天下一家的社会才是真正的自由人的联合体 - 马克思主义经济学

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天下一家

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楼主

mkszyz 发表于 2007-1-13 20:05:00 |只看作者 |坛友微信交流群|倒序 |AI写论文

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有一首歌唱道：“走走走走走啊走，走到九月九，家中才有自由，才有九月九”。不错！家中才有自由，但由于家的范围太小，所以这个自由也是不大的。只有取消家庭，天下一家，人类才会获得最大的自由。所以，天下一家的社会才是真正的自由人的联合体。

不是吗？

由于家庭的存在，每个人都要承担自己家里的事情，比如说帮助妻子，教育孩子，孝敬老人等等。而一旦你离家远去，就会造成家里的真空，你将会被谁来帮助妻子，谁来照顾孩子，谁来孝敬老人等等这样那样事务的困扰。这使你失去了远走的自由。

而一旦取消家庭，天下一家，那么你就不会再有这样那样的困扰了，因为大家已经成为了事实上的一家人，你不在的时候自然会有别人来帮助那些需要帮助的人，教育那些需要教育的人，孝敬那些需要孝敬的人。这样谁还不是自由的呢？谁都是自由的了！

有话道：“在家千日好，出门一日难”。在家里你可以想吃就吃，想喝就喝，想睡就睡，这多自在，这多自由。但是一旦离开了家，那么就十分困难了，要受到许多的限制，很自在，很不自由。

而一旦取消家庭，天下一家，那么你就不会再有这样那样的困扰了。天下一家就到处都是你的家，这个家十分巨大，无论你在什么地方都在你的家里面，所以你就会到处都自在，到处都自由了。

总之，只有天下一家的社会才是一个自由人的联合体！！！

关于如何实现天下一家的社会，请看我的博客的其他文章。

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关键词：天下一家自由人真正的联合体如何实现社会联合体自由人天下一家

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链接：《论天下一家的社会》https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=space&uid=188829&do=blog&id=79982

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沙发

tabalt 发表于 2007-1-14 11:31:00 |只看作者 |坛友微信交流群

问一下，这样一个家谁说话算呀？

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藤椅

mkszyz 发表于 2007-1-14 11:34:00 |只看作者 |坛友微信交流群

以下是引用tabalt在2007-1-14 11:31:00的发言：

问一下，这样一个家谁说话算呀？

看讨论的结果及什么事情。比如说上喝水，你自己决定就是了。

链接：《论天下一家的社会》https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=space&uid=188829&do=blog&id=79982

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板凳

tabalt 发表于 2007-1-14 11:50:00 |只看作者 |坛友微信交流群

我们一家人中有2个喜欢吃“水煮鱼”，老大住在湖边，老二河边，我们假定他们距离都很远，鱼不可能运输。老大湖中的鱼供给自己刚刚好，老二少了些，比老大的一半还要少。老二想迁徙到老大那边，老大会同意吗？如果老大愿意那么，这显然是博爱的力量剥夺了自己的喜好，自由恐怕要打折扣了。如果老大不同意呢？这岂不剥夺了老二的自由？如果老二不迁徙岂不是剥夺了自己爱好的自由？

这到底谁说话算呢？

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报纸

tabalt 发表于 2007-1-14 11:55:00 |只看作者 |坛友微信交流群

清官难断家务事，这难断的家务事要是搁久了，岂不是要发生离婚的现象？公有要变成了私有，大家还是要分开的。

其实公有取代公有，公有取代私有，问题都没有得到根本的解决。

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地板

mkszyz 发表于 2007-1-14 17:58:00 |只看作者 |坛友微信交流群

你还是看看日本的山岸的生活吧，省着你老在这乱侃。

以下是引用tabalt在2007-1-14 11:50:00的发言：

我们一家人中有2个喜欢吃“水煮鱼”，老大住在湖边，老二河边，我们假定他们距离都很远，鱼不可能运输。老大湖中的鱼供给自己刚刚好，老二少了些，比老大的一半还要少。老二想迁徙到老大那边，老大会同意吗？如果老大愿意那么，这显然是博爱的力量剥夺了自己的喜好，自由恐怕要打折扣了。如果老大不同意呢？这岂不剥夺了老二的自由？如果老二不迁徙岂不是剥夺了自己爱好的自由？

这到底谁说话算呢？

免费吃饭财产公有：日本“共产主义村”探秘

不久前的一个周末，我和几位常驻日本的同行驱车来到了“山岸会”位于玉县的一个定居地，他们称之为“实显地”。村子不大，只有100多人，占地面积1.5万平方米。但这个村子是他们的“理论部”，在日本全国39个定居地中算是比较重要的一个。

貌似世外桃源，却和外界紧密相联

去的那天，赶上日本全国各地的几十名“山岸会”会员来这里参加一个集会。村子中央的广场上，一群十几岁的孩子正在紧张地照看着各自的小吃摊儿，烤肉、卤蛋、炒面、蛋糕等食品的香味儿阵阵扑来。小一点的孩子充当向导，不论是哪里来的客人，都会被他们拉着随意品尝各种饭菜。饭桌上没有烟酒，大家团坐一处，喝着凉茶，吃饭聊天。

