社会里存在着离婚，所以存在着财产上和孩子上的诉讼和纷争。在天下一家的社会中由于不存在结婚，也不存在离婚，所以也就不存在任何这方面的诉讼和纷争。孩子是社会的孩子，财产也是社会的财产。共同富裕在天下不是一家的社会里，是不会共同富裕的，总是有的家庭富有，有的家庭贫穷，而在天下一家的社会里，则是大家共同富裕的。谢谢在天下不是一家的社会里，人们互相帮助后会说“谢谢”，而在天下一家的社会中，因为大家是一家人，所以人们互相帮助后不再说“谢谢”。天下一家的大门天下一家的大门是对所有的人都敞开着的，但是却不是谁都可以进去的，只有那些博爱的人才可以进入天下一家的社会。那些改变了的人，成为博爱的人都可以进入。所以天下一家的社会对人是有挑选的。不是谁都可以随便进入的。当然没有被挑选上的人也不是就消灭了，他们可以继续在天下一家的外面的世界生活，继续过他们过去的日子。房奴在天下不是一家的社会里，有些人是房奴，因为在天下不是一家的社会里，存在着货币，而在货币存在的社会里，人们只有赚取更多的货币才会过更好的生活，所以一些人会有意的将房子的价格炒的很高，这样，那些没有多少钱，而又要房子的人就会成为房奴，也就是为了得到房子而成为了另一些人的赚钱的工具，成为他们的奴隶。在天下一家的社会中，由于大家是一家人，不存在货币，所以，也就没有一些人为了自己的富有而赚另一些人的钱这样的事情，当然也就更不会有啥房奴。在天下一家的社会里，谁都有房子，因为只要是社会上的房子，就都是你自己家的房子，只要是地球上的房子就都是你自己家的房子。无论你到地球的什么地方，你都有房子住，都是你自己家的房子，你如何不可以住呢？不给你住，给谁住呢？不给自己家人住，给谁住呢？人吃人在天下不是一家的社会里，一旦社会出现饥荒就会出现人吃人的现象。这是因为在天下不是一家的社会中，人与人的关系本来就是互相竞争的关系。比如说为了土地、为了一个职位、为了权力的相互争斗等等。而这种关系一旦落入大灾荒，就会出现人吃人的现象。比如说中国的1942年的大饥荒。而在天下一家的社会里，人与人的关系则发生了根本的变化，那时，大家是一家人，人的内心充满了博爱的感情，所以就是落入饥荒也不会出现人吃人的现象。老年丧子中年丧妻在天下不是一家的社会中，人们的爱心是小的，人们的心灵往往只依靠在自己家人身上，老年依靠着孩子，丈夫依靠着妻子，所以一旦老年丧子中年丧妻，那么对人的心灵的打击是巨大的，甚至是致命的。看看那些失去亲人的人们的痛不欲生的状态就再清楚不过了。在天下一家的社会中则没有这个问题，因为在天下一家的社会中，人们的爱是广大的，不是只爱少数的人，而是爱所有的人，所以即使社会中失去了个别人，其他人的打击和影响也是不大的。所以我们会见到，在天下一家的社会中，人们的情绪总是十分稳定的。所以他们的心理很健康。这当然不是说天下一家的社会的人都是无情的，而是说他们具有博爱的感情。而目前的人类只具有狭隘的感情。所以目前的社会的人的情绪不稳定，动不动就会陷入不愉快的情绪之中而不能自拔。法庭和监狱在天下不是一家的社会中，会有犯罪现象，也就是人们会盗窃（偷别人家的东西）、贪污（非法占有别人的或公司的财产）、受贿（利用权力，为自己的家谋取非法利益）、谋财害命等等，因此在天下不是一家的社会里需要有法庭和监狱。在天下一家的社会里，则不没有法庭和监狱，因为不再有犯罪现象。大家是博爱的一家人，还会盗窃、贪污、受贿、谋财害命吗？不会再有了。而没有法庭和监狱，自然也就没有律师和复杂的诉讼制度。天下一家的社会一切都会和谐无比。交通事故在天下不是一家的社会里，人们都是以自我为中心的。所以在交通上，有些行人或驾驶者往往为了自己的利益（比如说为了抄近道、疲劳驾驶多赚钱等等）而不遵守交通规则，结果造成交通事故。还有些人为了自己更大的利益而生产有质量问题的交通用具或建造有问题的交通设置，结果也导致交通事故的发生。在天下一家的社会中，由于大家是一家人，人的内心充满了博爱的感情，人们是在自己家里人开车，为你自己家里生产生产和建造，所以不再有为了自己身的利益而损害他人利益的事情。所以在天下一家的社会中几乎没有交通事故。有条件的爱婚姻中的爱是有条件的爱，所以人们往往得不到真爱。或者因为不符合条件，或者因为条件的变化。而在天下一家的社会中则充满了真爱，因为天下一家的社会的爱是无条件的爱。政治在天下不是一家的社会里存在着政治，因为人们分成小集团，人们人是分开的，财产也是分开的。所以在天下不是一家的社会里，没有政治是不行的。而在天下一家的社会里，则是不再有政治的，因为人们成为一家了，成为一个整体了。锁文化在天下不是一家的社会里，到处都上锁，大门、抽屉、保险柜、计算机、手机、甚至纸张的日记本，因为要保住自己的财产、保住自己的秘密，但即便如此人们还是忧心忡忡的，惧怕自己财产被盗，惧怕自己的秘密泄露。在天下一家的社会里则不再有锁存在，因为大家是一家人，没有什么可对外保住或保密的东西。人心都是坦荡的、充满爱的，内心的黑暗不再存在。我的女人你的女人博爱的社会会存在什么你的女人我的女人的区别吗？如果是，那么就不是博爱的社会，因为你不让别人爱你爱的女人，这样你就是不爱别人啦。如果你爱别人，你就应该允许别人爱你爱的女人。学雷锋在天下不是一家的社会里是不好做雷锋的，因为这脱离了天下不是一家的社会的现实，做了就会被人称为傻子，这是理所当然的。而在天下一家的社会里，人人都是雷锋，这是自然的，因为大家是一家人，当然会无私奉献而不求回报啦。垃圾在天下不是一家的社会中，因为一切都是通过购买获得，那些商家为了推销产品而对产品进行包装，甚至过度的包装，结果导致生活垃圾的泛滥，而且难以处理，这对大自然造成了很大的危害。在天下一家的社会里，由于不再有货币，一切产品都不是通过交换获得的，所以产品的包装可以减少到最少，这样生活垃圾也就大大减少了。人与自然的关系更加和谐了。民族民族的存在也是与家庭的存在相联系的。因为有家庭必有婚姻，而婚姻等文化的不同就决定了民族之间的不同。一旦天下一家，那么民族也将消失。人类成为一个整体。盗窃在天下不是一家的社会里一定存在盗窃现象，用法律及各种防盗的措施都无法防止的。而在天下一家的社会里则不存在盗窃现象。因为大家成为了一家人，财产也是大家的财产，货币也不再存在，吃穿住行都不需要货币，还有什么人会盗窃呢？暴力文化在天下不是一家的社会到处充斥着暴力文化，人们玩的游戏、看的电影电视都充斥着暴力的内容，因为在天下不是一家的社会中人与人是竞争的关系，所以人们对竞争，对暴力感兴趣，感到有刺激，喜欢看或玩这些东西，喜欢看这些节目，所以为了赚钱，必须在文化产品中加入暴力的内容。在天下一家的社会里，则不再有暴力文化，因为天下一家的社会大家是一家人，人与人的关系是合作的关系，而不是竞争的关系。人们不再需要暴力的东西来刺激自己，不再看或玩有暴力文化的东西。一个美国人在18岁之前通过各种传媒能够看到约4万起谋杀案和20万起其他暴力行为。走私在天下不是一家的社会里，存在着走私现象，这种现象政府想消灭，但却消灭不了。因为在天下不是一家的社会里，人们都是为了自己的家庭的富有而活动的，而国家的利益往往会被忽视，所以当走私可以获得更大的利益的时候，一些人就会铤而走险，从事走私活动。在天下一家的社会里，大家成为一个整体，人们都是为了整个社会的这个家庭而工作，而活动的，没有人再走私了。交通在天下不是一家的社会里，人们往往会只顾自己的方便，每家（平均两三个人）都购买自己的车辆，出行也是喜欢开着自己的车辆，而不是选择公共交通工具，结果导致交通系统内车辆泛滥，道路的堵塞严重。大家都失去了交通的自由。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，公共的车辆就是自己家的车辆，因此就不必按平均每两三个人就配置一部车辆，这样交通系统内的车辆总量就得到了很合理的安排，这样交通也就十分通畅，大家都获得出行的自由。炫耀财富目前的人类因为是分成家庭的，所以他们往往追求的是自己的家庭的日子好过，自己家庭的富有，因为是自己家庭，所以也就是少数的人，所以，目前的人类追求的是少数人的日子好过，少数人的富有。而且一旦富有了，也喜欢炫耀自己的财富。在天下一家的社会中，人们则不是如此。那时候没有人再炫耀财富，因为财富是整个人类的，而不仅仅是自己的，人们追求的也不是少数人的富有，少数人的日子好过，而是全人类的日子好过，全人类的富有。整个不是一个层次。货币与分配在天下不是一家的社会里，人们是靠货币来分配的，谁给钱，那么东西就是谁的。在天下一家的社会里则不是如此，因为货币不再存在了。在人们想象中，天下一家的社会一定是很混乱的，因为什么都不要钱了，社会该如何控制啊。其实，天下一家的社会毕竟不是天下不是一家的社会，大家是一家人，人们的行为当然与天下不是一家的社会的人的行为不同了。在天下不是一家的社会里，没有货币才是不可想象的事情，而天下一家的社会，没有货币，社会又不混乱，其实是很自然的事情。在天下一家的社会里，人们充满爱的，而充满爱的人会你争我夺吗？比如说上公共汽车，在天下不是一家的社会里，人们会你争我夺，但在天下一家的社会里，人们则不会如此，因为爱，因为博爱，人们不再会如此，大家都是一家人，不再会彼此争夺啦。餐厅和厨房在天下不是一家的社会里，人们一般是在自己的家庭用餐的（到饭店去用餐，不但不干净品质也不好，而且还会被赚的比较厉害），所以每两三个人（一个家庭的平均人数）就要有一个餐厅，一个厨房，很麻烦，很浪费，产生的垃圾也多（因为食材运回自己家里需要包装、处理食材产生的边角料也分散而不好回收）。在天下一家的社会里则不是如此，因为大家都是一家人，所以社会上的任何餐厅都是自己家的餐厅，社会上的任何厨房也都是自己家的厨房，所以多数人不再用自己料理厨房的事物了，只要去餐厅用餐就可以，因为是一家人，所以也不会不服务好，也不会给营养不好的食物吃，这样则节省了大量的人力物力，还专业，还有营养师的调理，大家都会吃的身体健康，精神愉快（大家一起用餐热闹，还有利于人与人的交流）。真是太好了，太完美了。高级社会就是如此！经济危机在天下不是一家的社会里，人们的财产是分开的，人也是分开的，人们为了自己的人，自己的家而工作，人人为自己，一切人反对一切人的战争，结果就是社会很混乱，这种混乱发展到一定的程度就会导致整个社会的经济的危机。在天下一家的社会里，大家是一家人，人不再分开，财产也不再分开，人们心向一起想，劲往一处使，整个社会是和谐的有条理的，所以也就不会有经济危机的发生。私生子在天下不是一家的社会里，人们生孩子是要结婚的，而婚外生的孩子被称为私生子，是被歧视的。在天下一家的社会里，大家是一家人，没有婚姻，所以也就没有私生子的概念。任何孩子都是社会的孩子，都不会被歧视的。污染在天下不是一家的社会，人们为了自己的方便或赚钱会污染大自然，虽然有法律制止，但是还是有人偷偷的排放污染物。在天下一家的社会里，则不再有污染的事情的发生，因为在天下一家的社会里，污染大自然就是污染自己的家。就是在污染自己的身子。就是在害自己的孩子。爱的广大在天下不是一家的社会里，人的爱是狭小的，人们往往只爱自己家的人。在天下一家的社会里，人们的爱是十分广大的，在长江上游的人爱下游的人，下游的人爱上游的人，虽然他们一生都未必见面，他们之间更没有所谓的XO。星球之间也是如此。为啥说星球之间也是如此呢？因为天下一家是星际文明的社会的形态。难念的经在天下不是一家的社会里，每家都有一本难念的经，房子的贷款和物业费、孩子的接送、车子的停车费汽油费、老人的赡养、上学的学费、看病的医药费、柴米油盐酱醋茶都要钱等等等等，各方面都会狮子大开口，即便你有三头六臂也难以应付，搞不好就会入不敷出，陷入焦头烂额的境地。在天下一家的社会里，货币不再存在，大家都是一家人，人们互相爱护互相帮助，不再有狮子大开口，反而有无私奉献，人们的生活快乐无比，哪里还有什么难念的经呢？容貌在天下不是一家的社会里，人们是的爱是有条件的，其中之一就是容貌（身体的高低，体重的胖瘦，面孔的美丑，年龄的大小，或者广义的说地位、学历、籍贯、财富、才能、气质、信仰等等等等），容貌不符合要求的人难以找到爱，难以获得爱。结果导致一些人为了得到爱而整容。有些人因此而丧命。有些人因此终身得不到爱而痛苦。就是得到爱的也担心因为失去所谓的好容貌而失去了爱，而内心不得安宁。还有的人因为找不到符合自己的容貌要求的人，而致使爱被压抑在内心深处，不得抒发。还有的人因为自己的容貌不好而不爱自己。因此抑郁而死自杀者也在少数。在天下一家的社会里，人的爱是博爱，这种爱与人的容貌是无关的。所以天下一家的社会是充满了爱社会，没有人不被爱，也没有人不爱人。每个人内心的爱都被充分的发掘了出来，每个我都感受着别人对我、我对自己和别人的深沉的爱。天堂的本质不是富有在天下不是一家的社会里，许多人都认为富人生活在天堂内，而穷人生活在地狱里，所以人们疯狂的追求富有，其实这样的认识是不对的。在天下不是一家的社会里，无论是富人还是穷人都生活在地狱内。天堂的本质不是富有，而是博爱，是充满了爱，如果没有爱，那么再富有的社会也不会是天堂的。富裕的日子并不就是天堂的日子。天堂并不需要物质极大的丰富多数的人以为天堂里需要物质极大的丰富，其实不是的，天堂里并不需要物质极大的丰富。天堂里真正丰富的是爱，是博爱。妇女解放在天下不是一家的社会里，虽说起来妇女到社会上工作是妇女解放，但其实，这反而使妇女更劳累了，因为不但要干社会工作，回家还要干繁重的家务。而在天下一家的社会里，则是妇女完全解放的社会。因为不再有社会工作与家务工作的区别了。任何家务工作都是社会工作，任何社会工作也都是家务工作了。货币的存在货币的存在与家庭的存在有关。因为只要家庭存在，那么当你要获得我家生产的东西或我要获得你家生产的东西就不得不通过交换，这样也就有了货币。货币都是对外使用的，货币不是对家庭内部使用的。所以，如果天下成为一家，大家成为一家人，那么货币也就不再存在了。器官捐献在天下不是一家的社会里，大家不是一家人，人们不愿意无偿捐献自己的器官给别人，就是捐献，也往往只是愿意给自己家里的人，结果导致器官买卖、盗窃等现象，许多人因为没有合适的器官而不能恢复健康，还有的人甚至因此而失去了生命。在天下一家的社会里，由于大家都是一家人，人人内心都充满了爱，充满了博爱，人与人亲同手足，任何人都愿意为别人捐献自己的器官，所以在天下一家的社会里，捐献器官的问题根本就不是一个问题。儿子和女儿在天下不是一家的社会里，各个家庭为了各自家庭的所谓传宗接代，都希望家里有自己的儿子，这样就导致了有的家庭为了最终得到儿子而生育了许多孩子，有的家庭因为最终没有得到儿子而终生遗憾。还有的家庭则为没有得到女儿而遗憾。这些都是家庭对人局限的结果。在天下一家的社会里则没有这样的问题，因为在天下一家的社会里，大家都是一家人，社会上无论是男孩还是女孩都是自己家的孩子，没有人再为没有得到儿子或女儿而遗憾和苦恼了。卖火柴的小女孩在天下不是一家的社会里，要得到就必须卖出，否则就无法生存。卖火柴的小女孩，母亲生病在床，她想卖出火柴，换回她与母亲的食物，但却卖出不了，在别人家欢度除夕之夜她冻死街头。在天下一家的社会里则绝对没有这样的问题。因为货币不再存在，不需要买卖就可以得到。在天下一家的社会里，即便产品由于疏忽等原因生产的不好，因为大家是一家人，人们也会给予消费。当然，因为爱，因为大家是一家人，人们会努力的为社会提供最好的产品。政党在天下不是一家的社会里，社会被分成许多党派，人们彼此不信任，结社争权夺利，互相拆台。这是由于天下不是一家，人们出自不同的家庭，人们的利益彼此不一致的结果。俗话说的：“屁股决定脑袋”。在天下一家的社会中则不存在任何政党，因为人们已经成为了一家人，人们的利益高度的统一了起来。人们亲同手足，彼此信任，彼此合作。苦活、累活危险的活在天下不是一家的社会里，人们一般不愿意干苦活、累活和危险的活，而喜欢将苦活、累活和危险的活推给别人，这都是大家不是一家人的结果。在天下一家的社会里，因为爱，因为博爱，谁都不会逃避苦活、累活和危险的活，而不会将苦活、累活、危险的活推给别人。生育质量天下一家的社会是博爱的社会，随便找两个人，他们都是互爱的，因此人类也就可以对生育进行优化，让能够生育出优秀后代的人之间进行生育，人类的后代都将是非常优秀的。而不像在天下不是一家的社会里，生育是各自家庭内的私事，人类难以控制后代的质量。竞争与资源的稀缺许多人都认为，资源稀缺是导致人们彼此竞争的原因，其实这样认识是不正确的。公共汽车上的座位资源是稀缺的，但是，爱侣之间却不但不会彼此争抢座位，而且还会共享座位，这说明资源稀缺并不是人们彼此竞争的原因。人们所以彼此竞争，那是因为人与人之间没有爱。在天下一家的社会里，由于人与人都互爱的，所以人与人不是竞争的关系，而是合作的关系，虽然天下一家的社会的资源也是有限的，而不是无限的。在天下不是一家的社会中，由于人与人之间缺乏爱，所以人与人之间是彼此竞争的关系。人类的毁灭在天下不是一家的社会里，新的科学技术有可能带来人类的毁灭，因为人与人是竞争的关系，人会不适当的使用新的技术。比如说人类掌握的核子技术就给人类带来很大的危险，人类用盒子技术来生产原子弹，一旦人类用核武器打起来就很有可能毁灭人类。天下一家的社会则不存在这个问题，因为在天下一家的社会中人与人不再是竞争的关系了。一家的标记什么叫一家，不是一个屋顶下，不是血缘，不是婚姻，而是彼此的爱，有爱才是一家，如果没有爱，即使天天在一起，即使有血缘，即使有婚姻，也不是一家。而有爱，即使一方在地球上，另一方在火星上，或在另一个星系里，双方也是一家。所以爱才是一家的标记。朱门酒肉臭路有冻死骨在天下不是一家的社会里，必然是有的家富，有的家穷，所以也就难免出现“朱门酒肉臭路有冻死骨”的现象。“朱门”——富有的人家酒肉多的都臭了，“朱门”外却有人冻饿而死。在天下一家的社会里，大家是一家人，充满爱，是真正的共同富裕。所以根本不会再出现“朱门酒肉臭路有冻死骨”的现象。三八线三八线将朝鲜民族分成了南北两部分，无论是南方，还是被方都自认为自己的社会才是先进的社会，而贬低对方的社会。