经人介绍，我见到了“山岸会”的元老———80多岁的小岛茂雄先生。老人告诉我，他到过中国，去过苏联，经历非常丰富。而他的后半生则完全投入到自己所追求的“山岸主义”之中。

据小岛先生介绍，“山岸会”的创始人名叫山岸已代藏，他生于1902年，卒于1961年，原是滋贺县的一个养鸡能手。1953年，他与20多位“同志”一起，变卖所有家产，集资购田买地，开始经营第一块“实显地”。此后渐渐发展，到今天形成了一种以务农和农产品加工为主，生活一体化、经营一体化的独特生活模式。

山岸村看上去有点像陶渊明笔下的桃花源，然而，他们并非“不知有汉，无论魏晋”，而是与外界紧密相联。他们遵守日本的法律，严格按照市场经济的基本规范进行着大规模的金融和贸易行为，其出产的绿色食品“山岸牌”鸡蛋、猪肉、牛奶在日本很受欢迎。

饭随便吃，东西随便取

在小岛先生的带领下，我们参观了这个村子，了解到这里居民的生活状况。我们所看到的山岸村人穿着都比较朴素，与普通的农民差不多。他们每天吃两顿饭，都是在公共食堂吃“大锅饭”。早上那顿10点钟吃，叫“第二食”；下午那顿4点半吃，叫“第一食”。不管饭量大小，吃饱为止。而且村民都自觉地不近烟酒。食物都是村里的自产之物，尽为天然绿色食品，营养够用，却不丰盛，像我们那天所见的“集会宴”并不常有。

我看了看食堂前一天的菜谱：早上是咸菜、鸡蛋和米饭，下午是蔬菜汤面、炸豆腐，确实只是“粗茶淡饭”。村内设有任由村民随意领取日用杂品和水果、小食品的小摊儿，没有人管理，只是在摊子上立一告示：来者一切免费。人们住的地方很像大学宿舍，房间基本大小相同。外边还是日式的小庭院，一位老人正在悠闲地打理松枝，见到我们便微笑着致意，脸上的轻松和幸福是我在繁忙的东京根本看不到的。

“实显地”的居民一般不会离开这里，如果要出去旅游可以在村子里借汽车。在外吃住费用都由“山岸会”出。我看到，这里没有任何娱乐设施，日本深山小镇里都可以找到的“居酒屋”（小酒店）和“爬金库”（日式弹子球）在这里完全看不到。会议室旁边有一个阅览室，可以看到“山岸会”的刊物和一些报纸，除了看电视，这可能就是他们惟一的消遣了吧？

加入山岸会，财产要充公

过着如此清贫的生活，外人可能以为这是因为“山岸会”经济窘迫，但实际情况恰好相反。据说仅三重县的丰里“实显地”一处，上世纪80年代中期的年收入就有40亿日元，同时他们还持有世界银行以定期提供优质农副产品为条件而购入的“幸福股票”。小岛告诉我，从人们加入山岸会的那一天起，财产就要充公，不论是一笔巨款，还是一笔债务，有钱大家花，有债大家还，而且“来去自由”。加入“山岸会”的大多是农民和普通工薪阶层。但也有不少“看破红尘”的高层企业家携家产前来投奔。

前一阵子，日本电视台报道“实显地”还引发了官司。因为根据日本法律，接受捐赠的资产要缴纳捐赠税，而“山岸会”并不认为这是捐赠，最后，法院判定“山岸会”逃税，连补带罚竟然缴纳了70亿日元，财力如何可想而知。(驻日本特派记者曹鹏程)

链接：《论天下一家的社会》https://bbs.pinggu.org/home.php?mod=space&uid=188829&do=blog&id=79982

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7楼

tabalt 发表于 2007-1-15 10:43:00 |只看作者 |坛友微信交流群

我想蹦迪，家里虽然出车，管住，却不给钱，怎么办呀？看来只能是出去打零工了。

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8楼

tabalt 发表于 2007-1-15 10:46:00 |只看作者 |坛友微信交流群

家里与家外就是不一样，还偷税漏税

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9楼

tabalt 发表于 2007-1-15 10:57:00 |只看作者 |坛友微信交流群

这充其量，不过是一个所谓的精英联系了一帮铁哥们而已，无它。

如果楼主想成立一个，我们也支持，不过要遵守法律，包括江湖规矩。

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10楼

tabalt 发表于 2007-1-15 11:16:00 |只看作者 |坛友微信交流群

最根本的，我们似乎看到了我们小家的温馨，社会的不协调，就幻想大家能解决一切问题，这是一个儿时的童话。这就好像“白雪公主”、“灰姑娘”的故事一样，陶醉的只是充满天真幻想的顽童，亦或是受到社会挫折的丑姑娘罢了。我们还可以进一步类比，这不过就像是一种宗教产生的过程一样，比如，基督教、佛教而已。最终的，只可能是留下的各种教堂和寺院吧了。我们不想当和尚和教士，看来这样的家与我们大多数无缘。

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