其实，无论是南方的社会还是北方的社会都是父系社会，与父系之后的社会——天下一家的社会比较起来，都不是更高级的社会。唯一的区别在于，北方曾试图进入更高级的社会——父系社会之后的社会，但由于理论、方法等原因而没有成功，其仍然是父系社会，而不是父系社会之后的社会。所以南北方的仇恨和隔阂，其实都是误解。南北方将和解，南北方都将进入父系社会之后的社会——天下一家的社会。无人晓在父系社会末期，经济发达，人员的流动很大，老人的家和孩子的家在空间上往往距离很远（有的在两个城市、甚至在两个国家），而传统上老人又是由老人的孩子来照顾的（所谓各管各家的事，各管各家的老人，外人不会也不便关心）。所以，一旦人们只顾自己的家（父系社会的人们往往如此），而忽视对老人的关心，那么就容易出现独居老人死在家里无人知晓的现象。在天下一家的社会里，这个问题是不存在的，因为大家都是一家人，不再有独居老人，没有人会被家庭分隔开来，而且任何人都不会认为老人是别人的老人，因为爱，任何人都会给老人关心和爱护的。贪婪甘地说过：地球上的资源足以满足人类的需要，但不足以满足人类的贪婪。在天下不是一家的社会里，人是贪婪的，人为了自己的财产的增加而拼命的索取、索取，结果导致地球的资源被非理性的耗费，地球的环境被大肆的污染，地球的生物被大量的灭绝。人类的整体的生存受到了很大的威胁。在天下一家的社会中则不存在这个问题，因为博爱，因为大家是一家人，所以人类对大自然（大自然包括人类，因为人类是大自然的一部分）充满了爱的感情。人类合理的开发自然和利用自然，由此可以说在相当程度上说，人类获得了永生，而不会再自我毁灭的危险了。腐败在天下不是一家的社会里，由于人们都有各自的家庭，人们都希望自己的家庭富有，过好日子，在加上金钱的存在，所以难免会发生腐败现象。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，财富也都是大家的财富，货币也不再存在，所以也就不再会有腐败现象存在。在天下不是一家的社会里，人们是靠法律治理腐败的，有腐败就被制裁，但就是如此还是根治不了腐败，而在天下一家的社会里，没有法律，也没有制裁，但却没有腐败现象。因为天下一家是从根子上解决问题的办法。方言方言是天下不是一家的结果，由于天下不是一家，孩子都是被少数人所养育的，孩子的发音也是从模仿少数人的发音开始，所以方言也就被继承。在天下一家的社会里，由于孩子是被许多人所照顾的，孩子们的发音将是模仿许多人的发音的结果，所以随着时间的推移，方言将彻底消失。人类的发音将会趋于统一。国家和民族都是建立在天下不是一家的基础上的。而一旦天下一家，国家和民族就会消失了，阻碍世界语言出现的因素也就消失了，人类的语言将会很快的获得统一。公布财产公布官员的财产是可以制约腐败，让那些非法的财产得以曝光，但只要人们各自有各自的家庭，那么人们就难免会谋取私利，这样官员们也就有以权谋私的可能。所以，公布财产的办法还不是根本的解决问题的办法。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，官员们根本就没有私利可谋取，官员们也就不再会谋取私利了，这才是根本的解决官员腐败的办法。物质丰富有人说：“物质必需极大丰富才能满足按需分配的条件，否则只能是柬共波尔布特式的共产主义。”我的回答是：天下一家的社会的本质特征不是物质的极大的丰富，而是爱，博爱。如果人都是贪婪的，那么社会的物质再丰富也是无法满足所谓按需分配的需要的。波尔布特的问题是缺少爱，缺少博爱。你们要注意到，为啥一个家庭内资源是有限的，而一个充满爱的家庭则可以同甘共苦。同样，在天下一家的社会中，资源也不会是无限的，但人们却可以和谐相处，因为天下一家的社会是充满了爱和博爱的社会。当然天下一家的社会也是发展经济的，而且因为有爱和博爱，天下一家的社会的经济会发展的更好，既不会污染环境，同时还会为社会提供更好的物质条件。失业在天下一家的社会中不存在失业现象。因为天下一家的社会中不存在货币，无论你干不干事情，你的吃穿住行医都不会有问题（当然，因为爱，因为博爱，是没有人会不为社会尽心尽力的工作的）。在天下一家的社会里，只要为社会干任何事情（比如说帮人推个车、扶个人过马路等等），就是在为社会工作，就是在工作。在天下一家的社会里，没有人会开除你，如果你觉得目前的工作不适合你，社会会帮你找到最合适于你的工作。如果社会不在需要某项工作了，社会也会帮助你流往需要你的地方去。所以每个人都发挥出自己的最大能力（没有经济压力逼迫你去干你自己不适合的工作）。然而，在天下不是一家的社会里，由于存在着货币，只有挣钱的工作才算是就业的工作。因此，一方面，虽然有许多事情需要人干，但却因为没有人给钱，所以没有人去干，还有些工作（因为挣钱多）则有许多人争抢着干（人们彼此排挤、勾心斗角）。另一方面，却有许多人失业。还有些人虽然没有失业，但因为担心失业（担心没钱挣），而干着自己并不适合的工作。许多人，由于家庭的经济压力（供房子、养育孩子），一旦失业便急于寻找工作。由此也导致了许多的社会问题，比如说，人力的浪费、无所事事、心灵空虚、压力大、烦恼、饥饿、贫困、犯罪、自杀、酗酒、精神抑郁等等等等。偷懒没有货币人就会偷懒吗？不会的。比如在你的家庭里，如果夫人爱你，她干家务虽然不会挣到钱，但她仍然会积极的工作，并且还会有满足感。天下一家的社会也是如此，在天下一家的社会里，每个人心里都充满了爱，对整个天下一家的爱，所以虽然没钱，干活不挣钱，但人们都积极的工作，而没有人偷懒。到是在天下不是一家的社会里，由于人们仅仅是为了挣钱而工作，不存在爱，所以人们会偷懒，所以不得不对人们的工作进行监督和管理。刺激消费在天下不是一家的社会里，由于存在着货币，所以社会要通过刺激消费来拉动经济发展。因为不消费就没有购买，没有购买企业就无法赚钱，企业无法赚钱，那么企业就无法继续生产甚至会倒闭。而刺激消费又会生产副作用，就是过度的消耗资源。在天下一家的社会里，由于不存在货币，所以不需要刺激消费来拉动经济发展。生产单位根据需要进行生产，满足需要了就停止生产。就是因为一时生产的产品不够好，也会被大家消费的，因为大家都是一家人，一家人会理解产品的一时的不够好的。就是一时某一生产的多了，大家也会适当的增加对该产品的消费。所以不会有产品的积压，也不会有产品的缺乏。爱被局限在天下不是一家的社会，人的爱被局限在小家内部，人人只顾自己的小家，造成社会上的爱的缺乏，在天下一家的社会里，爱被从小家中解放了出来，整个社会都充满了爱。爱不再缺乏了。相争的原因在天下不是一家的社会里，若问人们，在公共汽车上，人们为啥会相互争抢座位？多数人会说，这是因为供不应求，是因为资源有限。其实这个认识是不正确的。因为同样是面对座位的缺乏，情侣之间却不会争抢座位，不但不会争抢，而且还会共享座位。所以，人与人争抢座位的原因不在座位的缺乏，不在资源的稀缺，而在于人与人之间缺乏爱。由于陌生人之间没有爱，所以才会无情的争夺座位，而情侣之间有爱，所以才会共享座位。若人与人之间有爱，人甚至会为人舍命，更何况是让个座位？在天下一家的社会里，不是因为资源无限的多，所以人与人才不再争夺，而是因为天下一家的社会是充满爱的社会。因为人与人充满了爱，所以才和谐相处。而且也正是因为充满了爱，人们无私奉献，所以天下一家的社会是物质资源充分涌流的社会。而且也只有在这个时候物质资源才会充分的涌流。消费者的无情在天下不是一家的社会里，生产者用有害的方法处理产品，使产品看起来更加光鲜，以便使产品更好销售出去。这看起来是生产者的黑心和无情，但其实这也是消费者的无情的结果，因为只要有一点看起来的“不好”，消费者就不买账，就不加以消费。所以其实这里面是以无情对无情，最后所有人都受害。在天下一家的社会里，因为生产者与消费者是一家的，没有买卖，而且彼此充满了爱，所以根本就不会存在上述问题。即使是有生产的不够好的产品出来，只要不危害消费者，消费者都会理解和加以消费的。当然，因为爱。生产者也不会因为消费者会消费存在问题的产品就不再顾及产品质量了。忙不过来人们说，爱少数人都没精力，何以爱天下的人？其实在目前的社会里，由于什么都要你自己承担，你要烧饭，你要洗衣，你要采购，你要带孩子，你要照顾老人等等，需要面面俱到，所以你很忙，忙不过来。而要是找别人代劳，则需要付费，承担不起。而在天下一家的社会里，大家是一家人，所以每个人只要努力干好自己专业的工作就行了，不需要面面俱到。烧饭的就好好烧饭，开车的就好好开车，带孩子的就好好带孩子，照顾老人的就好好照顾老人，方方面面的相互合作，一切都是免费的，这成了，不会忙不过来的。兄弟姐妹就是一家嘛？在目前的社会中，人们往往认为一个父母所生的兄弟姐妹是一家人。其实，是不是一家人不是看是不是有血缘关系，而是看是不是有彼此的爱。有血缘关系未必就有彼此的爱。有些人之间虽然有血缘关系，但他们没有彼此的爱，他们彼此仇恨，彼此斗争，甚至彼此屠戮，所以虽然在法律上有血缘关系的人是一家人，但事实上他们并不是一家人。在天下一家的社会中，人们彼此相爱，每个人都充满了博爱的感情，社会被爱所充满，所以整个社会上的人都是一家人，是真正的一家人。所谓的天下一家的家就是这个意思。婆媳矛盾有婚姻就会有婆媳，有婆媳就会有婆媳矛盾，天下一家没得婚姻，所以也就没有婆媳，自然也就没有婆媳矛盾。慈善捐款目前的社会存在着慈善捐款现象，看起来这似乎是好事情，其实这并没有触动贫富分化的社会基础——天下不是一家的社会。所以，虽有慈善捐款，但穷人依旧是穷人，富人依旧是富人。在天下一家的社会里，没有慈善捐款现象，但却不再有富人，也不再有穷人，大家是真正的一家人，真正的共同富裕。 201314 “爱你一生一世”，这是人们的普遍愿望，但是在目前的社会里，这是很难实现的。因为目前的社会的爱是只爱一个人的爱，而只爱一个人的爱一定是有条件的爱。比如说爱的是美貌、爱的是财产、爱的是低位、爱的是房子、爱的是学历、看的是健康等等。正是因为爱是有条件的爱，所以一方面难以找到爱和获得爱，因为如果条件苛刻则难以有符合条件的人；另一方面，一旦条件改变，那么爱也就是消失了。比如说，人会衰老，美貌会失去。假如爱是建立在美貌之上的，那么一旦美貌失去，那么爱也就消失了。这样的爱如何会一生一世呢？而在天下一家的社会中，爱是无条件的爱，是无论贫穷还是富有、无论健康还是疾病都爱的爱。而无条件爱的是永远也不会失去、永远也不会改变的爱，所以这样的爱是一生一世的爱。网络社会与天下一家网络中的无偿服务，比如说在百度知道中，人们有什么问题都可以在知道中提问，知友们无偿的为提问者服务，告诉他或她如何解决问题。这其实就是天下一家的社会的前兆，天下一家的社会人们就是这样的无偿的互相服务的。原始的共产主义社会并未灭亡人们说原始的共产主义社会早就灭亡了，其实这种说法是不对的，原始的共产主义社会并未灭亡，这个社会就隐藏在目前社会的家庭之中。在这些家庭内，财产共有，人们相濡以沫、互相爱护、互相合作、互相帮助、无偿服务。人们追求家庭的利益的最大化，其实就是在追求微型的共产主义社会的利益的最大化。这其实是无私的表现，而不是自私的表现。这说明人们是那么的爱共产主义社会呀。充满爱的家庭，这就是原始的共产主义社会在目前社会的存在方式。天下一家的社会就是使天下成为一家，这样共产主义社会也就在全球再次成为现实。人类失乐园后又回归乐园了。无后的痛苦在目前的社会里，一个家庭的无后往往会给这个家庭带来痛苦和烦恼。因为目前的社会是大家不是一家人的社会，自己家的无后就意味着自己家的血脉无法继续传递下去了。所以有些无后家庭到处寻医问药，试图使自己有后。在天下一家的社会里，则没有无后的痛苦和烦恼，因为大家是一家人，孩子都是大家的孩子，只要人类有后，那么就是自己的有后。悲欢离合在目前的社会里，因为目前的社会人的爱是小的，所以，只有与自己爱的人在一起才会感到快乐，而一旦与自己爱的人分离，那么就会感到无比的痛苦。所以在目前的社会里，人有悲欢离合。在天下一家的社会里，因为每个人的爱都是广大的，人对人的爱是永不分离的，所以，我们不得不承认，在天下一家的社会里是没有悲欢离合。三个和尚没水吃在目前的社会里，会出现三个和尚没水吃的现象。因为目前的社会的人都是以自我为中心的。他们不是一个整体。在天下一家的社会里则不是如此。外貌的区别由于在目前社会里大家不是一家人，所以各个家庭的生活条件非常不同，有的富有，有的贫穷，再加上在贫或富的基础上的人的偏见，所以，在目前的社会中，有的人营养过剩、有的人营养缺乏，这样也就导致人们在外貌上有比较大的区别。在天下一家的社会中，由于大家的生活条件几乎一样，再加上人们没有建立在贫富基础上的人的偏见，所以人与人在外貌上的区别是不大的。利己利他为家庭而努力工作，这是利己的，因为自己的家庭中有自己，但这个利己中是包含利他的，因为这个利己中的己并不是只有自己，还有家庭内的其他的成员。为人类而工作也是利己的，因为自己是人类的一员，但这个利己中的己包含了更多的其他的人。所以利己不等于就不利他。利他中也包含着利己，因为别人都好了，自己也会相应的得到利益。比如说孩子努力使父母身体好，这是利他，但这对孩子也是有利的，因为这样的话孩子也就不会因父母的身体问题而受到牵累。世俗上的一家和天下一家人们在世俗上和法律上认为：即便其中存在暴力、谋害、仇恨、冲突、不信任、隔阂、压抑、冷漠等等，但只要有婚姻关系、领取了结婚证那就是一家人。然而，在天下一家的概念中，只有彼此相爱的人才是真正的一家人，而不在是不是有婚姻关系，是不是有啥证件，也不在于是不是住在一个屋檐下。注意这里的爱包含了男人与女人的互爱，大人与孩子的互爱，年轻人与老人的互爱。所以在天下一家的社会里，是看不到目前社会这样的一家一户、人们各自有各自的家庭的现象的。那才是天下一家。货币与混乱在一般人想来，因为没有货币，所以天下一家必定是一个很混乱的社会，其实不是的，如果要讲混乱，到是有货币的社会是混乱的社会。因为在有货币的社会没有警察、法庭和监狱，那么社会就会乱的一塌糊涂，到处将是烧杀抢掠。因为在有货币的社会里，大家都是以自我为中心，人们为了自己可以不顾别人的死活。天下一家的社会是博爱的社会，人们内心都充满了爱，人们不再以自我为中心。所以社会中充满了和谐。死的痛苦在目前的社会里，由于人们有各自的小家，所以孩子、丈夫、妻子、老人都是有自己家里人照顾和支持的，无论是在物质上还是在精神上，所以一旦有人要失去生命，那么这个人往往会感到痛苦，因为家里人往往因此将失去她或他的支持。所以他她不甘心死，不能死，无法平静的离开。人失去了死的自由。而在天下一家的社会里则不会有这个痛苦，因为在天下一家的社会里，大家是一家人，任何个体都是受整个社会的人支持的，无论是物质上还是精神上，所以即使某个个体去世了，也不会有太大的影响，所以他她就可以非常平静的去世了。在火葬场内人们哭天喊地的现实，就是父系社会的悲惨现实。俺每次去那里，都会深深的体会到人间的痛苦。春运春节前，大家都向家里赶，结果造成非常繁忙的运输。这是因为大家不是一家人，大家只认为那个自己出生的地方、自己的父母居住的地方才是自己的家，所以要往这个“家”赶。在天下一家的社会里，到处都是自己的家，所有的人都是自己的亲人，所以也就没有春运这样的事情啦。同性恋在目前的社会里，男女之爱是狭隘的爱，是只爱少数人的爱。狭隘的爱一般是难以控制的，所以一旦指向同性，那么就会产生同性恋现象和同性恋婚姻。特别是在父系社会末期，传统社会的约束减弱的时候就更是如此。在天下一家的社会里，人们的爱是广大的，是博爱，狭隘的爱不见了，所以在天下一家的社会里是不存在同性恋现象的。货币的消灭在有人的想来，未来，物质丰富了，人们的觉悟也高了，于是忽然有人振臂一呼：“咱们取消货币吧！”，于是大家纷纷把手中的货币丢在地上，于是货币便消灭了。其实货币的消灭过程不是这样的。货币的消灭是在大家加入天下一家的社会的过程中消灭的。天下一家的社会的内部不用货币，而外部社会则继续使用货币。加入就是跨过一个边界，在边界这边，是货币的社会，在边界的那边，则是不再使用货币的社会。战争有次，林肯的北方军在一次关键性战役中取得了胜利，一位支持者激动地对林肯说：“南方军死了2000人，我们只死了800人，我们胜利了！”林肯听后，沉下头难过地说：“我们没有胜利，我们共死了2800个同胞啊！”戎马一生的刘伯承元帅晚年拒看一切战争电影，因为国共内战战死无数同胞，殃及无数家庭，令他不安。刘帅解释说：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤啊！这会给那个家庭带来多大的损失啊！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前，我们连觉都睡不好。现在战争结束了，就不愿意看、怕看战争的场面……我就是从大堆大堆我们的兄弟、父老、亲人的尸体上爬过来的，我至今仍看到他们为我们铺设的一条血肉模糊的路。‘敌人’也一样，他们也是我们的同胞啊！”“千百万的年轻寡妇找我要丈夫，多少白发苍苍的老太太找我要孩子，我心里很不安。” 在天下不是一家的社会里，才会相互战争，因为大家不是一家人。在天下一家的社会里，则不再有战争。人们不会再自相残害。高考战争在目前的社会里，由于同学们不是一家人，所以同学之间会展开高考战争。同学相互竞争，试图在高考战争中胜出。打工者之间也是如此，因为打工者不是一家人，所以打工者之间会为职业而战斗——竞争。在天下一家的社会里，大家是一家人，所以同学之间不再有高考战争，工人之间也不再有职业战争。官员的孩子在目前的社会里，由于大家不是一家人，所以官员们的孩子，即使没有什么才能，甚至品德也不好，但却往往受到官员们的庇护，所以往往会获得好的工作和好的收入。而一般人家的孩子，即使有才能，由于没有父母的保护伞，所以，他们往往不能获得好的工作和好的收入。这都是天下不是一家的结果。同样是照顾，官员们当然更关怀的是自己的孩子，而不是别人的孩子了。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以也就不会有偏袒一些孩子而忽视另一些孩子的现象。任何孩子都一样被爱，一样的公正的对待。扶贫在目前的社会里，政府常常会开展扶贫工作。但其实这是意义不大的，因为只要天下不是一家，那么社会上总会有富人也有穷人。所以，看起来政府使通过扶贫使一些人脱贫了，但要么是要不了多久这些脱贫的人又复归贫困，要么就是这边的人扶起来了——脱贫了，那边的人又倒下去了——陷入贫困了。所以，政府的行为不能从根本上解决问题。其实，只有进入天下一家的社会才会根本的解决贫穷的问题。因为在天下一家的社会里，大家是一家人，这个家富有，那么就是所有的人的富有，这个家的贫穷就是所有的人的贫穷。所以在天下一家的社会不再有穷人也不再有富人。; 个人分类: 博爱|39 次阅读|2 个评论

分享共产主义与共同富裕: mkszyz 2012-12-1 10:38; 在改革开放以前的时代，中国大陆想通过抑制四大自由（也就是在土地租佃自由、雇佣自由、贸易自由、借贷自由）来抑制贫富分化，但由于在由家庭组成的社会里必然要使用货币（你要获得我家的东西，我要获得你家的东西就必须通过交换，这样也就不得不使用货币），而在使用货币的社会里，要搞活经济就离不开四大自由。所以在抑制了四大自由的中国大陆，看起来是没有了贫富分化，但社会经济却也被抑制了，活力缺乏，什么都要凭票证供应。在改革开放时代，中国大陆重新肯定了肯定四大自由，结果使中国大陆发生了巨大的变化，经济活了，供给也增加了，但是，如一些人所预料的，中国大陆很快就陷入了严重的贫富分化。于是有些人又想回到抑制四大自由的时代，历史似乎又进入了新的循环。其实，共同富裕的方法不在于抑制四大自由，而在于使社会进入天下一家的社会。一旦进入了天下一家的社会，大家就成为了一家人，社会也就不再会贫富分化，经济也不再会受到破坏。这样就什么问题都迎刃而解了。想想也是，在不是一家的社会里，大家不是一家人，你家是你家，我家是我家，我发财，则我家富有，你发财则你家富有，怎么会是共同富裕呢？而在天下一家的社会里，由于大家是一家人，这个家里富，家庭成员就富，所以才会是真正的共同富裕的社会。天下一家的社会为啥没有货币？货币的存在是与大家不是一家人相联系的，因为天下不是一家，所以你要我家的东西，或我要你家的东西，或你为我服务，或我为你服务就必须通过交换，也就是必须使用货币或者以物易物。所以消灭货币不需要使物质极大的丰富，而是要使整个社会成为一家、天下一家。一旦社会成为一家、天下一家了，那么社会内部的产品或服务也就不需要使用货币来交换了，也不需要以物易物了。社会也就不再使用货币了。货币也就不再存在了。天下一家的社会财产是不是共有的？当然是共有的了，是整个社会所共有的。大家是一家人，财产也是这一家人的。天下一家的社会还有国家吗？当然没有了，国家是建立在天下不是一家的基础上的，所以实现天下一家的过程，也就是国家退出历史舞台的过程。如何进入天下一家的社会？这只要先在目前的社会中创建小型的、充满博爱的天下一家的社会，然后再逐渐的扩大这样的社会，最后使整个社会、使整个人类进入天下一家的社会。地球上的战争、悲剧、腐败、犯罪、贫富分化都是由天下不是一家造成的，想要共同富裕吗？天下一家是唯一的道路。而所谓的天下一家的社会就是共产主义社会。; 43 次阅读|0 个评论

分享婚姻制度是压抑爱的制度!: mkszyz 2012-11-12 23:49; 婚姻制度是压抑爱的制度! 婚姻制度是压抑人的爱的制度。事实上，人在本性上是爱许多人的，是不分婚内还是婚外都会爱的，但婚姻制度却割裂了人的感情，只允许人爱婚内的人，而不允许人爱婚外的人，结果使人的爱受到了很大的压抑，使人陷入了痛苦之中。由于婚姻一定是有条件的（谁也不会随便找一个人结婚），不符合条件的就难以成婚（比如说没有房子、没有钱、身体不好、长相不好等等就无法成婚），所以，就是想通过婚姻来获得爱也是一件困难的事情。由于婚姻的有条件使爱难以实现，所以就是在婚内，爱也是稀缺的（由于种种条件，不爱或不太爱的人走到了一起，结婚后的条件变化也会使爱失去，所以有婚姻是爱情的坟墓的说法）。由于婚内也缺乏爱，所以往往会有家庭暴力产生。因此每年都有许多人在家暴下死亡，又有许多人因为家暴而抑郁。而受家暴间接影响的人就更多了（比如说生活在家暴阴影下的儿童和老人等）。由于爱受到压抑，所以人难免会冲动，试图逃出压抑而扑向爱，这样也就有了**。通过性工作者虽然似乎可以满足人的性，但由于性工作者要的是钱，所以通过性工作者并不能真正的使人从爱的压抑中摆脱出来。而且没有爱的性反而会使人的爱更加压抑。由于不允许爱婚外的人，所以有些人只好偷情或准偷情，而偷情和准偷情的现象又导致人与人的相互猜忌，结果也压抑了婚内的爱。极端了甚至导致自杀和他杀。婚姻的有条件也导致了一些人的仅仅为了财产而婚姻，而这样的婚姻当然是缺少爱的，当然也就更压抑了爱。在婚姻制度下，人们只爱自己的孩子，所以一旦无法繁衍自己的孩子，人们内心的爱也会受到压抑。婚姻制度男娶女嫁，这导致了男人对女子的统治，男人与女人成了统治者与被统治者的关系，这也导致了对爱的压抑。由于婚姻制度，那些留守的男士或女士，不得不盼望自己的那个人回来，以满足爱的需要。留守儿童和老人也是如此，也需要自己的远方的亲人来满足爱的需要。但由于地域的隔绝，爱的需要被压抑了，无法满足。即使身边有无数的人，人还是孤独的，缺乏爱的。如何解决这些问题呢？只有进入天下一家的社会，也就是大家成为一家人的社会才不会再有爱的压抑。因为在这样的社会里，大家是一家人，没有婚姻，没有婚内，也没有婚外，所以对爱没有任何压抑，每个人内心都充满了博爱的感情。天下一家的社会还有货币吗？货币的存在是与天下不是一家相联系的，因为天下不是一家，所以你要我家的东西或我要你家的东西，（我为你家服务或你为我家服务）就必须通过交换，这样也就不得不使用货币或以物易物。所以，一旦社会成为一家、天下一家了，那么社会内部的产品或服务也就不需要使用货币来交换了，也不需要以物易物了。社会也就不再使用货币了。货币也就不再存在了。天下一家的社会财产是不是共有的？当然是共有的了，是整个社会所共有的。大家是一家人，财产也是这一家人的。天下一家的社会有国家吗？当然没有，天下不是一家才会有国家。而天下一旦一家，那么国家也就没有了。世界也就成为一个整体了。实现天下一家的过程，就是国家灭亡的过程。如何进入天下一家的社会？这不需要什么无产阶级与资产阶级的斗争，也不需要啥阶级的专政，这只要在目前的社会中创建小型的、充满博爱的天下一家的社会，然后再逐渐的扩大这样的社会，最后使整个社会、整个人类成为一家。据统计：2011年全球独居生活的人数剧增，从1996年的1.53亿上升到2.77亿，涨幅55%。在英国，34%的家庭只有1位家庭成员；在美国，27%的家庭只有1个人，每7个成年人中就有1个独居者。2011年《纽约时报》曾披露全球单身人数上升最快的国家是中国。据国家民政局2011年调研，中国有约2亿男女选择单身，其中城市单身男女约6000万。大量存在的单身男女，这实际上历史在为实现天下一家的社会悄悄的准备的材料。; 个人分类: 博爱|32 次阅读|0 个评论

分享共产主义社会与剩女: mkszyz 2012-11-11 21:40; 共产主义社会是不会有剩女的，因为共产主义社会是天下一家的社会。而共产主义社会所以是天下一家的社会，是因为共产主义社会是没有货币的社会。我们都知道，资源是有限的。但资源的有限与货币的存在是没有必然的联系的。比如说虽然家庭内的资源是有限的，但家庭内却不使用货币。也就是说家庭内部的产品或服务并不需要用货币来交换，也不需要以物易物。而且虽然家庭内不使用货币，也不需要以物易物，但家庭成员却不会疯狂的消费，不会把家里的资源迅速的消耗掉。货币的存在是与天下不是一家相联系的，因为天下不是一家，所以你要我家的东西，或我要你家的东西就必须通过交换，也就是必须使用货币或者以物易物。所以消灭货币不是要使物质极大的丰富，而是要使整个社会成为一家、天下一家。一旦社会成为一家、天下一家了，那么社会内部的产品或服务也就不需要使用货币来交换了，也不需要以物易物了。社会也就不再使用货币了。货币也就不再存在了。那么如何进入天下一家的社会呢？这不需要什么无产阶级与资产阶级的斗争，也不需要啥阶级的专政，这只要先创建小型的充满爱的天下一家的社会，然后再逐渐的扩大这样的社会，最后使整个社会成为一家。既然共产主义社会是天下一家的社会，那么共产主义社会一定是一个博爱的社会。既然共产主义社会是一个博爱的社会，那么其还如何会有剩女的存在呢？在博爱的世界里，每个人的爱都是开放的，是不会有爱的死角的存在的。据统计：2011年全球独居生活的人数剧增，从1996年的1.53亿上升到2.77亿，涨幅55%。在英国，34%的家庭只有1位家庭成员；在美国，27%的家庭只有1个人，每7个成年人中就有1个独居者。2011年《纽约时报》曾披露全球单身人数上升最快的国家是中国。据国家民政局2011年调研，中国有约2亿男女选择单身，其中城市单身男女约6000万。这些数据表明，历史在为进入天下一家的社会悄悄地准备着材料。; 个人分类: 博爱|35 次阅读|0 个评论

分享 2951.如果天下一家人: 王东镇 2012-9-25 21:14; 2951. 如果天下一家人 2012.9.25 当我们为了国家、民族的利益义愤填膺的时候，想过没有，如果天下一家人会是一种什么情形？中日之间还会有钓鱼岛争端吗？世界上还会有南海争端、藏南争端、独岛争端吗？当然，一家人也有矛盾、对立和斗争，但是比起国家、民族利益来说又相对容易处理一些，而国家、民族内部的矛盾也比国家、民族之间的矛盾容易处理，所以独立是一种趋势，联合也是一种趋势，只要对化解矛盾有利。竞争，可以促进社会进步；联合，也可以促进社会进步，取决于运用得当。所以，当我们准备军事斗争手段的时候也要考虑政治和经济联合的可能，包括与世界上一切国家、民族和地区联盟的可能。; 13 次阅读|0 个评论

分享论天下一家的社会（壹）: 热度 13 mkszyz 2011-1-15 17:20; 总的概念社会发展公式是这样的：由母系社会之前的社会到母系社会，再由母系社会到父系社会，再由父系社会到父系社会之后的社会，目前人类社会处于父系社会晚期。人类将进入父系社会之后的社会。在父系社会里，人是分成家庭、国家和民族的，因此存在着腐败现象，在父系社会之后的社会里，人类成为一个整体，不再分成家庭、国家和民族，天下一家，不再有腐败现象。在目前的人类社会里，大家并不是一家人，今后人类将要进入天下一家的社会。所谓天下一家的社会也就是大家是一家人的社会。也就是说社会不再分成你家我家他家，大家是一家人。在天下一家的社会里，大家只有一个家，这个家就是整个社会。在天下一家的社会里，人们都是博爱的，而不是小爱的，否则就不可能有天下一家的社会。小爱形成大家不是一家人的社会，而博爱则形成天下一家的社会。关于实现天下一家的步骤近期目标是大力宣传天下一家的社会。因为目前的人类并不认识天下一家的社会，人类对天下一家的社会存在许多的误解，所以近期的目标是大力宣传天下一家的社会。中期目标是在地球的不同区域建立小型的天下一家的社会。由于这个时候社会已经对天下一家的社会有了比较多的认识，误解少了许多，所以实现天下一家的社会的阻力也就少了许多。远期的目标是合并全球的天下一家的社会。这时，人类也就进入了天下一家的时代了。关于爱在大家不是一家人的社会里，人们不爱外人，而只爱自己的家的人，所以人们对外人不闻不问。在天下一家的社会里则不会如此，因为人们都是博爱的，所以人人互相关心，互相爱护。关于性与博爱在天下一家的社会里，人是博爱的，但并不是博性的，并不是说大家是一家人了，于是就到处都是性、于是就一天到晚都性了。这就如同在大家不是一家人的社会里，夫妻之间也不总是性的。在大家是一家人的社会里，性主要是为了生育，主要不是为了其他。这是博爱的结果。因为博爱，所以人的爱不受压抑，所以不需要那么多的性。在大家不是一家人的社会里，由于人的爱小，所以人的心灵与博爱的心灵比较起来一定是受压抑的，所以为了反抗压抑，也就会有比较多的性。关于艾滋病天下一家的社会并不是性泛滥的社会，所以天下一家的社会不会是个艾滋病泛滥的社会。而在大家不是一家人的社会里，由于人们缺乏博爱的感情，人们的感情受压抑，所以人被欲望所控制，所以也就更容易与不同的人发生性行为，从而染上艾滋病或性病。关于人口在大家不是一家人的社会里，人们都是以自我为中心的，所以东方的多数家庭都希望有自己的孩子，而西方的人都不想要孩子，结果也就使人口难以控制。在大家是一家人的社会里，由于人都是博爱的，所以，人口是好控制的。所以在大家是一家人的社会是没有人口问题的。关于家与国在大家不是一家人的社会里才会有国家，分家其实就是分国。而在大家是一家人的社会里则是没有国家的。关于成家在大家不是一家人的社会里，要成家必须具备许多条件（地位、收入、房子、长相、身体、年龄、文化、种族、语言等等），不具备条件则被人看不上，想成家而不得成家。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，任何社会成员每时每刻都在家中，根本没有什么成家不成家的问题。不成家也是一家，大家永远是一家人。而在大家不是一家人的社会里，不成家则不是一家人关于贫穷在大家不是一家人的社会里，财产是分开的，所以总有一些人是贫穷的，他们吃了上顿没下顿，天天为生存而奔波，干什么都要钱，却干什么都没钱。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，财产是属于所有的人的，社会富有，则每个社会成员皆富有，所以是真正的大家共同富裕。关于富有在大家不是一家人的社会里，财产是分开的，人们相互竞争，富有者天天担心自己的财产有所损失，担心被绑票，担心被欺骗，担心破产，担心财产被盗，担心财产纷争，担心谋财害命等等。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，大家齐心协力，没有盗窃，没有欺骗，没有谋财害命，没有绑票，没有财产的纷争，也没有破产。人们的心灵宁静，没有烦恼。关于鳏寡孤独在大家不是一家人的社会里，家人只由家人爱护、关心和照顾，所以一旦失去了家人，剩下的人或鳏、或寡，或孤、或独。这些人没有人关心、没有人爱护、没有人依靠，终日承受着鳏寡孤独之苦。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，每个人都在所有的人的关心之中、爱护之中，所以根本不会有鳏寡孤独之人。关于中年丧妻老年丧子在大家不是一家人的社会里，人们爱是小的，人只爱自己家的人，只爱自己的妻子，自己的孩子，所以一旦中年丧妻，老年丧子，那么对人的打击将是巨大的，就如同主心骨被抽掉了一样，空虚痛苦无边。而这也造成了要死的人不能平静的离开人世，因为他们担心活着的人的生活会更加艰难。在天下一家、大家是一家人的社会里则不会如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，所以即便有什么人不幸去世，也不会对活着的人有多大的打击。所以人们也会很平静的对待生死，要离世的人会很平静的离去。不会再担心活着的人生活和精神的问题。关于无子的问题在大家不是一家人的社会里，人们分成家庭，所以每个家庭都渴望有自己的孩子，所以一旦有些家庭没有自己的孩子，就会被人歧视，有社会压力，当事人自己也会感到绝代、无后的痛苦。在天下一家、大家是一家人的社会里，因为大家是一家人，没有家庭的局限，每个人的爱都是广大的，每个人都爱社会上的一切的孩子，视一切的孩子为自己的孩子，所以根本不会有无子的痛苦。也不会被人歧视。关于死亡在大家不是一家人的社会里，人们都只想着自己，一切都是为了自己，一切都是为了保护自己，爱自己高于爱别人，更高于爱社会。所以，在面对死亡的时候他们会感到很痛苦和恐惧，因为自己全力保护的自己要死了、无法保护住了。在天下一家、大家是一家人的社会里，人们爱的是整个社会，人爱的是大我，所以虽然小我也会死，但大我却不会死，人的心灵的依靠是永存的，所以人面对自己的死亡不会有痛苦和恐惧。人都会很平静的面对自己的死亡。关于离婚在大家不是一家人的社会里，由于爱是有条件的，所以难免会出现一方想维持婚姻，而另一方却想挣脱婚姻的现象，这造成无数的冲突，甚至导致有人因此而自杀和他杀，人们承受着离婚之苦。在天下一家、大家是一家人的社会里，人们的爱是无条件的，所以永远不会有离弃，所以也就不存在离婚之苦。在大家是一家人的社会里，是没有婚姻的，不是因为结婚才成为一家，而是没有婚姻，但却永远是一家。所以也就没有离婚的问题。关于犯罪在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，人们都是以自我为中心的，所以难免会有些人犯罪。所以也就存在犯罪现象，犯罪者本人及其家庭也要承受被惩罚和精神上的压力。在天下一家、大家是一家人的社会里，人们爱的广大的，财产也不是分开的，所以不再会有人犯罪，所以也就不存在犯罪之苦。关于抛弃和被抛弃在大家不是一家人的社会，有些人因为负担不起而抛弃自己的孩子或老人，人们承受着抛弃和被抛弃的痛苦。在大家一家人的社会里，人的爱是无条件的，是博爱的，人靠整个社会而生存，所以根本不会有任何人抛弃人和被人抛弃，当然也就没有抛弃和被抛弃的痛苦。关于失业在大家不是一家人的社会里，只有就业才有收入，才能养家糊口，所以在人们的观念中，只有有收入才有价值，一旦失业，收入全无，失业者倍感价值全无，没有了存在的意义，因此抑郁而死者不在少数。人们承受着失业的痛苦。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，所以你在家里就是在社会里，在社会里也就是在家里，为家里干活就是为社会干活，为社会干活就是为家里干活，所以根本没有失业的问题（这就如同在目前的社会里，家庭妇女在家干家务就是在就业，她根本就不会有失业的问题）。当然，你干不好的活可以让别人去干，而你转去干你更合适干的活去。关于货币在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，人也是分家庭的，所以社会中必须有货币存在，以便解决分配的问题和财物交换的问题。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，财产也不再是分开的，所以根本就不会存在货币的。这就如同在目前的社会的家庭内，人们使用货币一样（家庭对外使用货币，而对内则不使用货币）。关于吃饭不要钱在大家不是一家人的社会里，吃饭是要钱的，你不给钱就不给你吃饭，这是因为大家不是一家人，财产也是分开的结果。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，所以吃饭是不要钱的，你无论到什么地方去都是在自己家里，所以都是吃饭不要钱的。当然干活也是不挣工资的。关于工作积极性在大家不是一家人的社会里，人们都是为了自己的小家庭或者是为了自己的而积极工作的。但他们为别人家则是不积极的，因为大家不是一家人。在天下一家、大家是一家人的社会里，大家也会积极工作的，因为大家是一家人，人们为整个社会这个家而积极工作，就如同在目前的社会里人们为自己的小家而积极一样的。所以，工作积极性的问题根本不是问题。关于强制在大家不是一家人的社会里，社会处处充满了强制，否则就难以落实，而在大家是一家人的社会里则不再有强制，所以实现大家是一家人的社会也不需要强制，这只需要愿意的人加入就可以了。关于高房价及房子在大家不是一家人的社会里，由于大家大家不是一家人，财产是分开的，房子必须购买，所以总有一些想把房价炒高，以便是自己赚到更多的钱，这样在一定的条件下也就有了高房价之类的问题。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，财产也不再是分开的，任何人都是博爱的，货币也不再存在，所以根本不会存在高房价的问题。在大家是一家人的社会里，每个人都有房子，不会有任何人流离失所。当然，大家是一家人的社会的房子与大家不是一家人的社会的房子是不同的，大家不是一家人的社会的房子是为了适应大家不是一家人的社会而建造的。大家是一家人的社会的房子则是为了适应大家是一家人的社会而建造的。大家是一家人的社会的房间将是巨大的。一下可以解决许多许多人的居住的问题。而且房子十分结实和合理，根本不怕地震等灾害。关于留守孩子在大家不是一家人的社会里，由于大家大家不是一家人，孩子都是由各个家庭自己照顾的，所以一旦父母离开，到外地务工，孩子留在农村，孩子就成了留守孩子 —— 没有父母照顾的孩子。这造成了骨肉分离的痛苦。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，人们都是博爱的，所以根本不会存在这样的问题，因为任何孩子都是社会的孩子，而社会就是一家，所以社会上的任何人都是孩子的亲人，他们都会很好的照顾任何孩子的。关于交通拥堵的问题在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，所以大家都是以自我为中心的，所以，买车的时候，我们不管社会上是不是车辆已经够多了，反正我需要，我就要买，这是以自我为中心；出行的时候，无论多近我都开车，也无论是不是乘坐公共交通对社会更有利，这是以自我为中心；驾驶的时候，我只管自己快，只管往前挤，而不能管是不会是会造成拥堵，这是以自我为中心；停车的时候乱停，也不管是不是占到了不该占的地方，这是以自我为中心；所以会造成很严重的堵车。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，人们不再以自我为中心，人们都从整体出发，所以根本不会存在交通拥堵的问题。关于竞争在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，所以人与人的关系是竞争的关系，社会中充满了竞争。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，财产不是分开的，人都是博爱的，所以人与人之间的关系只有合作，而没有竞争。大家是一家人的社会是一个整体，是一个巨大的团队，是任何力量都打不倒的超级团队。关于物质极大的丰富实现大家是一家人的社会根本不需要物质极大的丰富。这就如同我们在目前的社会里成家一样。在目前的社会里，我们需要物质极大的丰富才可以成家吗？不是的，我们甚至没有什么东西也可以成家。实现大家是一家的社会也是如此。那种以为只有物质极大的丰富了才可以实现理想社会的观点是错误的。关于在一国首先实现天下一家的社会天下一家的社会不是首先在一国实现，然后在其他国家实现的社会。天下一家、大家是一家人的社会是在不同的国家境内都建立的社会，然后通过发展，最后在全球实现的社会。实现天下一家的社会并不是在建立什么国家，天下一家的社会是无国家的、是高于国家的社会。当然，在开始的时候，因为国家还存在，所以只得在国家的境内建立。在不同国家境内的天下一家的社会是全球的天下一家的社会的一部分，是全球天下一家的社会的整体的一部分。他们并不是一个一个小国家。朱门酒肉臭路有冻死骨在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，大家关起门来就不管外人了，所以也就会出现朱门酒肉臭路有冻死骨的现象。在大家是一家人、天下一家的社会里，由于博爱，由于是一家，所以根本不会出现朱门酒肉臭路有冻死骨的现象。末期迹象大家不是一家人的社会已经发展到了末期，单亲家庭的增多、离婚的增多、剩女的增多、不愿意结婚的人的增多、未婚生育的增多等等这些都是大家不是一家人的社会发展到了末期的表现，这些都为实现大家是一家人的社会创造着条件。关于贪污受贿在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，所以人们难免会贪污和受贿，目的是增加自己家的财产。在大家是一家人、天下一家的社会里，由于博爱，由于大家一家人，所以根本不会有人贪污和受贿。关于官员不关心人民死活在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，所以官员们也就容易不关心人民的死活。在大家是一家人、天下一家的社会里，由于博爱，由于大家一家人，所以不会出现官员不关心人民死活这样的事情。关于历史的循环在大家不是一家人的社会里，社会是一定有穷人，有富人的，就是通过革富人的命把富人消灭了，只要大家还不是一家人，那么要不了多久，穷人和富人的区别又会出现的。所以又要革富人的命，这样历史就陷入了循环，永远不得解脱了。所以只有天下一家，大家成为一家人才不会再陷入历史的循环。关于贪污受贿在大家不是一家人的社会里，由于家是分开的，你的家是你的家，我的家是我的家，我们大家不是一家，所以我们会贪污受贿，为的是自己的家的日子好一些，所以贪污受贿也就难以禁绝。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，家不在分开，你的家也是我的家，我的家也是你的家，家只有一个，所以也就不再会有人贪污受贿了。关于人际关系在大家不是一家人的社会里，由于人与人不是一家人，所以人与人的关系不是一家人的关系，所以人与人有隔阂，也就会忽视外人，有老人死在家里许久，隔壁的人家都不知道的事情发生。在天下一家、大家是一家人的社会里，人与人是一家人的关系，所以人与人的关系式融洽的，是没有隔阂的，根本不会出现什么老人死在家里许久没有人知道的事情发生。关于老人问题在大家不是一家人的社会里，老人是由老人的晚辈来照顾的，但是，由于老人的晚辈也有自己的家庭，也有一大堆的事情要忙，而且还要外出工作，甚至到外地去谋生，照成许多老人独居，没有子女前来及时照顾，晚年生活甚为凄凉。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，老人是所有的人的老人，是所有的人一起来照顾的，所以老人时时与家人（整个社会的人都是自己的家人）在一起。根本不会存在老人没有人照顾的问题。关于孩子的照顾的问题在大家不是一家人的社会里，孩子是由孩子的父母老照顾的，但是由于父母需要外出工作，所以往往导致孩子没有人照顾。对于幼小的孩子，有些父母不得不将其锁在家中，让他们陷入孤独之中，有些孩子因此患上了孤独症或因火灾、烫伤、触电等事故而受伤，甚至死亡；对于上学的孩子，由于父母没有时间去接孩子，导致孩子发生交通事故、丢失、流落街头等这样那样的问题。同时，由于孩子没有人照顾，也使父母因担心孩子而不能安心工作，使得工作效率降低。在大家是一家人、天下一家的社会里则不再有这样的问题，因为大家是一家人，任何的孩子都是社会的孩子，也都是自己的孩子，你不在的时候，其他的人会像你一样的照顾孩子的。关于公车泛滥问题全国公车200万辆年花费2000亿！公车泛滥，其实这不光是官员的事情，老百姓也深介其中。虽然老百姓无权，但老百姓却在千方百计的利用公车谋私（比如说结婚、办事等等）。公车泛滥，这是人们过分讲条件讲待遇的结果，那么，人们为什么会过分的讲条件讲待遇呢？这是因为大家不是一家人。因为大家不是一家人，财产是分开的，人也是分开的，人们爱自己家更甚于爱别人家，这样人们就会不顾别人、不顾别人家的讲条件讲待遇 —— 过分的讲条件讲待遇。这就是导致公车泛滥的原动力。所以解决公车泛滥的问题的根本办法不在于别的，而在于实现天下一家、大家是一家人的社会。一旦进入了这样的社会，由于大家是一家人，人不再分开，财产也不再分开，人们爱整个社会，人们也就不会过分的讲条件讲待遇。这样也就不会再有公车泛滥的问题了。在大家是一家人的社会里，整个社会是一家，每个人只有这个家，所以公车也就是自己家里的车，大家会为这个家而节省，而不再会乱用公车。在大家不是一家人的社会里，由于公车并不是自己家的车，不用白不用，所以大家就会乱用公车。我们的社会也在寻找解决官员们过分讲条件讲待遇的问题的方法，毛泽东最后找到的方法是发动文革，也就是发动群众整那些过分的官员；还有一些人找到的方法是，发动群众进行选举、竞选，把那些不合格的官员选下来。其实这些办法都不是解决问题的根本的方法。因为再整人、再选举，人们仍然不是一家人，原动力没有祛除，官员们照样还会讲条件讲待遇，一旦有机会，仍然会出现公车泛滥的问题的。总之，只有实现大家是一家人、天下一家的社会，才是解决腐败问题（包括公车泛滥）的根本办法！关于宏观和微观大家都知道家庭联产承包责任制——土地承包到户——的改革调动了农民的劳动积极性，极大的改变了中国社会的面貌，然而为什么会如此，却不是谁都说的清楚的。本文想从微观和宏观两个角度说明这个问题。从微观的角度上说，这是因为土地承包到户的改革使到户的那一小块土地上只有唯一的一户、只有一家！而在毛泽东的时代，由于农民在集体的农庄内干活，土地没有承包到户，所以宏观上，在一块土地上劳作的人们就出自许多的户、许多的家庭。由于都出自于小家庭，所以人们自私自利，推诿扯皮，谁都出工而又不愿意多出力，结果劳动生产率十分低下。毛泽东所倡导的集体化、人民公社的道路是对的，因为个体的力量毕竟是单薄的，集体的力量才是强大的，但在大家不是一家人的社会里这却又是行不通的。毛泽东的实践所以失败了，全世界的共产主义实践所以失败了，其根本原因正在这里！毛泽东的失败和土地承包到户的成功说明，只有天下一家，大家成为一家人，才可以发挥出集体的力量。因为这个时候，对应于集体土地上的社会已经只有唯一的一家了，这也就是整个社会了。因为在大家是一家人的社会里，家就是整个社会，整个社会就是一家。在这样的社会里，人们为社会干活就是为自己的干活，人们干社会工作，就是在干自己家的工作，就是在干家务。所以人们将发挥出无比的热情、无比的积极性来！关于如何实现天下一家的社会大家成为一家人的社会是靠博爱建立起来的。如果说小爱使大家分成不同的家、小爱使大家分开了，那么博爱则使大家成为一个整体、博爱使大家不再分家！公共餐厅在公共餐厅内消费，而不是在家里的餐厅吃饭；在公共的学校里学习，而不是在私塾学习；在妇幼医院生孩子，而不是在自己家里生孩子；不是自己带孩子，而是幼儿园带孩子等等，这些都是在为大家成为一家人做着准备。但这并不就是大家是一家人的社会。因为，在目前的社会里，虽然社会服务不断丰富和发展，但一切的服务都是收费的，都是为了赚钱的，其服务也是缺乏爱的。但当社会发展到一定的程度，人们就会认识关于大家成为一家人的真理，这样就会有人出来建立小的大家是一家人的社会（其内部如家庭一样，不再使用货币）。由于大家是一家人的社会是最先进的社会，所以小的大家是一家人的社会将会不断的发展壮大，最后整个人类社会都发生转变，这样人类也就进入了全人类的大家是一家人的社会了。关于监督监督确实可以起一起作用，但不能根本的解决问题，比如说：监狱里监督很厉害，但如果犯人们想犯罪，还照样犯罪。所以问题还是人上，人不改变，人只要想干坏事，那么再监督也是没用的。建立大家是一家人的社会则是使大家根本不再想干坏事，所以是根本的，人的改变，而不是仅仅靠外界的约束。关于亲人在大家不是一家人的社会里，我们只认很少的人为自己的亲人，而大多数人我们都不认为是自己的亲人。们对自己的亲人热情和关心，而对非亲非故的人则不热情和关心。所以在这样的社会里，我们的亲人倒地，我们会很关心，着急的要将其送医院救治，而对非亲非故的人倒地，我们则往往不闻不问。在大家是一家人的社会里，我们认所有的人为自己的亲人。所以，在大家是一家人的社会里，根本不会出现什么老人倒地没人管没人问的现象。关于全球统一在大家不是一家人的社会里，存在着国，而有国就难免有冲突，于是就必然有军队，而军队要耗费，所以在大家不是一家人的社会里，人们的负担是重的。当然，如果有国家之间的战争发生，那么人们的负担就会更重。在大家是一家人的社会里，国家不再存在，国家的之间的冲突也不再存在，所以也就不再需要军队，这样也就可以节省许多。而且因为战争而死伤所造成的痛苦和损失也不再存在了。关于盗窃在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，大家都为增加自己家的财产而努力，所以在这样的社会里难免会有偷窃现象。在大家是一家人的社会里，由于财产不再分开，大家是一家人，所以根本不会有偷窃现象。关于语言的统一在大家不是一家人的社会里，语言是不统一的，世界上有许多的语言。在天下不是一家人的社会里，也有人想统一语言，但十分困难，因为大家不是一家人，所以谁都以自己的语言为重，为中心。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，所以语言很好统一。因为大家是一家人，所以人们的背景是十分统一的。关于谁的孩子在大家不是一家人的社会里，由于孩子是各个家庭自己的养育的，所以人们都认为孩子是自己的孩子，而不是社会的孩子，所以一旦社会有需要的时候，往往会受到阻碍，不愿意让自己的孩子到艰苦的地方去为社会服务。在大家是一家人的社会里，则没有这个问题，因为在大家是一家人的社会里，任何孩子都是社会的孩子，任何人都不会阻碍孩子到艰苦的地方去为社会服务的。关于欠债还钱在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，所以会有欠债还钱的说法，而在大家是一家人的社会里则不会有这个说法，因为大家是一家人，什么你的我的，不再区别，所以你帮助我就是在帮助自己家里人，不会有什么欠钱的说法。所以在大家是一家人的社会里，债都被免去了。关于无产阶级和资产阶级我们不应把无产阶级说的神乎其神，好像只要无产阶级掌握了企业，于是企业就好的不得了了，就什么问题都没有了。其实无产阶级也是人，也不是神，他们其实也想像资本家一样的想发财致富，所以一旦他们获得了企业，他们也会唯利是图的。看看中国的那些央企的行为就清楚了，他们获取利润、压迫消费者的行为与资本家企业有什么区别呢？如同我们不可以美化无产阶级一样，我们也不可以丑化资产阶级。资产阶级固然有他唯利是图的问题，固然有他们的本性，但我们不可以把事情说的过分了，似乎资产阶级就是魔鬼，无产阶级就是神。其实都不是的。资产阶级在管理资本，运作资本、发展生产上的作用还是要肯定的。特别是在中国这样的落后的国家中，更需要资产阶级的努力。我们需要的是和解，而不是分裂，任何的美化或丑化都会导致分裂，这对我们民族将是一个灾难。这是历史事实证明了的真理。而如何克服人类被分成无产阶级和资产阶级的现实，这需要的是天下一家，需要的是大家成为一家人，因为一家人了，自然也就没有什么你的资本我的资本的问题了，自然也就没有什么无产阶级和资产阶级的划分了。而那种以为不需要大家成为一家人，而只靠阶级斗争、砍杀资产阶级就可以克服人类被分成阶级的理论是错误的理论，是误导人类的理论。消费者愿意购买就是等价交换吗？显然不是的。有报道说，有一种在朋友圈中销售的减肥药，成本每粒只有五元，但销售价格却是每粒八十多元，销售的很好，消费者踊跃购买。这是等价交换吗？显然不是的。任何商品都是如此，消费者是会购买，但却未必是等价交换。信息是不对称的，商人设个局，使消费者陷入不等价交换的陷阱。只有消灭货币，消灭交换社会，一切共享，才能解决这个问题。论天下一家的社会（二）： https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=spaceuid=188829do=blogquickforward=1id=223298 、、、、; 个人分类: 博爱|1756 次阅读|71 个评论

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